Els documents recentment descoberts sobre el genocidi armeni

És un fet innegable i una història registrada que el 1915-16 el poble armeni que vivia a l'Imperi Otomà va ser sotmès a un genocidi. Si l'actual govern de Turquia rebutja el crim comès fa més d'un segle, esdevé un accessori del crim. Quan una persona o un estat no és capaç d'acceptar el crim que ha comès, cal que hi intervenguin estats més desenvolupats. Són els estats que posen molt èmfasi en les vulneracions dels drets humans i la seva prevenció esdevé una garantia de pau. El que va passar el 1915-1916 a la Turquia otomana s'ha de qualificar de delicte de genocidi subjecte a responsabilitat penal, ja que s'ajusta a tots els articles de la Convenció per a la prevenció i el càstig del delicte de genocidi. De fet, Raphael Lemkin va redactar la definició d'un terme "genocidi" considerant els crims i violacions comesos per la Turquia otomana el 1915 (Auron, 2003, p. 9). Per tant, els mecanismes que promouen la prevenció dels crims comesos contra la humanitat i la seva futura aparició, així com els processos de construcció de pau, s'han d'aconseguir mitjançant la condemna dels crims passats.       

L'objecte d'estudi d'aquesta recerca és un document oficial otomà de tres pàgines (f.3). El document està escrit pel Ministeri d'Afers Exteriors turc i va ser enviat al segon departament responsable de les propietats abandonades com un informe que conté informació sobre una deportació de tres mesos (del 25 de maig al 12 d'agost) (f.3). Inclou informació sobre les ordres generals, l'organització de l'exili dels armenis, el procés de les deportacions i les carreteres per on van ser deportats els armenis. A més, conté informació sobre l'objectiu d'aquestes accions, les responsabilitats dels funcionaris durant les deportacions, significa que l'Imperi Otomà solia organitzar l'explotació de la propietat armenia, així com detalls sobre el procés de turcificació dels armenis mitjançant la distribució dels nens armenis. a les famílies turques i convertir-les en religió islàmica (f.3)․

Es tracta d'una peça única, ja que conté encàrrecs que abans mai s'havien inclòs en altres documents. En particular, posseeix informació sobre el pla d'assentament dels turcs a les cases armènies que van emigrar com a conseqüència de la guerra dels Balcans. Aquest és el primer document oficial de l'Imperi Otomà que declara formalment tot el que hem conegut des de fa més d'un segle. Aquí teniu una d'aquestes instruccions úniques:

12 de maig de 331 (25 de maig de 1915), Criptograma: Just després de la despoblació dels [pobles] armenis, el nombre de persones i els noms dels pobles s'han d'informar gradualment. Els llocs armenis despoblats han de ser reassentats per migrants musulmans, els grups dels quals se centren a Ankara i Konya. Des de Konya, s'han d'enviar a Adana i Diarbekir (Tigranakert) i d'Ankara a Sivas (Sebastia), Cesarea (Kayseri) i Mamuret-ul Aziz (Mezire, Harput). Amb aquesta finalitat especial, els migrants reclutats han de ser enviats als llocs esmentats. Just en el moment de rebre aquest comandament, els migrants dels districtes esmentats s'han de desplaçar per les vies i mitjans esmentats. Amb això, comuniquem la seva realització. (f.3)

Si preguntem a les persones que van sobreviure al genocidi o llegim les seves memòries (Svazlian, 1995), ens trobarem moltes proves escrites de la mateixa manera, com ens estaven empenyent, deportant, prenent per força els nostres fills, robant-nos. les nostres filles, donant els nostres refugis als migrants musulmans. Aquesta és una evidència d'un testimoni, una realitat registrada a la memòria que es va traslladar de generació en generació tant a través de xerrades com de la memòria genètica. Aquests documents són l'única prova oficial sobre el genocidi armeni. L'altre document examinat del Matenadaran és el criptograma sobre la substitució dels armenis (datat 12 de maig de 1915 i 25 de maig de 1915 al calendari gregorià).

En conseqüència, cal tenir en compte dos fets importants. Els armenis van haver de marxar només dues hores després de promulgar la llei de substitució. Per tant, si el nen estava adormit s'havia de despertar, si la dona estava donant a llum havia d'agafar el camí i si un nen menor nedava al riu, la mare havia de marxar sense esperar el seu fill․

D'acord amb aquesta ordre, no s'especificava un lloc, campament o direcció concrets durant la deportació dels armenis. Alguns investigadors assenyalen que no es va descobrir un pla específic mentre s'examinaven els documents relacionats amb el genocidi armeni. Tanmateix, existeix un pla determinat que conté informació sobre el desplaçament dels armenis d'un lloc a un altre, així com ordres de proporcionar-los menjar, allotjament, medicaments i altres necessitats primàries mentre els deportaran. Per passar al lloc B es necessita X temps, que és raonable i el cos humà és capaç de sobreviure. Tampoc hi ha aquesta guia. La gent era expulsada directament de les seves cases, expulsada desordenadament, les direccions de les carreteres es canviaven de tant en tant perquè no tenien cap destinació final. L'altre propòsit era l'aniquilació i la mort del poble per persecució i turment. Paral·lelament al desplaçament, el govern turc va realitzar el registre amb l'objectiu de mesures organitzatives, de manera que just després de la deportació dels armenis el comitè de reassentament de migrants “iskan ve asayiş müdüriyeti” pogués reassentar fàcilment els migrants turcs.

