El conflicte entre la independència catalana i la unitat espanyola

Què va passar? Antecedents històrics del conflicte

L'1 d'octubre de 2017, Catalunya, un estat espanyol, va celebrar un referèndum sobre la independència d'Espanya. El 43% de la ciutadania catalana va votar, i dels que van votar, el 90% es van mostrar a favor de la independència. Espanya va declarar que el referèndum era il·legal i va declarar que no respectarien els resultats.

El moviment per la independència de Catalunya es va tornar a despertar arran de la crisi econòmica del 2008 després d'haver-hi adormit. L'atur a Catalunya va augmentar, així com la percepció que el govern central espanyol era responsable, i que Catalunya faria millor si pogués funcionar de manera independent. Catalunya va advocar per augmentar l'autonomia, però a nivell nacional el 2010 Espanya va rebutjar les reformes proposades per Catalunya, reforçant la simpatia per la independència.

Mirant enrere, la dissolució de l'imperi espanyol a causa de l'èxit dels moviments d'independència colonial i la guerra hispanoamericana va debilitar Espanya, fent-la vulnerable a la guerra civil. Quan el general Franco, dictador feixista, va consolidar el país el 1939, va prohibir la llengua catalana. En conseqüència, l'independentisme català es considera antifeixista. Això ha provocat ressentiment entre alguns unionistes, que també es consideren antifeixistes, i senten que estan sent catalogats de manera injusta.

Les històries dels altres: com entén cada persona la situació i per què

Independència de Catalunya – Catalunya hauria de marxar d'Espanya.

posició: Catalunya hauria de ser acceptada com una nació independent, lliure d'autogovernar-se i no sotmesa a les lleis d'Espanya.

Interessos: 

Legitimitat del procés:  La majoria de la ciutadania catalana està a favor de la independència. Com va dir el nostre president català Carles Puidgemont en el seu discurs a la Unió Europea, "Decidir democràticament el futur d'una nació no és un delicte". Estem utilitzant el vot i les protestes, que són mitjans pacífics, per fer les nostres reivindicacions. No podem confiar que el Senat, que dóna suport al president del govern Mariano Rajoy, ens tracti de manera justa. Ja hem vist violència de la policia nacional quan vam celebrar les nostres eleccions. Van intentar reprimir el nostre dret a l'autodeterminació. El que no es van adonar és que això només reforça el nostre cas.

Preservació cultural: Som una nació antiga. El dictador feixista Franco ens va obligar a entrar a Espanya l'any 1939, però no ens considerem espanyols. Volem utilitzar la nostra pròpia llengua a la vida pública i observar les lleis del nostre propi parlament. La nostra expressió cultural va ser suprimida sota la dictadura franquista. Entenem que estem en perill de perdre allò que no conservem.

Benestar econòmic: Catalunya és un estat pròsper. Els nostres impostos donen suport als estats que no aporten tant com nosaltres. Un dels eslògans del nostre moviment és: “Madrid ens roba”, no només la nostra autonomia, sinó també la nostra riquesa. Per funcionar de manera independent, confiaríem molt en els nostres vincles amb altres membres de la Unió Europea. Actualment fem negocis amb la UE i volem continuar amb aquestes relacions. Ja tenim missions exteriors instal·lades dins de Catalunya. Esperem que la UE reconegui la nova nació que estem creant, però som conscients que també necessitem l'acceptació d'Espanya per ser-ne membre.

Precedent: Fem una crida a la Unió Europea perquè ens reconegui. Seríem el primer país a trencar amb un membre de la zona euro, però la formació de noves nacions no és un fenomen nou a Europa. La divisió de nacions establerta després de la Segona Guerra Mundial no és estàtica. La Unió Soviètica es va dividir en nacions sobiranes després de la seva divisió, i fins i tot recentment, molts a Escòcia han estat pressionant per separar-se del Regne Unit. Kosovo, Montenegro i Sèrbia són tots relativament nous.

Unitat espanyola – Catalunya hauria de seguir sent un estat dins d'Espanya.

posició: Catalunya és un estat d'Espanya i no hauria d'intentar la secessió. En canvi, hauria d'intentar satisfer les seves necessitats dins de l'estructura existent.

Interessos:

Legitimitat del procés: 1 d’octubrest El referèndum era il·legal i més enllà dels límits de la nostra Constitució. La policia local va permetre que es fes una votació il·legal, que hauria d'haver actuat per evitar. Vam haver de trucar a la policia nacional per controlar la situació. Hem proposat celebrar unes noves eleccions legals, que creiem que restauraran la bona voluntat i la democràcia. Mentrestant, el nostre president del govern, Mariano Rajoy, utilitza l'article 155 per destituir del càrrec el president català Carles Puidgemont i acusa de sedició el comandant de la policia catalana Josep Lluís Trapero.

Preservació cultural: Espanya és una nació diversa formada per moltes cultures diferents, cadascuna de les quals contribueix a la identitat nacional. Estem formats per disset regions i lligats per la llengua, la cultura i la lliure circulació dels nostres membres. Moltes persones a Catalunya senten un fort sentiment d'identitat espanyola. A les darreres eleccions legítimes, el 40% va votar prosindicalista. Es convertiran en una minoria perseguida si la independència avança? La identitat no ha de ser mútuament excloent. És possible estar orgullós de ser tant espanyol com català.

