Grijesi oca: opasnost i uzaludnost transgeneracijskih sukoba u Nigeriji

Sažetak:

Mnogi sukobi u Nigeriji su ponavljani i transgeneracijski. Mladi često nasljeđuju sukobe bez istinskog razumijevanja korijenskih uzroka ili bilo koje druge perspektive. Često su pretjerano osjetljivi kada imaju posla s ljudima iz određenih etničkih grupa zbog uočenih ili stvarnih nedjela koje su njihovi preci počinili i prenijeli predrasude. Kao rezultat toga, sukobi se često nastavljaju, a da se niko od aktivnih učesnika ne sjeća za šta se bore, a manji nesporazumi koji bi se obično rješavali sporazumno ponekad eskaliraju u velike nasilne sukobe zbog uočene osjetljivosti. Neki primjeri uključuju Ife/Modakeke; Aguleri/Umuleri; i sukobi Tiv/Jukun. Ovaj rad ispituje neke od najozbiljnijih sukoba među zajednicama koji su se dogodili u novijoj istoriji Nigerije, kao i građanski rat u Nigeriji. Pokušava identificirati korijenske uzroke sukoba. Zatim se pokušava deducirati odnos mladih ljudi iz suprotstavljenih zajednica, kao i suprotstavljenih strana u građanskom ratu prema sukobima i jednih prema drugima. U radu se naglašavaju osnovni uzroci ovih sukoba u pokušaju da se procijeni njihova relevantnost u Nigeriji 21. stoljeća. Ispitivanje trenutnih osjećaja otkriva da li se konkretnim sukobima pridaje dužna ili neprimjerena pažnja. Ispituje se i efekat stava mladih prema ovim sukobima. Konačno, procjenjuje se nova dinamika ovih „starih“ sukoba, kao i implikacije na napore u rješavanju sukoba.

Pročitajte ili preuzmite cijeli rad:

Ikelionwu, Nneka (2018). Grijesi oca: opasnost i uzaludnost transgeneracijskih sukoba u Nigeriji

Journal of Living Together, 4-5 (1), str. 27-36, 2018, ISSN: 2373-6615 (Štampa); 2373-6631 (na mreži).

@Article{Ikelionwu2018
Naslov = {Grijesi oca: opasnost i uzaludnost transgeneracijskih sukoba u Nigeriji}
Autor = {Nneka Ikelionwu}
Url = {https://icermediation.org/trans-generational-conflicts-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (štampa); 2373-6631 (na mreži)}
Godina = {2018}
Datum = {2018-12-18}
IssueTitle = {Živjeti zajedno u miru i harmoniji}
Časopis = {Journal of Living Together}
Volumen = {4-5}
Broj = {1}
Stranice = { 27-36}
Izdavač = {Međunarodni centar za etno-vjersku medijaciju}
Adresa = {Mount Vernon, New York}
Izdanje = {2018}.

Udio

Vezani članci

Religije u Igbolandu: Diverzifikacija, relevantnost i pripadnost

Religija je jedan od socioekonomskih fenomena s neospornim utjecajem na čovječanstvo bilo gdje u svijetu. Koliko god se činilo svetim, religija nije važna samo za razumijevanje postojanja bilo kojeg autohtonog stanovništva, već ima i politički značaj u međuetničkom i razvojnom kontekstu. Istorijski i etnografski dokazi o različitim manifestacijama i nomenklaturama fenomena religije obiluju. Nacija Igbo u južnoj Nigeriji, s obje strane rijeke Niger, jedna je od najvećih crnačkih poduzetničkih kulturnih grupa u Africi, s nepogrešivim vjerskim žarom koji implicira održivi razvoj i međuetničke interakcije unutar svojih tradicionalnih granica. Ali religijski pejzaž Igbolanda se stalno mijenja. Do 1840. dominantna religija(e) Igboa bila je autohtona ili tradicionalna. Manje od dvije decenije kasnije, kada su kršćanske misionarske aktivnosti započele na tom području, oslobođena je nova sila koja će na kraju rekonfigurirati autohtoni vjerski krajolik ovog područja. Kršćanstvo je postalo patuljak dominacije potonjeg. Prije stogodišnjice kršćanstva u Igbolandu, islam i druge manje hegemonističke vjere su se pojavile da se takmiče protiv autohtonih Igbo religija i kršćanstva. Ovaj rad prati religijsku diverzifikaciju i njen funkcionalni značaj za harmoničan razvoj u Igbolandu. Svoje podatke crpi iz objavljenih radova, intervjua i artefakata. Tvrdi se da će kako se nove religije pojavljuju, religiozni krajolik Igboa nastaviti da se diverzificira i/ili prilagođava, bilo radi uključivanja ili isključivosti među postojećim i novonastalim religijama, za opstanak Igboa.

Udio

Prelazak na islam i etnički nacionalizam u Maleziji

Ovaj rad je segment većeg istraživačkog projekta koji se fokusira na uspon etničkog malajskog nacionalizma i prevlasti u Maleziji. Iako se porast etničko malajskog nacionalizma može pripisati različitim faktorima, ovaj rad se posebno fokusira na islamski zakon o konverziji u Maleziji i na to da li je ojačao osjećaj prevlasti etničke Malajke ili ne. Malezija je multietnička i multireligijska zemlja koja je stekla nezavisnost 1957. godine od Britanaca. Malajci su kao najveća etnička grupa oduvijek smatrali vjeru islama dijelom svog identiteta koji ih odvaja od drugih etničkih grupa koje su uvedene u zemlju za vrijeme britanske kolonijalne vladavine. Dok je islam zvanična religija, Ustav dopušta mirno prakticiranje drugih religija od strane ne-Malezijaca, odnosno etničkih Kineza i Indijaca. Međutim, islamski zakon koji reguliše muslimanske brakove u Maleziji nalaže da nemuslimani moraju preći na islam ako žele da se ožene muslimanima. U ovom radu tvrdim da je islamski zakon o konverziji korišten kao sredstvo za jačanje osjećaja etničkog malajskog nacionalizma u Maleziji. Preliminarni podaci prikupljeni su na osnovu intervjua sa malajskim muslimanima koji su u braku sa ne-Malejkama. Rezultati su pokazali da većina malajskih ispitanika smatra prelazak na islam imperativom kako to zahtijevaju islamska vjera i državni zakon. Osim toga, oni također ne vide razlog zašto bi se ne-Malajci protivili prelasku na islam, jer će se nakon vjenčanja djeca automatski smatrati Malezima prema Ustavu, koji također dolazi sa statusom i privilegijama. Stavovi nemalajaca koji su prešli na islam zasnovani su na sekundarnim intervjuima koje su vodili drugi učenjaci. Budući da se muslimanstvo povezuje s Malajcem, mnogi neMalajci koji su se preobratili osjećaju se lišeno svog osjećaja vjerskog i etničkog identiteta i osjećaju se pod pritiskom da prihvate etničku malajsku kulturu. Iako bi promjena zakona o konverziji mogla biti teška, otvoreni međuvjerski dijalozi u školama iu javnom sektoru mogli bi biti prvi korak u rješavanju ovog problema.

Udio