Živjeti zajedno u miru i harmoniji

Sažetak:

U ovom izdanju našeg recenziranog Journal of Living Together, nudimo zbirku članaka koji odražavaju različite aspekte mirovnih studija. Doprinosi iz različitih disciplina i utemeljeni na relevantnim filozofskim tradicijama i teorijskim i metodološkim pristupima sistematski provlače teme koje se bave simboličkim sektaštvom, etnoreligijskim i transgeneracijskim sukobima, međuzajedničkim nasiljem, metaforičkom svjesnošću, duševnom snagom, aktualizacijom želja, rodnim konfliktom i sufliktom. posredovanje, kultura i rješavanje sukoba, politika identiteta, terorizam i međuvjerski dijalog, provođenje zakona i vjerski fundamentalizam. Takođe je značajno da je prihvaćena pozitivna ili šira konceptualizacija mira; u svijetu pozitivnog mira, ne samo da nema rata, već se ljudska prava također promovišu.

Pročitajte ili preuzmite cijeli rad:

Urednik(i): Bangura, Abdul Karim; Ugorji, Vasilije

Journal of Living Together, 4-5 (1), str. 1-240, 2018, ISSN: 2373-6615 (Štampa); 2373-6631 (na mreži).

@Članak{Bangura2018
Naslov = {Živjeti zajedno u miru i harmoniji}
Urednik = {Abdul Karim Bangura i Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/living-together-in-peace-and-harmony/}
ISSN = {2373-6615 (štampa); 2373-6631 (na mreži)}
Godina = {2018}
Datum = {2018-12-18}
IssueTitle = {Živjeti zajedno u miru i harmoniji}
Časopis = {Journal of Living Together}
Volumen = {4-5}
Broj = {1}
Stranice = {1-240}
Izdavač = {Međunarodni centar za etno-vjersku medijaciju}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Izdanje = {2018}.

Udio

Vezani članci

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj rad je segment većeg istraživačkog projekta koji se fokusira na uspon etničkog malajskog nacionalizma i prevlasti u Maleziji. Iako se porast etničko malajskog nacionalizma može pripisati različitim faktorima, ovaj rad se posebno fokusira na islamski zakon o konverziji u Maleziji i na to da li je ojačao osjećaj prevlasti etničke Malajke ili ne. Malezija je multietnička i multireligijska zemlja koja je stekla nezavisnost 1957. godine od Britanaca. Malajci su kao najveća etnička grupa oduvijek smatrali vjeru islama dijelom svog identiteta koji ih odvaja od drugih etničkih grupa koje su uvedene u zemlju za vrijeme britanske kolonijalne vladavine. Dok je islam zvanična religija, Ustav dopušta mirno prakticiranje drugih religija od strane ne-Malezijaca, odnosno etničkih Kineza i Indijaca. Međutim, islamski zakon koji reguliše muslimanske brakove u Maleziji nalaže da nemuslimani moraju preći na islam ako žele da se ožene muslimanima. U ovom radu tvrdim da je islamski zakon o konverziji korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na osnovu intervjua sa malajskim muslimanima koji su u braku sa ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malajci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malezima prema Ustavu, koji također dolazi sa statusom i privilegijama. Stavovi nemalajaca koji su prešli na islam zasnovani su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi učenjaci. Budući da se muslimanstvo povezuje s Malajcem, mnogi neMalajci koji su se preobratili osjećaju se lišeno svog osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o konverziji mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama iu javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Udio