Benestar econòmic:  Catalunya és un contribuent valuós a la nostra economia en general i si se'ns secessionés, patiríem pèrdues. Ens agradaria fer el possible per evitar aquestes pèrdues. És correcte que les regions més riques donen suport a les més pobres. Catalunya està endeutada amb el govern nacional d'Espanya i s'espera que contribueixi a pagar els deutes d'Espanya amb altres països. Tenen obligacions que han de reconèixer. A més, tot aquest malestar és dolent per al turisme i la nostra economia. Marxar també farà mal a Catalunya perquè les grans empreses no hi voldran fer negoci. Sabadell, per exemple, ja ha traslladat la seva seu a una altra comarca.

Precedent: Catalunya no és l'única regió d'Espanya que va manifestar interès per la secessió. Hem vist un moviment independentista basc sotmès i transformat. Ara, molts espanyols a la regió basca tendeixen a mostrar satisfacció per la seva relació amb el govern central. Ens agradaria mantenir la pau i no tornar a obrir l'interès per la independència a altres regions espanyoles.

Projecte de Mediació: Estudi de Cas de Mediació desenvolupat per Laura Waldman, 2017

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Conversió a l'islam i nacionalisme ètnic a Malàisia

Aquest article és un segment d'un projecte de recerca més gran que se centra en l'auge del nacionalisme i la supremacia ètnica malaia a Malàisia. Tot i que l'auge del nacionalisme ètnic malai es pot atribuir a diversos factors, aquest article se centra específicament en la llei de conversió islàmica a Malàisia i si ha reforçat o no el sentiment de la supremacia ètnica malaia. Malàisia és un país multiètnic i multireligiós que va obtenir la seva independència el 1957 dels britànics. Els malais, que són el grup ètnic més gran, sempre han considerat la religió de l'Islam com a part integrant de la seva identitat que els separa d'altres grups ètnics que van ser introduïts al país durant el domini colonial britànic. Tot i que l'islam és la religió oficial, la Constitució permet que altres religions siguin practicades pacíficament per malaisians no malais, és a dir, els xinesos i els indis ètnics. Tanmateix, la llei islàmica que regula els matrimonis musulmans a Malàisia ha obligat que els no musulmans s'hagin de convertir a l'islam si volen casar-se amb musulmans. En aquest article, argumento que la llei de conversió islàmica s'ha utilitzat com una eina per enfortir el sentiment del nacionalisme ètnic malai a Malàisia. Les dades preliminars es van recollir a partir d'entrevistes amb musulmans malais que estan casats amb no malais. Els resultats han demostrat que la majoria dels entrevistats malayos consideren que la conversió a l'islam és imprescindible tal com exigeixen la religió islàmica i la llei estatal. A més, tampoc no veuen cap raó per la qual els no malais s'oposarien a convertir-se a l'Islam, ja que després del matrimoni, els nens seran automàticament considerats malais segons la Constitució, que també inclou estatus i privilegis. Les opinions dels no malais que s'han convertit a l'islam es van basar en entrevistes secundàries que han estat realitzades per altres estudiosos. Com que ser musulmà està associat amb ser malai, molts no malais que s'han convertit se senten robats del seu sentit d'identitat religiosa i ètnica i se senten pressionats per abraçar la cultura ètnica malaia. Si bé canviar la llei de conversió pot ser difícil, els diàlegs interreligiosos oberts a les escoles i als sectors públics poden ser el primer pas per abordar aquest problema.

Compartir

Investigar els components de l'empatia interaccional de les parelles en les relacions interpersonals mitjançant el mètode d'anàlisi temàtic

Aquest estudi pretenia identificar els temes i components de l'empatia interaccional en les relacions interpersonals de les parelles iranianes. L'empatia entre les parelles és significativa en el sentit que la seva manca pot tenir moltes conseqüències negatives a nivell micro (relacions de parella), institucional (família) i macro (societat). Aquesta investigació s'ha dut a terme mitjançant un enfocament qualitatiu i un mètode d'anàlisi temàtic. Els participants de la investigació eren 15 professors del departament de comunicació i assessorament que treballaven a la Universitat Estatal i Azad, així com experts en mitjans de comunicació i assessors familiars amb més de deu anys d'experiència laboral, que van ser seleccionats mitjançant un mostreig proposat. L'anàlisi de dades es va realitzar mitjançant l'enfocament de xarxa temàtica d'Atride-Stirling. L'anàlisi de dades es va fer a partir d'una codificació temàtica en tres etapes. Els resultats van mostrar que l'empatia interaccional, com a tema global, té cinc temes organitzadors: intraacció empàtica, interacció empàtica, identificació amb propòsit, enquadrament comunicatiu i acceptació conscient. Aquests temes, en interacció articulada entre ells, formen la xarxa temàtica d'empatia interactiva de les parelles en les seves relacions interpersonals. En general, els resultats de la investigació van demostrar que l'empatia interactiva pot enfortir les relacions interpersonals de les parelles.

Compartir