Cooperació interreligiosa: una invitació per a totes les creences
Cooperació interreligiosa: una invitació per a totes les creences a la ràdio ICERM es va emetre el dissabte 13 d'agost de 2016 a les 2:XNUMX hora de l'Est (Nova York).
Cicle de conferències d'estiu 2016
tema: "Cooperació interreligiosa: una invitació per a totes les creences"
Professor convidat: Elizabeth Sink, Departament d'Estudis de Comunicació, Universitat Estatal de Colorado
Sinopsi:
Aquesta conferència se centra en una d'aquestes grans coses de les quals se'ns diu que MAI parlem en una conversa educada. No, encara que sigui un any electoral, la conferència no tracta de política, ni de diners. Elizabeth Sink parla de religió, concretament de cooperació interreligiosa. Comença per compartir la seva història i l'aposta personal que té en aquest treball. A continuació, explica com els estudiants del seu campus de la Universitat Estatal de Colorado estan valentament creuant les línies de fe i creences i canviant les històries que escoltem més habitualment sobre la religió als Estats Units.
Transcripció de la Conferència
El meu tema d'avui és una d'aquelles grans coses de les quals ens diuen que MAI parlem en una conversa educada. No, encara que sigui un any electoral, no em centraré en la política, ni en els diners. I tot i que pot ser molt més emocionant, tampoc serà sexe. Avui parlaré de religió, concretament de la cooperació interreligiosa. Començaré per compartir la meva història i l'interès personal que tinc en aquest treball. A continuació, compartiré com els estudiants del meu campus de la Universitat Estatal de Colorado estan valentament creuant les línies de fe i creences i canviant les històries que escoltem més habitualment sobre la religió als Estats Units.
A la meva vida, he ocupat moltes identificacions religioses, aparentment contradictòries. En el resum més concís possible: fins als 8 anys, no tenia cap filiació, em van deixar enganyar uns bons bunyols a l'església del meu amic. Ràpidament vaig decidir que l'església era el meu. Em van atreure grups de persones cantant junts, rituals col·lectius i realment intentant fer del món un lloc millor. Vaig procedir a convertir-me en un cristià devot, llavors específicament, un catòlic. Tota la meva identitat social estava arrelada al meu cristianisme. Anava a l'església diverses vegades a la setmana, ajudava a crear un grup de joves de secundària juntament amb els meus companys i ajudava la nostra comunitat en diversos projectes de servei. Grans coses. Però aquí és on el meu viatge espiritual va començar a prendre un gir bastant lleig.
Durant molts anys, vaig optar per adherir-me a una pràctica molt fonamentalista. Aviat vaig començar a compadir els no cristians: negant les seves creences i, en la majoria dels casos, intentant convertir-los directament, per salvar-los d'ells mateixos. Malauradament, vaig ser elogiat i recompensat per aquest comportament (i sóc un fill primogènit), així que això només va reforçar la meva determinació. Uns anys més tard, durant un viatge de formació en pastoral juvenil, vaig viure una experiència de desconversió molt profunda, ja que vaig prendre consciència de la persona de ment estreta i de cor estret en què m'havia convertit. Em vaig sentir ferit i confós, i seguint el gran pèndol de la vida, vaig començar a culpar a la religió pel meu mal i també de tots els mals del món.
Deu anys després d'haver deixat la religió, corrent i cridant, em vaig trobar amb ganes d'"església" de nou. Aquesta va ser una pastilla petita per empassar-me sobretot perquè em vaig identificar com a ateu. Parlem d'una mica de dissonància cognitiva! Vaig descobrir que buscava allò que m'havia atret originalment als 8 anys: un grup optimista de persones que buscaven fer del món un lloc millor.
Així que trenta anys després de menjar el meu primer bunyol de l'església i de viatjar fins ara per un viatge espiritual molt complex, actualment m'identifico com a humanista. Afirmo la responsabilitat humana de portar una vida significativa i ètica capaç d'afegir al bé més gran de la humanitat, sense l'assumpció d'un Déu. Essencialment, això és el mateix que un ateu, però amb un imperatiu moral.
I, creieu-ho o no, torno a ser un assistent de l'església, però ara "l'església" sembla una mica diferent. He trobat una nova llar espiritual en una Església Universalista Unitària, on practico al costat d'un grup molt electiu de persones que s'identifiquen com a "religiosos en recuperació", budistes, ateus, cristians nascuts de nou, pagans, jueus, agnòstics, etc. no vinculats pel credo, sinó pels valors i l'acció.
El motiu pel qual comparteixo la meva història amb vosaltres és perquè passar temps en totes aquestes identitats diferents em va inspirar a començar un programa de cooperació interreligiosa a la meva universitat.
Així que aquesta és la meva història. Hi ha la lliçó: la religió encapsula les millors i les pitjors potencialitats de les humanitats, i són les nostres relacions, i en particular les nostres relacions a través de les línies de fe, les que estadísticament inclinan la balança cap al positiu. En comparació amb altres nacions industrialitzades, els EUA són uns dels més religiosos: el 60% dels nord-americans diuen que la seva religió és molt important per a ells. Moltes persones religioses estan realment invertides en fer del món un lloc millor. De fet, la meitat del voluntariat i la filantropia dels Estats Units es basa en la religió. Malauradament, molts de nosaltres hem experimentat la religió com opressiva i abusiva. Històricament, la religió s'ha utilitzat de maneres horribles per sotmetre els humans a totes les cultures.
El que veiem que passa ara mateix als EUA és un canvi i una bretxa creixent (especialment en política) entre els que es consideren religiosos i els que no ho fan. Per això, hi ha una tendència a culpar a l'altre costat, perpetuar estigmes els uns sobre els altres i aïllar-nos els uns dels altres, cosa que només agreuja la divisió. Aquesta és una instantània de la nostra era actual i NO és un sistema que condueixi a un futur saludable.
Ara m'agradaria centrar la nostra atenció, per un moment, en l'"ALTRE" costat d'aquesta divisió i presentar-vos la demografia religiosa de més ràpid creixement a Amèrica. Aquesta categoria s'anomena sovint "espiritual, però no religiós, "no afiliat" o "cap", una mena de terme que incorpora agnòstics, ateus, humanistes, espirituals, pagans i aquells que diuen "res en particular.” El "1è no afiliat dels nord-americans i un terç dels adults menors de 5 anys no estan afiliats religiosament, el percentatge més alt que s'ha observat mai a la història de Pew Research.
Actualment, al voltant del 70% dels nord-americans s'identifiquen com a cristians, i acabo d'esmentar que un 20% s'identifiquen com a "no afiliats". L'altre 10% inclou aquells que s'identifiquen com a jueus, musulmans, budistes, hindús i altres. Hi ha estigmes entre aquestes categories i sovint ens impedeixen creure que tenim alguna cosa en comú. Puc parlar d'això personalment. Mentre em preparava per a aquesta xerrada, en la qual em “excloria religiosament” com a no cristià, em vaig trobar cara a cara amb aquests estigmes. Em vaig fer vergonya d'haver canviat la meva lleialtat, i ara estic comptat entre aquells a qui abans vaig objectivar, em compadeixia i vaig assetjar directament. Vaig sentir por que la meva família i la meva comunitat en què vaig créixer es decebessin de mi i tingués por de perdre credibilitat entre els meus amics més religiosos. I davant d'aquests sentiments, ara puc veure com sempre poso un zel extra en tots els meus esforços interreligiosos, de manera que quan/si esbrineu la meva identitat, m'agradaria mirar-la, a causa de tota la bona feina que he fet. fer. (Jo sóc un 1st nascut, ho pots dir)?
No volia que aquesta xerrada es convertís en mi mateix "una sortida religiosa". Aquesta vulnerabilitat fa por. Irònicament, he estat instructor de parla en públic durant els últims 12 anys: ensenyo sobre la reducció de l'ansietat i, tanmateix, estic literalment a un nivell de por de lluita o fugida. Però, aquestes emocions emfatitzen la importància d'aquest missatge.
Allà on us trobeu a l'espectre espiritual, us desafio a honrar les vostres pròpies creences i adonar-vos del vostre propi biaix i, el més important, no us impedeixin que la vostra creença i prejudici us impedeixin passar les línies de la fe i participar. NO és del nostre millor interès (individual o col·lectiu) QUEDAR-nos en aquest espai de culpa i aïllament. Formar relacions amb persones de diferents creences, estadísticament, té l'impacte més positiu en la curació de conflictes.
Vegem, doncs, com podem començar a participar respectuosament.
Essencialment, la cooperació interreligiosa/o interreligiosa es basa en el principi del pluralisme religiós. Una organització nacional anomenada Interfaith Youth Core, defineix el pluralisme religiós com:
- Respecte per les diverses identitats religioses i no religioses de les persones,
- Relacions mútuament inspiradores entre persones de diferents orígens,
- i Acció comuna pel bé comú.
La cooperació interreligiosa és la pràctica del pluralisme religiós. L'adopció de mentalitats pluralistes permet suavitzar les perspectives en lloc d'endurir. Aquest treball ens ensenya habilitats per anar més enllà de la mera tolerància, ens ensenya un nou llenguatge, i amb ell som capaços de canviar les històries repetitives que escoltem als mitjans, del conflicte a la cooperació. Estic encantat de compartir la següent història d'èxit interreligiós, que passa al meu campus.
Sóc un professor universitari en l'àmbit dels Estudis de Comunicació, així que em vaig acostar a diversos departaments de la meva universitat pública, demanant suport per a un curs acadèmic sobre cooperació interreligiosa, finalment, a la primavera de 2015, les comunitats d'aprenentatge viu de la nostra universitat van acceptar la meva oferta. . Estic encantat d'informar que dues classes interreligioses, que van inscriure 25 estudiants, es van provar el semestre passat. Concretament, els estudiants d'aquestes classes, identificats com a cristià evangèlic, catòlic cultural, "una mica" mormó, ateu, agnòstic, musulmà i alguns altres. Aquests són sal de la terra, bons.
Junts, vam fer excursions a llocs de culte islàmics i jueus. Vam aprendre de ponents convidats que van compartir les seves lluites i alegries. Vam fomentar moments de comprensió molt necessària sobre les tradicions. Per exemple, un període de classe, dos dels meus grans amics de l'Església de Jesucrist dels Sants dels Últims Dies, van entrar i van respondre totes les preguntes que els van fer el meu grup de joves de 19 anys. Això no vol dir que tothom va sortir de l'habitació d'acord, vol dir que vam sortir de l'habitació amb una comprensió genuïna. I el món necessita més d'això.
Els estudiants van plantejar preguntes difícils com "Totes les religions es redueixen al mateix?" (No!) i “Com avançar quan acabem d'adonar-nos que no podem ambdós estar bé?"
Com a classe, també vam servir. En col·laboració amb diversos altres grups d'estudiants basats en la fe, vam fer un servei d'"Acció de gràcies interreligiosa" amb un gran èxit. Amb el suport financer del nostre Consell Interreligiós local de Fort Collins i altres organitzacions, els estudiants van cuinar un àpat kosher i sense gluten d'Acció de Gràcies amb opcions veganes per a més de 160 persones.
Al final del semestre, els alumnes van comentar:
“...Mai em vaig adonar que hi havia molta gent atea, perquè no em vaig adonar que la gent atea s'assemblava a mi. Per alguna raó estranya, vaig pensar que una persona atea semblaria un científic boig".
"Em va sorprendre estar enfadat amb els meus companys de classe per algunes de les coses en què creien... Això va ser una cosa que em va parlar perquè em vaig adonar que era més parcial del que pensava".
"La interreligió em va ensenyar a viure al pont entre diferents religions i no a l'altre costat d'una".
Al final, el programa és un èxit des de la perspectiva dels estudiants i de l'administració; i continuarà, amb esperances d'expansió en els propers anys.
Espero haver subratllat avui que, contràriament a la creença popular, la religió és una cosa de la qual hem de parlar. Quan comencem a adonar-nos que persones de TOTES creences estan fent tot el possible per viure vides ètiques i morals, ALLÍ és on la història canvia. Estem millor junts.
Et desafio a fer un nou amic amb una persona amb creences espirituals diferents a tu i junts, canviar la història. I no us oblideu dels bunyols!
Elizabeth Sink Prové del Midwest, on es va graduar l'any 1999 amb una llicenciatura en Estudis de Comunicació Interdisciplinària per l'Aquinas College, a Grand Rapids, Michigan. Va completar el seu màster en Estudis de Comunicació a la Universitat Estatal de Colorado l'any 2006 i des de llavors ensenya allà.
La seva actual beca, ensenyament, programa i desenvolupament del currículum té en compte el nostre panorama cultural/socio/polític actual i avança els mitjans progressius de comunicació entre diferents persones religioses/no religioses. Està interessada en les maneres en què l'educació superior de base cívica afecta la motivació dels estudiants per a la participació en les seves comunitats, les percepcions sobre les seves pròpies opinions esbiaixades i/o polaritzades, la comprensió de l'autoeficàcia i els processos de pensament crític.
