Cultura i resolució de conflictes: quan una cultura de context baix i una cultura d'alt context xoquen, què passa?

Resum:

L'objectiu d'aquest assaig és reflexionar de manera crítica i profunda sobre els temes, idees i preguntes més importants sobre els enfocaments de la cultura, els conflictes i la resolució de conflictes. Per aconseguir aquest objectiu, l'assaig explora les respostes a quatre preguntes rellevants: Quin és el lloc de la cultura en els conflictes i la resolució de conflictes? Quines són les diferents nocions de cultura a la literatura de resolució de conflictes i en què es diferencien o s'assemblen? Què passa quan una cultura de context baix i una cultura d'alt context xoquen? En altres paraules, com podrien les lliçons apreses de la visita diplomàtica de John Kerry el 23 d'agost de 2016 a Nigèria modelar la nostra comprensió de la cultura, els conflictes i la resolució de conflictes? Al final, l'assaig recomana lliçons pràctiques per a la negociació intercultural o intercultural, la mediació i altres formes de resolució de conflictes.

Llegiu o descarregueu el document complet:

Ugorji, Basil (2017). Cultura i resolució de conflictes: quan una cultura de context baix i una cultura d'alt context xoquen, què passa?

Journal of Living Together, 4-5 (1), pàgs. 118-135, 2017, ISSN: 2373-6615 (Imprimeix); 2373-6631 (en línia).

@Article{Ugorji2017
Títol = {Cultura i resolució de conflictes: quan xoquen una cultura de baix context i una cultura d'alt context, què passa?}
Autor = {Basil Ugorji}
URL = {https://icermediation.org/low-context-culture-and-high-context-culture/}
ISSN = {2373-6615 (Imprimeix); 2373-6631 (en línia)}
Any = {2017}
Data = {2017-12-18}
IssueTitle = {Viure junts en pau i harmonia}
Diari = {Diari de viure junts}
Volum = {4-5}
Número = {1}
Pàgines = {118-135}
Editor = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adreça = {Mount Vernon, Nova York}
Edició = {2017}.

Compartir

Articles Relacionats

COVID-19, Evangeli de la prosperitat del 2020 i creença en les esglésies profètiques a Nigèria: perspectives de reposicionament

La pandèmia de coronavirus va ser un núvol de tempesta devastador amb un revestiment de plata. Va agafar el món per sorpresa i va deixar accions i reaccions diverses al seu pas. La COVID-19 a Nigèria va passar a la història com una crisi de salut pública que va desencadenar un renaixement religiós. Va sacsejar el sistema sanitari i les esglésies profètiques de Nigèria fins a la seva fundació. Aquest article problematitza el fracàs de la profecia de prosperitat de desembre de 2019 per al 2020. Utilitzant el mètode d'investigació històrica, corrobora les dades primàries i secundàries per demostrar l'impacte del fracàs evangeli de la prosperitat del 2020 en les interaccions socials i la creença en les esglésies profètiques. Es descobreix que de totes les religions organitzades operatives a Nigèria, les esglésies profètiques són les més atractives. Abans de la COVID-19, es van mantenir alts com a aclamats centres de curació, vidents i trencadors del jou del mal. I la creença en la potència de les seves profecies era forta i inquebrantable. El 31 de desembre de 2019, tant cristians acèrrims com irregulars van fer una cita amb profetes i pastors per obtenir missatges profètics d'Any Nou. Van resar fins al 2020, llançant i evitant totes les suposades forces del mal desplegades per obstaculitzar la seva prosperitat. Van sembrar llavors a través de l'ofrena i el delme per recolzar les seves creences. Com a resultat, durant la pandèmia, alguns creients acèrrims de les esglésies profètiques van creuar sota l'engany profètic que la cobertura de la sang de Jesús construeix la immunitat i la inoculació contra la COVID-19. En un entorn altament profètic, alguns nigerians es pregunten: com és que cap profeta no va veure venir el COVID-19? Per què no van poder curar cap pacient amb COVID-19? Aquests pensaments estan reposicionant les creences a les esglésies profètiques de Nigèria.

Compartir

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir