Efectivitat del tractament basat en la doctrina de l'actualització dels desitjos i la seva comparació amb la teràpia cognitivo-conductual en parelles amb problemes matrimonials a causa de diferències de creences i conflictes religiosos

Resum:

Sens dubte, la base d'una societat sana són les famílies sanes i la resolució de problemes matrimonials ajuda notablement al desenvolupament de la pau en la societat. Avui dia, molts problemes d'aquelles parelles que busquen ajuda dels terapeutes es deuen a diferències de creences i conflictes cognitius religiosos. D'altra banda, els temes religiosos i la seva aplicació a les famílies són benvinguts pels terapeutes. Tanmateix, cal una teoria que pugui ensenyar als terapeutes a interpretar i respondre a les diferències religioses de les parelles. El propòsit de la present investigació és utilitzar un protocol de tractament basat en la visió d'actualització dels desitjos ultrareligiosos i comparar els seus resultats amb la visió cognitivo-conductual. L'efectivitat de la visió es confirma en estudis qualitatius exploratoris. En un assaig clínic a Teheran, 30 parelles confirmades mitjançant entrevistes clíniques que tenien problemes a causa de creences van ser escollides mitjançant un mostreig de conveniència i es van classificar aleatòriament en tres grups iguals. El primer grup va rebre 8 sessions de teràpia cognitivo-conductual clàssica, el segon grup va rebre 8 sessions de tractament basat en l'actualització dels desitjos i el tercer grup no va rebre cap intervenció. L'inventari de la satisfacció matrimonial Enrich i el qüestionari de salut general es van completar al principi i al final de la intervenció i es van mesurar de nou tots els grups en l'estudi de seguiment un mes després. Les puntuacions de la prova es van analitzar mitjançant ANCOVA. Els resultats mostren que les diferències entre les puntuacions de tres grups eren significatives (P <0.01, 0.01). La prova post hoc va demostrar que, tot i que els dos grups tractats (tractaments cognitiu-conductual i d'actualització de desitjos) van mostrar una millora significativa en comparació amb el grup control (P<0.05), no es van observar diferències significatives entre ambdós grups amb tractaments diferents (p>XNUMX). Tanmateix, en un seguiment d'un mes, la doctrina d'actualització dels desitjos va tenir resultats més estables que la teràpia cognitivo-conductual clàssica de manera significativa. Els resultats de l'estudi van demostrar que el tractament basat en l'actualització dels desitjos no només té un efecte similar al tractament cognitiu-conductual clàssic, sinó que també és més estable a llarg termini i les parelles tractades amb aquesta tècnica van reportar més satisfacció conjugal al cap d'un mes.

Llegiu o descarregueu el document complet:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Efectivitat del tractament basat en la doctrina de l'actualització dels desitjos i la seva comparació amb la teràpia cognitivo-conductual en parelles amb problemes matrimonials a causa de diferències de creences i conflictes religiosos

Journal of Living Together, 4-5 (1), pàgs. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Imprimeix); 2373-6631 (en línia).

@Article{Boroujerdi2018b
Títol = {Efectivitat del tractament basat en la doctrina de l'actualització dels desitjos i la seva comparació amb la teràpia cognitivo-conductual en parelles amb problemes matrimonials a causa de diferències de creences i conflictes religiosos}
Autor = {Hossein Kazemeini Boroujerdi i Hossein Payandan i Maryam Moazen Zadeh i Ramin Sohrab i Laleh Moazenzadeh}
URL = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Imprimeix); 2373-6631 (en línia)}
Any = {2018}
Data = {2018-12-18}
IssueTitle = {Viure junts en pau i harmonia}
Diari = {Diari de viure junts}
Volum = {4-5}
Número = {1}
Pàgines = {101-108}
Editor = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adreça = {Mount Vernon, Nova York}
Edició = {2018}.

Compartir

Articles Relacionats

Conversió a l'islam i nacionalisme ètnic a Malàisia

Aquest article és un segment d'un projecte de recerca més gran que se centra en l'auge del nacionalisme i la supremacia ètnica malaia a Malàisia. Tot i que l'auge del nacionalisme ètnic malai es pot atribuir a diversos factors, aquest article se centra específicament en la llei de conversió islàmica a Malàisia i si ha reforçat o no el sentiment de la supremacia ètnica malaia. Malàisia és un país multiètnic i multireligiós que va obtenir la seva independència el 1957 dels britànics. Els malais, que són el grup ètnic més gran, sempre han considerat la religió de l'Islam com a part integrant de la seva identitat que els separa d'altres grups ètnics que van ser introduïts al país durant el domini colonial britànic. Tot i que l'islam és la religió oficial, la Constitució permet que altres religions siguin practicades pacíficament per malaisians no malais, és a dir, els xinesos i els indis ètnics. Tanmateix, la llei islàmica que regula els matrimonis musulmans a Malàisia ha obligat que els no musulmans s'hagin de convertir a l'islam si volen casar-se amb musulmans. En aquest article, argumento que la llei de conversió islàmica s'ha utilitzat com una eina per enfortir el sentiment del nacionalisme ètnic malai a Malàisia. Les dades preliminars es van recollir a partir d'entrevistes amb musulmans malais que estan casats amb no malais. Els resultats han demostrat que la majoria dels entrevistats malayos consideren que la conversió a l'islam és imprescindible tal com exigeixen la religió islàmica i la llei estatal. A més, tampoc no veuen cap raó per la qual els no malais s'oposarien a convertir-se a l'Islam, ja que després del matrimoni, els nens seran automàticament considerats malais segons la Constitució, que també inclou estatus i privilegis. Les opinions dels no malais que s'han convertit a l'islam es van basar en entrevistes secundàries que han estat realitzades per altres estudiosos. Com que ser musulmà està associat amb ser malai, molts no malais que s'han convertit se senten robats del seu sentit d'identitat religiosa i ètnica i se senten pressionats per abraçar la cultura ètnica malaia. Si bé canviar la llei de conversió pot ser difícil, els diàlegs interreligiosos oberts a les escoles i als sectors públics poden ser el primer pas per abordar aquest problema.

Compartir

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Investigar els components de l'empatia interaccional de les parelles en les relacions interpersonals mitjançant el mètode d'anàlisi temàtic

Aquest estudi pretenia identificar els temes i components de l'empatia interaccional en les relacions interpersonals de les parelles iranianes. L'empatia entre les parelles és significativa en el sentit que la seva manca pot tenir moltes conseqüències negatives a nivell micro (relacions de parella), institucional (família) i macro (societat). Aquesta investigació s'ha dut a terme mitjançant un enfocament qualitatiu i un mètode d'anàlisi temàtic. Els participants de la investigació eren 15 professors del departament de comunicació i assessorament que treballaven a la Universitat Estatal i Azad, així com experts en mitjans de comunicació i assessors familiars amb més de deu anys d'experiència laboral, que van ser seleccionats mitjançant un mostreig proposat. L'anàlisi de dades es va realitzar mitjançant l'enfocament de xarxa temàtica d'Atride-Stirling. L'anàlisi de dades es va fer a partir d'una codificació temàtica en tres etapes. Els resultats van mostrar que l'empatia interaccional, com a tema global, té cinc temes organitzadors: intraacció empàtica, interacció empàtica, identificació amb propòsit, enquadrament comunicatiu i acceptació conscient. Aquests temes, en interacció articulada entre ells, formen la xarxa temàtica d'empatia interactiva de les parelles en les seves relacions interpersonals. En general, els resultats de la investigació van demostrar que l'empatia interactiva pot enfortir les relacions interpersonals de les parelles.

Compartir