Penzionske beneficije za pastore jugoistočne menonitske konferencije
Šta se desilo? Istorijska pozadina sukoba
Menonitska crkva SAD (MCUSA) je anabaptistička kršćanska denominacija u Sjedinjenim Državama, nastala spajanjem [Stare] menonitske crkve i Menonitske crkve Generalne konferencije 2002. godine. Iako su ova dva tijela uspjela artikulirati zajedničku ispovijed vjere 1995. godine, spajanje ovih grupa ostalo je nepotpuno još sedam godina zbog razlika u kulturi i crkvenom poretku: [Stara] menonitska crkva je prvenstveno švicarsko-njemačka po porijeklu i menonitska crkva Generalne konferencije koja djeluje u ruskoj menonitskoj tradiciji; [Stara] menonitska crkva općenito održava distancirani odnos s vladom i oprezan stav prema aktivizmu, a Generalna konferencija zauzima aktivniji stav; [Stara] menonitska crkva koja djeluje iz kvaziepiskopskog poretka, gdje su biskupi u različitim regijama povijesno osiguravali jedinstvo doktrine i prakse, i Generalna konferencija koja djeluje iz kongregacijskog poretka, što ne podržava crkvene vlasti izvan lokalne kongregacije .
Ove praktične razlike dovele su ne samo do teškog spajanja, već i do teškog odnosa kao MCUSA. Iako druge sociološke snage vjerovatno djeluju u smanjenju članstva, vrijedno je napomenuti da je ukupno članstvo Menonitske crkve Generalne konferencije i [Stare] menonitske crkve prije spajanja 1998. bilo otprilike 133,000; 2018. godine, zbog odliva članova i crkve u okviru konstitutivnih konferencija MCUSA, te zbog odlaska čitavih konstitutivnih konferencija masovno, manje od 65,000 članova ostaje u zajednici sa MCUSA.[1] Ovaj brzi pad opterećuje finansijske resurse denominacije.
Uokvirivanje priče o MCUSA-i u smislu sukoba između ruskih i švicarsko-njemačkih menonita je česta i ograničavajuća greška. MCUSA je veoma raznolika, a veliki dio članstva čine ljudi boje kože. Većina Jugoistočne menonitske konferencije, konstitutivna konferencija MCUSA sa sjedištem na Floridi, su obojeni ljudi. Tokom trogodišnjeg procesa razlikovanja, Southeast Mennonite Conference je odlučila da se odvoji od MCUSA. Predstavljajući problem za ovo razdvajanje bila je spremnost MCUSA-e da dozvoli crkvama koje sklapaju istospolne brakove i zapovijedaju LGBT osobe, da ostanu u dobrom stanju kod denominacije. MCUSA ukazuje na kongregacionalista politika menonitske crkve Generalne konferencije koja podržava ovu politiku, dok Jugoistočna menonitska konferencija ukazuje na ispovijedanje vjere i smjernice za članstvo u denominaciji.
U pitanju je odlazak Jugoistočne menonitske konferencije iz MCUSA-e učešće Jugoistočne menonitske konferencije u Korintskom planu. Korintski plan je denominacijski plan zdravstvene zaštite koji subvencionira zdravstvenu njegu pastora s niskim i umjerenim primanjima. Mnogi lideri na Jugoistočnoj menonitskoj konferenciji — obojeni ljudi koji služe dvoznačno u pastoralnom vodstvu —koristite Korintski plan. Druga tijela koja su se odvojila od MCUSA (npr. Lancaster Mennonite Conference) pregovarala su o svom daljem učešću u Korintskom planu. Takav dogovor nije postignut između Southeast Mennonite Conference i MCUSA. Lideri iz MCUSA su otvoreno neprijateljski raspoloženi prema toj ideji, a denominacijski ministar MCUSA Michael Danner kaže: „Po mom mišljenju nedostaje integritet da se odvojite od MCUSA i još uvijek zadržite prednosti koje dolaze od ministarstava i programa MCUSA, uključujući one naših programskih agencija .”
Priče drugih — kako svaka osoba razumije situaciju i zašto
Priča Jugoistočne menonitske konferencije — Oni su problem; ovo je veoma pokvarena veza.
Pozicija:
Mi smo dobri hrišćani. Želimo održati i živjeti naša teološka uvjerenja o isključivosti braka s integritetom, održavajući denominacijsko zajedništvo samo s onim kršćanima koji dijele naša uvjerenja. MCUSA ne poštuje sporazume koje smo sklopili prilikom spajanja, ili razumijevanja koja su navedena u našem [navodno zajedničkom!] Ispovijedanju vjere. Sada žele da nam oduzmu zdravstvenu zaštitu, jer nećemo tolerisati njihova različita učenja i prakse u našem društvu.
Interesi:
Jasnoća: Trebamo da vi (i svijet koji posmatra) znate gdje se nalazimo po pitanju braka i seksualnosti. Vjerujemo da će, ako ostanemo u vezi sa MCUSA, jasnoća našeg svjedoka biti ugrožena. Smatramo da ste bili namjerno nejasni u promicanju pridruživanja MCUSA-i, kako biste pokušali usporiti vaš pad članstva.
Integritet: Napravili smo dogovor, a vi ga ne poštujete. Spajanje je utemeljeno na našoj Ispovijesti vjere i jasnim smjernicama za članstvo. One se ne poštuju. Želimo ulagati u odnose sa ljudima koji će održati svoju riječ. Ako ostanemo povezani sa MCUSA-om, smatramo da ne držimo svoju riječ. Naš integritet je ugrožen.
Pripadnost: Mi nismo švajcarsko-nemački ili ruski menoniti. Mi nismo belci. Borili smo se da osjećamo pripadnost menonitima čak i prije predstavljanja pitanja seksualnosti. Muči nas i praksa i tolerisanje istospolnih brakova u crkvi; ovo, takođe, čini da se osećamo kao da ne pripadamo. Kada prekršite naša zajednička shvaćanja da unaprijedite interese vaše LGBT djece, i prijetite da ćete nam oduzeti zdravstvenu zaštitu zbog reakcije, to otkriva da nikada nismo pripadali. Vi imate moć, a mi nemamo. Druge konferencije koje su napustile MCUSA (npr. Lancaster Mennonite Conference) mogle su bez neprijateljstva pregovarati o učešću u Korintskom planu. Da li je to bilo zato što su pretežno belci? I zbog toga se osjećamo kao da ne pripadamo.
Poštovanje: Vaš očigledan animus prema nama i našim uvjerenjima čini da se osjećamo nepoštovano. Kažete da žalite zbog našeg odlaska, ali vaš propust da nam u ovoj tranziciji pokažete poštovanje govori drugačiju priču. To što bi denominacijski vođa našu potrebu za kontinuiranim zdravstvenim osiguranjem nazvao "nedostatak integriteta" pokazuje dubok nedostatak razumijevanja ili poštovanja, kako naše vlastite želje da zadržimo teološki integritet, tako i iskustva s niskim primanjima bivocational pastire koji se bore da pronađu zdravstveno osiguranje.
Priznanje: Potrebno nam je da priznate da nismo bili dobro predstavljeni na visokim nivoima donošenja odluka u MCUSA. Veoma ste namjerno postavljali obojene ljude na rukovodeće pozicije, ali ste pažljivo birali te pojedince, osiguravajući da su spremni da se slažu s vašom politikom. Ovo je tokenizam; ne govore u ime svih obojenih ljudi. Smatramo da nismo imali ravnopravno mjesto za stolom. Također nam je potrebno da priznate način na koji su naši pastiri požrtvovno služili bivocational uloge. Naravno, Korintski plan je dizajniran za ovakve ljude.
samosuverenost: Crnačke i latinoameričke kongregacije u MCUSA-i su pomogle donacijama Iglesia Menonita Hispana i Afroameričke asocijacije menonita. Mnoge naše crkve zavise od ove podrške. Ponekad se osjećamo kao da ne možemo otvoreno i kritički govoriti o MCUSA-i, zbog njihove velikodušnosti prema nama. Naša finansijska zavisnost je oslabila našeg svedoka; moramo postati diferencirani i transparentni.
Zdravstvena zaštita/sigurnost: Moramo biti u mogućnosti da računamo na ovaj sistem u koji smo plaćali! Potrebna nam je zdravstvena zaštita! Zdravstvena zaštita je osnovno ljudsko pravo; zašto biste nam to uskratili jer se ne slažemo s vašim odstupanjem od našeg ugovora o članstvu? Stalno se zalažete za pravdu i ljudska prava, ali onda baš te stvari uskraćujete ranjivim ljudima sa kojima ste u vezi. Želimo da nastavimo da učestvujemo u Korintskom planu.
MCUSA priča — Oni su problem; moramo opstati kroz napredak.