Pel que fa als menors, que estaven obligats a turcificar-se, cal esmentar que no se'ls permetia marxar amb els seus pares. Hi havia desenes de milers d'orfes armenis que ploraven a les cases dels pares buides i sota estrès mental (Svazlian, 1995).

Pel que fa als nens armenis, la col·lecció Matenadaran té un Criptograma (29 de juny de 331 que és el 12 de juliol de 1915, Criptograma-telegrama (şifre)). “És possible que alguns nens continuïn amb vida en el camí de la deportació i l'exili. Amb el propòsit d'ensenyar-los i educar-los, s'han de distribuir a aquelles ciutats i pobles que siguin econòmicament segurs, entre famílies de persones conegudes on els armenis no viuen...". (f.3).

A partir d'un document d'arxiu otomà (datat el 17 de setembre de 1915) vam saber que des del centre d'Ankara 733 (set-cents trenta-tres) dones i nens armenis van ser deportats a Eskişehir, de Kalecik 257, i de Keskin 1,169 (DH.EUM). 2. Şb)․ Això vol dir que els fills d'aquestes famílies van quedar completament orfes. Per a llocs com Kalecik i Keskin, que tenen una àrea molt petita, 1,426 nens són massa. Segons el mateix document, vam saber que els nens esmentats estaven distribuïts a organitzacions islàmiques (DH.EUM. 2. Şb)․ Hem de dir que el document esmentat inclou informació sobre els nens menors de cinc anys tenint en compte que el pla de turcificació dels nens armenis va ser redactat per a nens menors de cinc anys (Raymond, 2011)․ La lògica d'aquest pla era la preocupació que els nens majors de cinc anys recordin els detalls del crim en el futur. Així, els armenis estaven sense fills, sense llar, amb patiment mental i físic. Això s'ha de condemnar com a crim de lesa humanitat. Per demostrar aquestes darreres revelacions, en aquesta ocasió citem d'un sol cable del Ministeri de l'Interior, de nou de la col·lecció del Matenadaran.

15 de juliol de 1915 (1915 de juliol de 28). Carta oficial: “Des del principi, a l'Imperi Otomà, els pobles habitats per musulmans eren petits i endarrerits perquè estaven lluny de la civilització. Això contradiu la nostra posició principal segons la qual s'ha de multiplicar i augmentar el nombre de musulmans. Cal desenvolupar les habilitats dels comerciants, així com l'artesania. Per tant, cal reassentar els pobles armenis despoblats amb els habitants que tenien, que antigament tenien de cent a cent cinquanta cases. Aplicar immediatament: Després del seu assentament, els pobles romandran encara buits per registrar-se de manera que posteriorment també es reassentaran amb migrants i tribus musulmanes (f.3).

Aleshores, quin tipus de sistema existia per a la implementació del paràgraf esmentat anteriorment? Abans hi havia una institució especial a l'Imperi Otomà titulada "Direcció de Deportació i Reubicació". Durant el genocidi, l'organització havia col·laborat amb la comissió de la propietat sense propietari. Havia implementat el registre de les cases armènies i fet les llistes corresponents. Així doncs, aquí hi ha la raó principal de la deportació dels armenis com a resultat de la qual una nació sencera va ser destruïda als deserts. Així, el primer exemple de deportació està datat l'abril de 1915 i el darrer document, a la mà, és el 22 d'octubre de 1915. Finalment, quan va ser l'inici o el final de la deportació o quin va ser el punt final?

No hi ha claredat. Només se sap un fet que la gent va ser impulsada contínuament, canviant de direcció, quantitat de grups i fins i tot membres del grup: noies per separat, adults, nens, nens menors de cinc anys, cada grup per separat. I pel camí, es van veure obligats constantment a convertir-se.

Una ordre secreta signada per Talyat Pasha, datada el 22 d'octubre, es va enviar a 26 províncies amb la següent informació: "Talyat ordena si hi ha algun cas de conversió després de ser deportat, si les seves sol·licituds són aprovades des de la seu, el seu desplaçament hauria de ser anul·lat. i si la seva possessió ja és donada a un altre migrant, s'ha de retornar al propietari original. La conversió d'aquestes persones és acceptable” (DH. ŞFR, 1915).

Així doncs, això demostra que els mecanismes de confiscació de l'estat dels ciutadans armenis a l'Imperi Otomà es van elaborar abans que Turquia s'incorporés a la guerra. Aquestes accions contra els ciutadans armenis van ser una prova de trepitjar la llei bàsica del país tal com s'enuncia a la Constitució. En aquest cas, els documents originals de l'Imperi Otomà poden ser proves inqüestionables i autèntiques del procés de rehabilitació dels drets trepitjats de les víctimes del genocidi armeni.