Otvaranje u svijesti: Istraživanje kako svjesnost i meditacija mogu poboljšati iskustvo medijacije

Sažetak:

S obzirom na preko 2,500 godina dugu tradiciju budizma, koja se zasniva na Budinom učenju o patnji i njenom iskorenjivanju i na neprekinutom periodu široke praktične primjene, budistički okvir nastavlja da nudi dubok uvid u funkcioniranje ljudskog uma. i srce u odnosu na nastanak i transformaciju sukoba. Ugrađen u praktično iskustvo i teorijsko znanje autora kao medijatora, trenera i studenata meditacije, ovaj rad će istražiti doprinos budizma transformaciji sukoba, posebno u okruženju medijacije, ispitujući kako budistička shvatanja ljudskog uslovljenog uma i njegove sposobnosti za transformaciju kroz meditativnu svijest može nadopuniti tradicionalne zapadnjačke pristupe posredovanju i sukobu. Inherentna je ovom pristupu teza da se transformacija sukoba ne mora usredotočiti samo na promjenu sistema i struktura, već i na naglašavanje i osnaživanje pojedinca da razumije procese ljudskog uma koji mogu dovesti do izgradnje podjela koje vode do destruktivnog sukoba, i kako se ove konstrukcije mogu raspršiti, lično i interpersonalno, da bi proizvele transformativne prilike (Spears, 1997). Ovaj rad, dakle, istražuje budističku vezu između destruktivnih sukoba i ljudske konstrukcije podjela koje stvaraju psihološku izolaciju, nesigurnost i nezadovoljstvo, podjele koje manifestiraju patnju. Također istražuje kako se ova patnja može ublažiti ili eliminirati kroz prakse svjesnosti i meditacije koje dovode do svijesti o našoj pravoj prirodi kao fundamentalno međusobno povezanih i međusobno zavisnih bića. Kada pogled na sebe kao da stoji odvojeno od i protiv drugih (kao što se doživljava tokom destruktivnog sukoba) izgubi svoju snagu, sukob se sagledava iz drugog ugla i moguća je stvarna transformacija u odnosima i našim načinima rješavanja problema. Na osnovu vremenski testiranih budističkih principa, u ovom radu ćemo istražiti: (1) šta budizam vidi kao izvor našeg ljudskog iskustva ličnog nezadovoljstva i destruktivnog neslaganja; (2) šta budizam sugeriše u suočavanju sa našom tendencijom da se odvojimo od sopstvenih uslova i od drugih; i (3) kako nam praksa prisluškivanja i širenja svijesti može pomoći u našim međuljudskim odnosima da drugačije vidimo neslaganje i njegov izvor.