Pozicija:
Mi smo dobri hrišćani. Držimo doktrinu otvorene ruke. Vjerujemo da se oni koji se izjašnjavaju kao kršćani mogu ne složiti oko većine, bilo kojeg pitanja doktrine ili prakse, a da i dalje održavaju dobro crkveno zajedništvo. Cijenimo raznolikost i inkluziju. Naši osnovni dokumenti su labave smjernice, a ne pravila. Posvećeni smo hrabrom, progresivnom putu u budućnost sa našim Journey Forward plan. Ipak, boli nas gubitak članstva i finansijske podrške. Ne možemo priuštiti da subvencioniramo zdravstvenu njegu za pastore sa niskim i srednjim primanjima koji više nisu dio MCUSA. Jedva možemo priuštiti da subvencioniramo zdravstvenu zaštitu za pastore koji su dio MCUSA. Ako pastori iz Southeast Mennonite Conference žele zadržati svoje zdravstveno osiguranje, trebali bi se pridružiti Journey Forward.
Interesi:
Finansijska sigurnost/opstanak: Finansijski smo povrijeđeni. Upis na naše fakultete je smanjen, članstvo u našim crkvama je smanjeno; kao rezultat toga, neizbježni su duboki rezovi u našim denominacijskim programima i uslugama. Duboko želimo da institucija MCUSA preživi u sljedećoj generaciji, pa i šire. Teško je vidjeti kako se to može dogoditi, ako smo finansijski posvećeni podršci ljudima koji više nisu dio MCUSA-e. Želimo da uložimo svoje resurse u ljude koji će nam pomoći da preživimo, a ne u ljude koji su kritični prema nama i ne žele da budu povezani s nama. Ako Southeast Mennonite Conference napusti MCUSA, trebali bi očekivati da će prestati učestvovati u Korintskom planu.
Tolerancija/trpeljivost: Veoma cijenimo toleranciju. Usred razlika, čak i ozbiljnih razlika, čvrsto vjerujemo da je ispravan put za Crkvu strpljivost. U stvari, mnogi od nas smatraju da bi podjela crkve po pitanju seksualnosti bio grijeh, zbog kršćanskog uvjerenja. Uzdržavamo se od toga da to kažemo u većini prilika, ali vjerujemo da griješe ljudi koji napuštaju MCUSA jer odbijaju tolerirati istospolne brakove. Božja vizija za crkvu je uključivanje i jedinstvo različitih ljudi. Grupe koje napuštaju MCUSA su ekstremne i netolerantne. Odlaskom potkopavaju našeg važnog svjedoka mira.
Napredak: Naši stari ugovori nam više ne služe. Kultura se promijenila; i mi smo uočili novi pokret Svetog Duha. Pokušavamo vjerno izvršiti novu moralnu viziju koju smo uočili u Bibliji, pod vodstvom Duha. Moramo se pokajati zbog našeg dosadašnjeg učenja i prakse u vezi sa LGBT pitanjima i prihvatiti novu viziju. Iako čvrsto vjerujemo u neophodnost napretka u ovoj oblasti, želimo da ova vrijednost ne otuđi toliko naših birača — poput Southeast Mennonite Conference — koji ne dijele naša uvjerenja u ovoj oblasti. Želimo da oni blagoslove naš novi pravac.
raznovrsnost: Cijenimo različitost, vjerujući da je raznolikost Božjeg dobrog stvaranja dar. LGBT osobe su dio Božje dobre kreacije, baš kao i obojene osobe. Svi bi trebali biti dobrodošli u MCUSA, a nama je problem kada se čini da nisu. Stalni odnos sa ljudima u boji: Svjesni smo da je naša posvećenost različitosti, napretku i strpljivosti bila duboko otuđena mnogim obojenim ljudima. Ne uklapa se s našim samopoimanjem kada se naši predstavnici (koji su uglavnom obrazovani, bijeli progresivci) otvoreno sukobljavaju s ljudima boje kože. Cijenimo moralni kredibilitet koji bi vaše odobrenje dalo našem dnevnom redu. Prekinuti odnos sa Southeast Mennonite Conference nas oslobađa da težimo napretku bez njihovih neslaganja, i da praktikujemo strpljivost prema ljudima koji su sličniji nama. Međutim, odlazak Jugoistočne menonitske konferencije također ranjava našu raznolikost.
[1] Radi transparentnosti, mora se priznati da autor pripada Lancaster Mennonite Conference, najvećem od konstitutivnih tijela koje je napustilo MCUSA. Problem koji je predstavljao u odlasku Lancaster Mennonite Conference iz MCUSA bio je uvođenje istospolnih brakova u MCUSA. U mnogim aspektima, ovo je paralelno sa situacijom Jugoistočne menonitske konferencije.
Projekat medijacije: Studiju slučaja medijacije razvio Matthew Cordella-Bontrager, 2018