El Dr. Basil Ugorji, president i director general d'ICERMediation, va parlar amb els pares de Deborah Yakubu

Els pares de la Deborah Sr i Sra Emmanuel

Avui, el Dr. Basil Ugorji, president i director general del Centre Internacional per a la Mediació Ètnica-Religiosa (ICERMediation), Nova York, ha parlat amb els pares de Deborah Yakubu per enviar-los el condol en nom de l'ICERMediation.

Deborah és l'estudiant linxada per una multitud d'extremistes musulmans el 12 de maig de 2022 en una universitat de Sokoto, Nigèria.

La família és de l'estat del Níger. El doctor Ugorji va tenir una videotrucada amb ells. Va ser un moment commovedor per a ell. S'ha de fer molt fora de les xarxes socials, els diaris i les televisions. La família necessita ajuda i suport reals en aquest moment.

El 12 de maig de 2022, ICERMediation va crear i llançar una campanya a Facebook en suport de la justícia per a Deborah i la seva família.

Durant la trucada, vam confirmar que el cognom de la Deborah (és a dir, el cognom) és Emmanuel. El seu nom complet és Deborah G. Emmanuel. Els mitjans de comunicació diuen que es diu Deborah Yakubu Samuel.

A petició de la família de la Deborah, utilitzarem el seu nom real, Deborah G. Emmanuel, en les nostres comunicacions i canviarem el nom de la pàgina de Facebook d'acord amb.

Estem treballant amb la família de la Deborah per lluitar per la justícia i la reparació i per assegurar-nos que aquest crim odiós no torni a passar mai més. #Débora #JusticiaPerDeborah

Deborah Yakubu
Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

COVID-19, Evangeli de la prosperitat del 2020 i creença en les esglésies profètiques a Nigèria: perspectives de reposicionament

La pandèmia de coronavirus va ser un núvol de tempesta devastador amb un revestiment de plata. Va agafar el món per sorpresa i va deixar accions i reaccions diverses al seu pas. La COVID-19 a Nigèria va passar a la història com una crisi de salut pública que va desencadenar un renaixement religiós. Va sacsejar el sistema sanitari i les esglésies profètiques de Nigèria fins a la seva fundació. Aquest article problematitza el fracàs de la profecia de prosperitat de desembre de 2019 per al 2020. Utilitzant el mètode d'investigació històrica, corrobora les dades primàries i secundàries per demostrar l'impacte del fracàs evangeli de la prosperitat del 2020 en les interaccions socials i la creença en les esglésies profètiques. Es descobreix que de totes les religions organitzades operatives a Nigèria, les esglésies profètiques són les més atractives. Abans de la COVID-19, es van mantenir alts com a aclamats centres de curació, vidents i trencadors del jou del mal. I la creença en la potència de les seves profecies era forta i inquebrantable. El 31 de desembre de 2019, tant cristians acèrrims com irregulars van fer una cita amb profetes i pastors per obtenir missatges profètics d'Any Nou. Van resar fins al 2020, llançant i evitant totes les suposades forces del mal desplegades per obstaculitzar la seva prosperitat. Van sembrar llavors a través de l'ofrena i el delme per recolzar les seves creences. Com a resultat, durant la pandèmia, alguns creients acèrrims de les esglésies profètiques van creuar sota l'engany profètic que la cobertura de la sang de Jesús construeix la immunitat i la inoculació contra la COVID-19. En un entorn altament profètic, alguns nigerians es pregunten: com és que cap profeta no va veure venir el COVID-19? Per què no van poder curar cap pacient amb COVID-19? Aquests pensaments estan reposicionant les creences a les esglésies profètiques de Nigèria.

Compartir