Diplomàcia, desenvolupament i defensa: fe i ètnia a la cruïlla Discurs d'obertura

Declaracions d'obertura i benvinguda pronunciades a la Conferència Internacional Anual de 2015 sobre Resolució de Conflictes Ètnics i Religiosos i Construcció de la Pau celebrada a Nova York el 10 d'octubre de 2015 pel Centre Internacional per a la Mediació Ètnica i Religiosa.

Ponents:

Cristina Pastrana, Directora d'Operacions de l'ICERM.

Basil Ugorji, president i conseller delegat d'ICERM.

L'alcalde Ernest Davis, alcalde de la ciutat de Mount Vernon, Nova York.

sinopsi

Des dels primers temps, la història de la humanitat ha estat marcada per conflictes violents entre grups ètnics i religiosos. I des del principi hi ha hagut qui ha intentat entendre les causes d'aquests esdeveniments i s'ha enfrontat a les preguntes sobre com mediar i mitigar els conflictes i aconseguir una resolució pacífica. Per explorar els desenvolupaments recents i el pensament emergent que recolzen els enfocaments moderns per difondre els conflictes actuals, hem seleccionat el tema, La intersecció de la diplomàcia, el desenvolupament i la defensa: fe i ètnia a la cruïlla.

Els primers estudis sociològics van donar suport a la premissa que és la pobresa i la manca d'oportunitats els que impulsen els grups marginats a la violència contra els que tenen el poder, la qual cosa pot fer metàstasi en atacs d'odi alimentant contra qualsevol que pertanyi a un "grup diferent", per exemple per ideologia, llinatge, ètnia. filiació i/o tradició religiosa. Així, l'estratègia de construcció de pau del món desenvolupat a partir de mitjans del segle XX es va centrar a eradicar la pobresa i a fomentar la democràcia com a forma d'alleujar el pitjor de l'exclusió social, ètnica i basada en la fe.

Durant les dues últimes dècades, hi ha hagut un interès creixent pels desencadenants, la mecànica i les dinàmiques que llancen i mantenen la radicalització que enfronta les persones les unes a les altres i que resulta en un extremisme violent. Avui, les tàctiques del segle passat s'han combinat amb la incorporació de la defensa militar a la barreja, basant-se en les afirmacions del lideratge polític, així com d'alguns estudiosos i professionals que l'entrenament i equipament d'exèrcits estrangers pel nostre compte, quan es combina amb el desenvolupament col·laboratiu i diplomàtics. esforços, ofereix un enfocament millor i més proactiu per a la construcció de la pau. A cada societat, la història de les persones és la que configura la seva governança, les seves lleis, les seves economies i les interaccions socials. Hi ha un gran debat sobre si el recent canvi a les "3D" (Diplomacia, Desenvolupament i Defensa) com a part de la política exterior dels EUA recolza l'adaptació i l'evolució saludables de les societats en crisi, la millora de l'estabilitat i la probabilitat de pau sostinguda, o si realment pertorba el benestar social general de les nacions on s'implementen els "3D".

Aquesta conferència acollirà ponents de diverses disciplines, panells fascinants i ben informats i el que segurament serà un debat molt animat. Sovint, els diplomàtics, els negociadors, els mediadors i els facilitadors del diàleg interreligiós es troben incòmodes treballant al costat dels militars que creuen que la seva presència és antagònica. El lideratge militar sovint troba reptes per dur a terme les seves missions de suport subjectes als terminis més àmplis i a l'estructura de comandament impenetrable dels diplomàtics. Els professionals del desenvolupament se senten regularment obstaculitzats per les regulacions de seguretat i les decisions polítiques imposades pels seus col·legues diplomàtics i militars. Les poblacions locals sobre el terreny compromeses a millorar la seguretat i la qualitat de vida de les seves famílies mentre mantenen la cohesió de la seva població es troben enfrontades a estratègies noves i no provades en entorns sovint perillosos i caòtics.

A través d'aquesta conferència, l'ICERM pretén promoure la investigació acadèmica amb l'aplicació pràctica dels “3D” (Diplomàcia, Desenvolupament i Defensa) a la construcció de pau entre pobles, o entre grups ètnics, religiosos o sectaris tant dins com a través de les fronteres.

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir