• El conflicte és inevitable en qualsevol societat on les persones es veuen privades del seu drets humans fonamentals, inclosos els drets de supervivència, la representació governamental, les llibertats culturals i religioses, així com la igualtat; incloent seguretat, dignitat i associació. També és probable que es produeixi un conflicte quan es considera que l'acció d'un govern és contrària a l'interès ètnic o religiós d'un poble, i quan la política governamental està esbiaixada a favor d'un grup determinat.

• La incapacitat per trobar solucions als conflictes ètnico-religiosos tindrà conseqüències polítiques, socials, econòmiques, ambientals, de seguretat, de desenvolupament, de salut i psicològiques.

• Els conflictes etnoreligiosos tenen un alt potencial de degenerar en violència tribal, massacres, guerres ètniques i religioses i genocidis.

• Atès que els conflictes ètnics i religiosos tenen conseqüències devastadores, i sabent que els governs afectats i interessats intenten gestionar-los, és fonamental estudiar i comprendre les estratègies preventives, de gestió i de resolució ja adoptades i les seves limitacions.

• Les diferents respostes dels governs als conflictes ètnico-religiosos han estat temporals, ineficients i de vegades no estan organitzades.

• La principal raó per la qual s'ignoren els greuges ètnico-religiosos i no es prenen mesures preventives primerenques, urgents i adequades pot no ser per l'actitud de negligència que sovint es nota en alguns països, sinó pel desconeixement de l'existència d'aquests greuges. en la fase inicial i a nivell local.

• Hi ha una manca d'adequació i funcionament Sistemes d'alerta primerenca de conflictes (CEWS), o Mecanisme d'Alerta i Resposta Precoç de Conflictes (CEWARM), o Xarxes de Seguiment de Conflictes (CMN) a nivell local, d'una banda, i la manca de professionals dels Sistemes d'Alerta Precoç de Conflictes acuradament entrenats amb competències i habilitats especials que els permetin escoltar amb atenció. i estar alerta als signes i veus de l'època, d'altra banda.

• L'anàlisi adequada dels conflictes ètnicoreligiosos, amb un focus en els grups ètnics, tribals i religiosos implicats en el conflicte, els orígens, les causes, les conseqüències, els actors implicats, les formes i els llocs d'ocurrència d'aquests conflictes, és molt important per evitar la prescripció. remeis equivocats.

• Hi ha una necessitat urgent d'un canvi de paradigma en el desenvolupament de polítiques orientades a gestionar, resoldre i prevenir conflictes amb temes i components etnoreligiosos. Aquest canvi de paradigma es podria explicar des de dues perspectives: en primer lloc, de la política retributiva a la justícia restaurativa, i en segon lloc, de la política coercitiva a la mediació i el diàleg. Creiem que “les identitats ètniques i religioses que ara són culpables de gran part dels disturbis al món es poden aprofitar com a actius valuosos en suport de l'estabilització i la convivència pacífica. Els responsables d'aquest vessament de sang i els que pateixen a les seves mans, inclosos tots els membres de la societat, necessiten un espai segur dins del qual escoltar les històries dels altres i aprendre, amb guia, a veure's com a humans una vegada més".

• Donada la diversitat cultural i les afiliacions religioses en alguns països, la mediació i el diàleg podrien ser un mitjà únic per a la consolidació de la pau, l'entesa mútua, el reconeixement mutu, el desenvolupament i la unitat.

• L'ús de la mediació i el diàleg per resoldre conflictes ètnico-religiosos té el potencial de crear una pau duradora.

• Formació en mediació etnoreligiosa ajudarà els participants a adquirir i desenvolupar habilitats en activitats de resolució i seguiment de conflictes, alerta primerenca i iniciatives de prevenció de crisi: identificació de conflictes etnoreligiosos potencials i imminents, anàlisi de conflictes i dades, avaluació o defensa de riscos, informes, identificació de Projectes de resposta ràpida (RRP) i mecanismes de resposta per a una acció urgent i immediata que ajudin a evitar el conflicte o reduir el risc d'escalada.

• La concepció, el desenvolupament i la creació d'un programa d'educació per a la pau i de mecanismes per a la prevenció i resolució de conflictes etnoreligiosos mitjançant la mediació i el diàleg ajudaran a reforçar la convivència pacífica entre, entre i dins dels grups culturals, ètnics, racials i religiosos.

• La mediació és un procés no partidista per descobrir i resoldre les causes subjacents dels conflictes, i inaugurar noves vies que assegurin una col·laboració i convivència pacífica sostenible. En la mediació, el mediador, neutral i imparcial en el seu enfocament, ajuda les parts en conflicte a arribar racionalment a una solució als seus conflictes.

• La majoria dels conflictes a països d'arreu del món tenen orígens ètnics, racials o religiosos. Els que es creu que són polítics sovint tenen un fons ètnic, racial o religiós. Les experiències han demostrat que les parts en aquests conflictes solen manifestar cert grau de desconfiança en qualsevol intervenció susceptible de ser influenciada per qualsevol de les parts. Així doncs, la mediació professional, gràcies als seus principis de neutralitat, imparcialitat i independència, esdevé un mètode de confiança que podria guanyar-se la confiança de les parts en conflicte, i les condueix progressivament a la construcció d'una intel·ligència comuna que guiï el procés i la col·laboració de les parts. .

• Quan les parts en un conflicte són els autors i constructors clau de les seves pròpies solucions, respectaran els resultats de les seves deliberacions. No és així quan s'imposen solucions a qualsevol de les parts o quan se'ls obliga a acceptar-les.

• La resolució de conflictes mitjançant la mediació i el diàleg no és aliè a la societat. Aquests mètodes de resolució de conflictes s'havien utilitzat sempre a les societats antigues. Així doncs, la nostra missió com a mediadors etnoreligiosos i facilitadors del diàleg consistiria a encendre i revitalitzar allò que sempre havia existit.

• Aquells països en què es produeixen conflictes ètnicoreligiosos constitueixen una part integral del món, i qualsevol que els impacti també afecta la resta del món d'una manera o altra. A més, la seva experiència de pau contribueix en no poca mesura a l'estabilitat de la pau global i viceversa.

• Seria pràcticament impossible millorar el creixement econòmic sense crear, en primer lloc, un entorn pacífic i no violent. Per implicació, les inversions que creen riquesa en un entorn violent són un simple malbaratament.

El conjunt de creences anteriors, entre moltes altres, segueix inspirant-nos a escollir la mediació i el diàleg ètnicoreligiosos com a mecanismes de resolució de conflictes adequats per a la promoció de la convivència pacífica i la pau sostenible als països d'arreu del món.