Kultura i rješavanje sukoba: kada se sukobe kultura niskog konteksta i kultura visokog konteksta, šta se događa?

Sažetak:

Cilj ovog eseja je da se kritički i duboko osvrne na najvažnije teme, uvide i pitanja o pristupima kulturi, sukobima i rješavanju sukoba. Da bi se postigao ovaj cilj, esej istražuje odgovore na četiri relevantna pitanja: Koje je mjesto kulture u sukobu i rješavanju sukoba? Koji su različiti pojmovi kulture u literaturi o rješavanju sukoba i po čemu su različiti ili slični? Šta se događa kada se sukobe kultura niskog konteksta i kultura visokog konteksta? Drugim riječima, kako su lekcije naučene iz diplomatske posjete Johna Kerryja Nigeriji 23. avgusta 2016. mogle oblikovati naše razumijevanje kulture, sukoba i rješavanja sukoba? Na kraju, esej preporučuje praktične lekcije za interkulturalno ili međukulturno pregovaranje, medijaciju i druge oblike rješavanja sukoba.

Pročitajte ili preuzmite cijeli rad:

Ugorji, Bazilije (2017). Kultura i rješavanje sukoba: kada se sukobe kultura niskog konteksta i kultura visokog konteksta, šta se događa?

Journal of Living Together, 4-5 (1), str. 118-135, 2017, ISSN: 2373-6615 (Štampa); 2373-6631 (na mreži).

@Članak{Ugorji2017
Title = {Kultura i rješavanje sukoba: Kada se sukobe kultura niskog konteksta i kultura visokog konteksta, šta se događa?}
Autor = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (štampa); 2373-6631 (na mreži)}
Godina = {2017}
Datum = {2017-12-18}
IssueTitle = {Živjeti zajedno u miru i harmoniji}
Časopis = {Journal of Living Together}
Volumen = {4-5}
Broj = {1}
Stranice = {118-135}
Izdavač = {Međunarodni centar za etno-vjersku medijaciju}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Izdanje = {2017}.

Udio

Vezani članci

COVID-19, evanđelje prosperiteta 2020. i vjera u proročke crkve u Nigeriji: ponovno postavljanje perspektiva

Pandemija korona virusa bila je razarajući olujni oblak sa srebrnom postavom. Iznenadio je svijet i ostavio pomiješane akcije i reakcije za sobom. COVID-19 u Nigeriji ušao je u historiju kao javnozdravstvena kriza koja je pokrenula vjersku renesansu. To je uzdrmalo zdravstveni sistem Nigerije i proročke crkve do temelja. Ovaj rad problematizira neuspjeh proročanstva o prosperitetu iz decembra 2019. za 2020. Koristeći metodu istorijskog istraživanja, potkrepljuje primarne i sekundarne podatke kako bi pokazao uticaj neuspješnog evanđelja o prosperitetu iz 2020. na društvene interakcije i vjerovanje u proročke crkve. Otkriva da su od svih organiziranih religija koje djeluju u Nigeriji, proročke crkve najatraktivnije. Prije COVID-19, stajali su visoko kao priznati centri za iscjeljenje, vidovnjaci i razbijači zlog jarma. A vjerovanje u moć njihovih proročanstava bilo je snažno i nepokolebljivo. Dana 31. decembra 2019. i nepokolebljivi i neregularni kršćani dogovorili su sastanak s prorocima i pastorima kako bi dobili novogodišnje proročke poruke. Molili su se za svoj put u 2020., bacajući i odvraćajući sve navodne sile zla koje su raspoređene da ometaju njihov prosperitet. Posijali su sjeme kroz prinose i desetinu kako bi podržali svoja vjerovanja. Kao rezultat toga, tokom pandemije neki nepokolebljivi vjernici u proročkim crkvama krstarili su pod proročkom zabludom da pokrivenost Isusovom krvlju izgrađuje imunitet i cijepljenje protiv COVID-19. U izrazito proročkom okruženju, neki Nigerijci se pitaju: kako to da nijedan prorok nije vidio da dolazi COVID-19? Zašto nisu mogli izliječiti nijednog pacijenta od COVID-19? Ove misli repozicioniraju vjerovanja u proročke crkve u Nigeriji.

Udio

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio