Grassroots Initiatives Toward Peace in Rural America

Becky J. Benes' Govor

Becky J. Benes, izvršni direktor Oneness of Life, govornik o transformaciji razvoja autentičnog i svjesnog liderstva i globalni poslovni trener za žene

Uvod

Od 2007. marljivo sam radio sa ambasadorima mira Zapadnog Teksasa kako bih ponudio obrazovne programe unutar naše zajednice u pokušaju da razbijem štetne mitove o svjetskim religijama koje propagiraju mržnju, nesporazume i nastavljaju antisemitizam i islamsku fobiju u ruralnoj Americi. Naša strategija je da ponudimo obrazovne programe visokog nivoa i da okupimo ljude drugih verskih tradicija kako bi razgovarali o njihovim zajedničkim verovanjima, vrednostima i verskim pravilima kako bismo podstakli razumevanje i izgradili odnose. Predstaviću naše najuspješnije programe i strategije; kako smo izgradili odnose i partnerstva sa ljudima od uticaja i našim lokalnim medijima; i neke od trajnih uticaja koje smo videli. 

Uspješni obrazovni programi

Faith Club

Faith club je nedeljni međuverski knjižni klub koji je inspirisan i nazvan po knjizi, Klub vjere: Musliman, Kršćanin, Jevrejka-Tri žene traže razumijevanje, autora Ranye Idliby, Suzanne Oliver i Priscille Warner. Klub Faith se sastaje više od 10 godina i pročitao je preko 34 knjige o svjetskim religijama i međuvjerskim i mirovnim inicijativama. Naše članstvo uključuje ljude svih uzrasta, nacionalnosti, vjera, denominacija koji su strastveni u pogledu rasta i promjena; spremni da postavljaju izazovna pitanja o sebi i drugima; i koji su otvoreni za smislene, iskrene i iskrene razgovore. Naš fokus je da čitamo i raspravljamo o knjigama o globalnim i lokalnim pitanjima koja se odnose na svjetske religije i da ponudimo forum za izazivanje razgovora i diskusije i učenja o zajedničkim i razlikama između različitih vjera. Mnoge knjige koje smo odabrali inspirisale su nas da preduzmemo akciju i učestvujemo u mnogim projektima rada u zajednici koji su otvorili vrata razumevanju i izgradnji trajnih prijateljstava sa ljudima različitosti i različitih verskih tradicija.

Vjerujem da je uspjeh ovog kluba naša posvećenost otvorenim razgovorima, uvažavanju mišljenja drugih i eliminisanju bilo kakvog unakrsnog razgovora što u osnovi znači da sa I izjavama dijelimo samo svoja lična mišljenja, ideje i iskustva. Vodimo računa da nikoga ne pretvaramo na naš lični način razmišljanja ili uvjerenja i izbjegavamo davati potpune izjave o sektama, denominacijama, etničkim grupama i političkim strankama. Kada je potrebno, dovodimo stručne posrednike koji će nam pomoći da održimo integritet grupe dok raspravljamo o kontroverznim pitanjima. 

Prvobitno smo imali fasilitatora za svaku knjigu koji bi dolazio pripremljen sa temama za diskusiju za određeno štivo za sedmicu. Ovo nije bilo održivo i bilo je veoma zahtjevno za fasilitatore. Sada čitamo knjigu naglas i otvaramo diskusiju nakon što svaka osoba pročita dio knjige. Ovo oduzima više vremena za svaku knjigu; međutim, čini se da rasprave idu dublje i izvan okvira knjige. Još uvijek svake sedmice imamo fasilitatore koji vode diskusije i osiguravaju da se svi članovi čuju i da razgovore održavamo na mjestu. Fasilitatori vode računa o tihim članovima grupe i namjerno ih uvlače u razgovor kako bujniji članovi ne bi dominirali razgovorom. 

Faith Club Grupa za proučavanje knjiga

Godišnja sezona mira

Godišnja sezona mira inspirisana je 11 dana globalnog mira Jedinstva 2008. Ova sezona je počela 11. septembrath i trajao je do Međunarodnog dana molitve 21. septembrast i fokusirao se na poštovanje svih vjerskih tradicija. Stvorili smo događaj 11. Dana globalnog mira koji predstavlja lokalni narod različitih vjeroispovijesti tokom 11-dnevnog perioda: Hindu, Jevrej, budist, Baha'i, kršćanin, Indijanac i panel žena. Svaka osoba je održala prezentaciju o svojoj vjeri i govorila o zajedničkim principima koje dijele svi, mnogi od njih su podijelili i pjesmu i/ili molitvu. Naše lokalne novine su bile zaintrigirane i ponudile su nam na naslovnoj strani priče o svakom od voditelja. Bio je to takav uspjeh, novine su nastavile podržavati naše napore svake godine. Važno je napomenuti da su članovi mirovnih ambasadora Zapadnog Teksasa pisali članke besplatno za list. Ovo je stvorilo pobjeda/pobjeda/pobjeda za sve. List je besplatno primio kvalitetne članke koji se odnose na njihovu lokalnu publiku, mi smo dobili izloženost i kredibilitet, a zajednica je dobila činjenične informacije. Takođe je važno napomenuti da ako su tenzije u vašoj zajednici nestabilne oko određene etničke/religijske sekte, važno je imati sigurnost na vašim događajima. 

Od 2008. godine, orkestrirali smo i realizovali 10, 11-dnevne događaje u sezoni mira. Svaka sezona bila je inspirirana aktualnim globalnim, nacionalnim ili lokalnim temama i događajima. I tokom svake sezone, kada je to bilo prikladno, pozivali smo javnost na otvorene molitve u našoj lokalnoj sinagogi, a u dva od ovogodišnjih događaja, kada smo imali pristup islamskom imamu, imali smo javne islamske molitve i slavili Bajram. Ove usluge su veoma popularne i dobro posećene. 

Evo samo nekoliko naših tema za godišnja doba:

  • Reaching In Dosegnuti: Dođite i naučite kako svaka tradicija vjere „dopire“ kroz molitvu, meditaciju i kontemplaciju, a zatim „dopire“ u zajednicu kroz služenje i pravdu.
  • Mir počinje sa mnom: Ova sezona bila je fokusirana na našu individualnu ulogu u stvaranju unutrašnjeg mira, ispitivanjem i prelaskom u odraslu vjeru. Naš glavni govornik za ovu sezonu bila je dr. Helen Rose Ebaugh, profesorica svjetskih religija sa Univerziteta u Hjustonu i predstavila je, Mnoga Božja Imena
  • Uzmite u obzir saosećanje: Tokom ove sezone fokusirali smo se na to da suosjećanje bude centralno za sve vjerske tradicije i prikazali smo dva filma. Prvi, “Skrivanje i traženje: vjera i tolerancija” koji istražuje utjecaj holokausta na vjeru u Boga, kao i na vjeru u naše bližnje. Drugi film je bio “Hawo's Dinner Party: Novo lice južnog gostoprimstva” u produkciji Shoulder-to-Shoulder čija je misija stajati s američkim muslimanima; Održavanje američkih vrijednosti kako bi se pomoglo u izgradnji odnosa između muslimanskih imigranata i njihovih novih američkih susjeda. Na ovom događaju ponudili smo supu i salatu koja je bila veliki hit i privukla veliku masu muslimana, hinduista i kršćana. U ruralnoj Americi ljudi dolaze po hranu.
  • Mir kroz oprost: Tokom ove sezone fokusirali smo se na moć praštanja. Imali smo blagoslov da prikažemo tri moćna zvučnika i film o oproštaju.

1. Film "Oprosti dr. Mengele", priča o Evi Kor, preživjeloj holokaustu i njenom putovanju praštanja kroz svoje jevrejske korijene. Zapravo smo je uspjeli dovesti na ekran preko Skypea da razgovara sa publikom. Ovo je također bilo dobro posjećeno jer smo još jednom poslužili supu i salatu.

2. Clifton Truman Daniel, unuk predsjednika Trumana, koji je govorio o svom putu izgradnje mirovnih odnosa sa Japancima od atomskog bombardovanja. Bio je jedan od rijetkih Amerikanaca pozvanih na japansku 50-godišnju Memorijalnu službu u Japanu.

3. Rais Bhuiyan, autor Pravi Amerikanac: Ubistvo i milosrđe u Teksasu. G. Bhuiyana je upucao gnjevni Teksašanin koji se plašio svih muslimana nakon 9 dok je radio u trgovini. Ispričao je kako ga je islamska vjera odvela na put ka oprostu. Ovo je bila snažna poruka za sve prisutne i odražavala je učenja o praštanju u svim vjerskim tradicijama.

  • Izrazi mira: Tokom ove sezone fokusirali smo se na različite načine na koje se ljudi izražavaju i pozvali smo ih da kreiraju “Izraz mira”. Povezali smo se sa studentima, zanatlijama, muzičarima, pjesnicima i vođama zajednice kako bismo podijelili svoj izraz mira. Udružili smo se s našom lokalnom organizacijom u centru grada San Angela, lokalnom bibliotekom, društvom pjesnika ASU i odjelom za orkestar, lokalnim omladinskim organizacijama i Muzejom likovnih umjetnosti San Angelo kako bismo ponudili mogućnosti javnosti da izrazi mir. Pozvali smo i dr. April Kinkead, profesorku engleskog jezika sa Blinn Collegea da se predstavi „Kako religijska retorika iskorištava ili osnažuje ljude.” I dr. Helen Rose Ebaugh sa Univerziteta u Hjustonu da predstavi PBS dokumentarac, “Ljubav je glagol: Gülen pokret: Umjerena muslimanska inicijativa za promicanje mira”. Ova sezona je zaista bila vrhunac uspjeha. Imali smo stotine članova zajednice širom grada koji su se fokusirali na mir i izražavali mir kroz umjetnost, muziku, pjesme i članke u novinama i uslužnim projektima. 
  • Vaš mir je važan!: Ova sezona je bila fokusirana na usađivanje poruke da je svako od nas odgovoran za svoj dio u Mirovnoj slagalici. Mir svake osobe je bitan, ako nečiji dio mira nedostaje, nećemo doživjeti lokalni ili globalni mir. Potaknuli smo svaku vjersku tradiciju da nudi javne molitvene usluge i ponudili meditativno povlačenje. Također smo imali blagoslov da predstavimo dr. Roberta P. Sellersa, predsjednika Parlamenta svjetskih religija 2018. dok je govorio o međuvjerskim inicijativama na lokalnom i globalnom nivou.   

Put oko Religija svijeta bez napuštanja Teksasa

Ovo je bilo trodnevno putovanje u Houston, TX, gdje smo obišli 10 različitih hramova, džamija, sinagoga i duhovnih centara koji obuhvataju hinduističku, budističku, jevrejsku, kršćansku, islamsku i baha'i vjeru. Udružili smo se sa dr. Helen Rose Ebaugh sa Univerziteta u Hjustonu koja nam je bila turistički vodič. Također je organizirala da jedemo kulturološki raznoliku hranu koja je bila u korelaciji s vjerskim zajednicama koje smo posjećivali. Prisustvovali smo nekoliko molitvenih službi i sastali se sa duhovnim vođama kako bismo postavljali pitanja i saznali o našim razlikama i zajedničkim osnovama. Lokalne novine su poslale svog reportera da piše članke i dnevne blogove o putovanju. 

Zbog nedostatka vjerske i etničke raznolikosti u ruralnoj Americi, smatrali smo da je važno pružiti priliku našoj lokalnoj zajednici da iz prve ruke proba, osjeti i doživi „drugo“ u našem svijetu. Jedan od najdubljih stavova za mene bio je od starog farmera pamuka koji je sa suzom u oku rekao: „Ne mogu da verujem da sam ručao i klanjao se sa muslimanom, a on nije nosio turban ili noseći mitraljez.”

Kamp mira

Tokom 7 godina razvijali smo nastavni plan i program i bili domaćini dječijeg ljetnog “Kampa mira” koji je slavio različitost. Ovi kampovi su se fokusirali na ljubaznost, služenje drugima i učenje o zajedničkim duhovnim propisima koji se nalaze u svim vjerskim tradicijama. Na kraju, program našeg ljetnog kampa preselio se u nekoliko javnih učionica i klubove dječaka i djevojčica u našem području.

Izgradnja odnosa sa uticajnim ljudima

Iskoristiti ono što se već dešava u našoj zajednici

Na početku našeg rada, mnoge druge crkve su počele da održavaju svoje informativne „međuverske“ događaje, mi bismo uzbuđeno prisustvovali misleći da naša misija traženja zajedničkog osnova hvata korenje. Na naše iznenađenje, namjere ljudi i voditelja na ovim događajima su bile promovirati antiislamsku ili antisemitsku propagandu i puniti svoju publiku sve više i više dezinformacija. To nas je inspirisalo da prisustvujemo što je moguće više ovih prezentacija sa pozitivnom namjerom da rasvijetlimo istinu i da se ljudi suoče licem u lice sa “pravim” vjernicima iz različitih vjera. Sjedili bismo naprijed; postavljati snažna i obrazovana pitanja o zajedničkim karakteristikama svih religija; a mi bismo dodali činjenične informacije i citirali odlomke iz svakog svetog teksta koji se suprotstavljaju „lažnim vijestima“ koje se predstavljaju. U mnogim slučajevima, prezentator bi svoju prezentaciju preusmjerio nekom od naših učenjaka ili pripadnika religije o kojoj se raspravlja. To je izgradilo naš kredibilitet i pomoglo nam da proširimo svijest i pogled na svijet prisutnih na vrlo pun ljubavi i miran način. Tokom godina, ovih događaja je bilo sve manje i manje. To je također zahtijevalo mnogo hrabrosti i vjere za naše članove, bilo da su kršćani, muslimani ili Jevreji. Ovisno o nacionalnim i svjetskim vijestima, mnogi od nas bi dobili poštu mržnje, govornu poštu i neki manji vandalski napad na naše domove.

partnerstva

Budući da je naš fokus uvijek bio na stvaranju win/win/win ishoda za najviše dobro od svih, bili smo u mogućnosti da se udružimo sa našim lokalnim univerzitetom, ASU; naše lokalne novine, Standard Times; i naše lokalne samouprave.

  • Ured za kulturna pitanja Državnog univerziteta Angelo: Zato što je Univerzitet imao objekte, audio/vizuelna znanja i studentska pomagala, kao i stručnost u štampanju i marketingu koja nam je bila potrebna; i zato što smo privukli visokokvalitetne programe iz pouzdanih i renomiranih izvora fokusiranih na kulturnu i vjersku raznolikost koji su zadovoljili potrebe njihovih studenata i odsjeka, savršeno smo se uklapali. Partnerstvo sa univerzitetom nam je takođe dalo kreditnu sposobnost u zajednici i širi i sekularniji domet publike. Otkrili smo da možemo privući širi spektar ljudi kada nudimo događaje u javnim prostorima umjesto u crkvama. Kada smo održavali događaje u crkvama, činilo se da su dolazili samo članovi tih crkava i vrlo malo njih iz nekršćanskih tradicija bi prisustvovalo.
  • The San Angelo Standard Times: Kao i većina malih regionalnih novina u digitalnom svijetu, Stand Times se borio s niskim budžetom što je značilo manje pisaca. Da bismo stvorili win/win/win za novine, ambasadore mira i našu publiku, ponudili smo da napišemo visokokvalitetne članke o svim našim događajima, plus članke vijesti o bilo čemu što se tiče međuvjerskih pitanja. To nas je pozicioniralo kao stručnjake unutar naše zajednice i da idemo ljudima za pitanja. Novine su me također pozvale da napišem dvonedeljnu kolumnu da se fokusiram na trenutne događaje i iznesem na vidjelo zajedništvo i perspektivu glavnih religija dajući ambasadorima mira redovno izlaganje u oblasti zapadnog Teksasa.
  • Sveštenici, župnici, sveštenstvo, gradski, državni i savezni zvaničnici: Lokalni katolički biskup pozvao je ambasadore mira Zapadnog Teksasa da preuzmu i delegiraju godišnji Memorijalni program 9-11. Tradicionalno, biskup bi pozivao pastore, ministre i sveštenike iz područja da orkestriraju i izvode program koji je uvijek uključivao one koji prvi reaguju, američku vojsku i lidere lokalne i državne zajednice. Ova prilika je izgradila našu grupu i pružila nam odličnu priliku da razvijemo nove odnose sa ljudima od uticaja i liderstva u svim oblastima. Maksimizirali smo ovu priliku tako što smo ponudili šablon za spomen 9-11 koji je uključivao činjenične informacije o 9-11; rasvijetliti da su tog dana umrli Amerikanci svih etničkih, kulturnih i vjerskih zajednica; i ponudio ideje i informacije o inkluzivnim/međuvjerskim molitvama. Sa ovim informacijama, uspjeli smo je premjestiti sa potpuno kršćanske službe na sveobuhvatniju službu koja je uključivala sve vjere i etničke pripadnosti. Ovo je također dovelo do prilike da ambasadori mira Zapadnog Teksasa služe viševjerske molitve na sastancima našeg lokalnog gradskog vijeća i županijskih povjerenika.

Trajni uticaj

Od 2008. godine, Klub vjere se sastaje sedmično sa redovnim i promjenjivim članstvom između 50 i 25. Inspirirani nekoliko knjiga, članovi su preuzeli mnoge različite međuvjerske službene projekte od kojih su svi imali trajan utjecaj. Također smo odštampali i podijelili preko 2,000 naljepnica na braniku na kojima piše: Bože blagoslovi cijeli svijet, Ambasadori mira Zapadnog Teksasa.

Djela vjere: priča o američkom muslimanu, borba za dušu jedne generacije autor Eboo Patel, inspirisao nas je da kreiramo godišnji projekat međureligijske službe: naš ručak za Valentinovo u našoj lokalnoj narodnoj kuhinji. Od 2008. godine, preko 70 volontera različitih religijskih tradicija, etničkih grupa i kultura okuplja se kako bi kuhali, posluživali i uživali u obroku sa našim najsiromašnijim od siromašnih u našoj zajednici. Mnogi članovi bili su navikli da kuvaju i služe siromašnima; međutim, malo njih je ikada sjedilo i razgovaralo sa pokroviteljima i međusobno. Ovo je postao jedan od najefikasnijih uslužnih projekata u izgradnji trajnih odnosa sa ljudima različitosti, ljudima od uticaja i našim lokalnim medijima.

Tri šolje čaja: Misija jednog čoveka da promoviše mir. . . Jedna po jedna škola autora Grega Mortensona i Davida Olivera Relina, inspirisalo nas je da prikupimo 12,000 dolara za izgradnju muslimanske škole u Afganistanu tokom naše sezone mira 2009. godine. Ovo je bio hrabar potez jer su nas, kao grupu, mnogi smatrali antihristom na našem području. Međutim, u okviru programa 11 dana globalnog mira prikupili smo 17,000 dolara za izgradnju škole. Ovim projektom bili smo pozvani u lokalne osnovne škole da predstavimo Penny's for Peace program Grega Mortensona, program osmišljen da obrazuje i angažuje našu omladinu da preduzme akciju kako bi pomogli prijateljima širom svijeta. Ovo je bio dokaz da smo mijenjali način razmišljanja i vjerovanja o islamu na našem području.

Nešto za razmotriti Kolumna koju je napisala Becky J. Benes objavljena je u našim lokalnim novinama kao dvonedeljna kolumna. Njegov fokus je bio da iznese na vidjelo zajedničku osnovu unutar svjetskih religija i kako ovi duhovni propisi podržavaju i unapređuju naše zajednice na lokalnom, nacionalnom i globalnom nivou. 

Nažalost, otkako je USA Today kupio naše lokalne novine, naše partnerstvo s njima je uvelike minimizirano, ako ne i potpuno.  

zaključak

U pregledu, već 10 godina, ambasadori mira Zapadnog Teksasa marljivo su radili kako bi ponudili mirovne inicijative na lokalnom nivou osmišljene da promoviraju mir kroz obrazovanje, razumijevanje i izgradnju odnosa. Naša mala grupa od dva Jevreja, dva kršćana i dva muslimana izrasla je u zajednicu od oko 50 ljudi koji su predani radu u San Angelu, ruralnom gradu zapadnog Teksasa, koji je mnogima poznat kao kopča biblijskog pojasa. naš dio da napravimo promjenu u našoj zajednici i proširimo svijest naše zajednice.

Fokusirali smo se na trostruki problem sa kojim smo se suočili: nedostatak obrazovanja i razumijevanja o svjetskim religijama; vrlo malo izloženosti ljudima različitih vjera i kultura; i ljudi u našoj zajednici koji nemaju lične odnose ili susrete sa ljudima različitih kultura i verskih tradicija. 

Imajući na umu ova tri problema, kreirali smo obrazovne programe koji su nudili visoko kvalitetne obrazovne programe praćene interaktivnim događajima na kojima su ljudi mogli da se susreću i angažuju ljude iz drugih vjera, te da služe široj zajednici. Fokusirali smo se na naše zajedničke osnove, a ne na razlike.

U početku smo naišli na otpor i većina nas je čak smatrala “Anti-Hristom”. Međutim, uz upornost, visokokvalitetno obrazovanje, kontinuitet i interaktivna međuvjerska događanja, na kraju smo bili pozvani da ponudimo međuvjersku molitvu na sastancima našeg Gradskog vijeća i županijskih povjerenika; uspjeli smo prikupiti preko 17,000 dolara za izgradnju muslimanske škole u Afganistanu, i ponuđeno nam je redovno medijsko izvještavanje i dvonedeljna novinska kolumna da promoviramo mir kroz razumijevanje.

U današnjoj aktuelnoj političkoj klimi, smjeni rukovodstva i diplomatije i megamedijskim konglomeratima koji preuzimaju izvor vijesti iz malog grada, naš rad je sve važniji; međutim, čini se da je to teže. Moramo nastaviti putovanje i vjerovati da Sveznajući, Svemoćni, Uvijek Prisutni Bog ima plan i plan je dobar.

Benes, Becky J. (2018). Grassroots Initiatives Toward Peace in Rural America. Uvaženo predavanje održano 31. oktobra 2018. na 5. godišnjoj međunarodnoj konferenciji o rješavanju etničkih i vjerskih sukoba i izgradnji mira održanoj od strane Međunarodnog centra za etno-religijsko posredovanje na Queens College, City University of New York, u partnerstvu sa Centrom za etničke, Rasno i religijsko razumijevanje (CERRU).

Udio

Vezani članci

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj rad je segment većeg istraživačkog projekta koji se fokusira na uspon etničkog malajskog nacionalizma i prevlasti u Maleziji. Iako se porast etničko malajskog nacionalizma može pripisati različitim faktorima, ovaj rad se posebno fokusira na islamski zakon o konverziji u Maleziji i na to da li je ojačao osjećaj prevlasti etničke Malajke ili ne. Malezija je multietnička i multireligijska zemlja koja je stekla nezavisnost 1957. godine od Britanaca. Malajci su kao najveća etnička grupa oduvijek smatrali vjeru islama dijelom svog identiteta koji ih odvaja od drugih etničkih grupa koje su uvedene u zemlju za vrijeme britanske kolonijalne vladavine. Dok je islam zvanična religija, Ustav dopušta mirno prakticiranje drugih religija od strane ne-Malezijaca, odnosno etničkih Kineza i Indijaca. Međutim, islamski zakon koji reguliše muslimanske brakove u Maleziji nalaže da nemuslimani moraju preći na islam ako žele da se ožene muslimanima. U ovom radu tvrdim da je islamski zakon o konverziji korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na osnovu intervjua sa malajskim muslimanima koji su u braku sa ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malajci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malezima prema Ustavu, koji također dolazi sa statusom i privilegijama. Stavovi nemalajaca koji su prešli na islam zasnovani su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi učenjaci. Budući da se muslimanstvo povezuje s Malajcem, mnogi neMalajci koji su se preobratili osjećaju se lišeno svog osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o konverziji mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama iu javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Udio