Iniciatives de base cap a la pau a l'Amèrica rural

Discurs de Becky J. Benes

Per Becky J. Benes, directora general de Oneness of Life, locutora de transformació de desenvolupament de lideratge autèntic i atent i entrenadora de negocis globals per a dones

introducció

Des del 2007, he treballat amb diligència amb els ambaixadors de pau de l'oest de Texas per oferir programes educatius dins de la nostra comunitat en un intent de dissipar mites perjudicials sobre les religions mundials que propaguen l'odi, la incomprensió i continuen l'antisemitisme i la fòbia islàmica a les zones rurals d'Amèrica. La nostra estratègia és oferir programes educatius d'alt nivell i reunir persones d'altres tradicions religioses per discutir les seves creences, valors i preceptes religiosos comuns per tal de fomentar la comprensió i establir relacions. Presentaré els nostres programes i estratègies més exitoses; com vam construir relacions i associacions amb la gent d'influència i els nostres mitjans de comunicació locals; i alguns dels impactes duradors que hem vist. 

Programes educatius d'èxit

Club de la Fe

Faith club és un club de llibres interreligiós setmanal que es va inspirar i porta el nom del llibre, El club de la fe: una musulmana, una cristiana, una jueva: tres dones busquen comprensió, de Ranya Idliby, Suzanne Oliver i Priscilla Warner. El club de Fe s'ha reunit durant més de 10 anys i ha llegit més de 34 llibres sobre religions mundials i iniciatives interreligioses i de pau. Els nostres membres inclouen persones de totes les edats, ètnies, confessions i confessions apassionades pel creixement i el canvi; disposat a fer preguntes desafiants sobre ells mateixos i els altres; i que estan oberts a tenir converses significatives, honestes i sinceres. El nostre objectiu és llegir i discutir llibres sobre temes globals i locals relacionats amb les religions mundials i oferir un fòrum per evocar converses i discutir i aprendre sobre els punts en comú i les diferències entre les diferents religions. Molts dels llibres que hem seleccionat ens han inspirat a actuar i participar en molts projectes de servei comunitari que han obert la porta a la comprensió i a la construcció d'amistats duradores amb persones de diversitat i tradicions religioses diferents.

Crec que l'èxit d'aquest club ha estat el nostre compromís d'obrir converses, respectar les opinions dels altres i eliminar qualsevol diàleg que, bàsicament, vol dir que compartim només les nostres opinions, idees i experiències personals amb les declaracions I. Som conscients de no convertir ningú a la nostra manera personal de pensar o creences i evitem fer declaracions generalitzades sobre sectes, confessions, ètnies i partits polítics. Quan és necessari, portem mediadors experts per ajudar-nos a mantenir la integritat del grup mentre discutim temes controvertits. 

Originalment teníem un facilitador per a cada llibre que venia preparat amb temes de discussió per a la lectura assignada per a la setmana. Això no era sostenible i era molt exigent per als facilitadors. Ara llegim el llibre en veu alta i obrim la discussió després que cada persona llegeix una part del llibre. Això requereix més temps per a cada llibre; tanmateix, les discussions semblen anar més profunds i més enllà de l'abast del llibre. Encara tenim facilitadors cada setmana per dirigir les discussions i assegurar-nos que tots els membres són escoltats i mantenir les converses puntuals. Els facilitadors tenen en compte els membres més tranquils del grup i els atreuen intencionadament a la conversa perquè els membres més exuberants no dominen la conversa. 

Grup d'Estudis de Llibres del Club Fe

La Temporada Anual de la Pau

La Temporada Anual de la Pau es va inspirar en els 11 dies de pau global d'Unity l'any 2008. Aquesta temporada va començar l'11 de setembre.th i es va allargar fins al Dia Internacional de la Pregària el 21 de setembrest i es va centrar a honorar totes les tradicions de fe. Vam crear un esdeveniment de l'11 dia de la pau global amb gent local de diferents tradicions religioses durant el període d'11 dies: hindú, jueu, budista, baha'í, cristiana, nativa d'Amèrica i un grup de dones. Cadascú va fer una exposició sobre la seva fe i va parlar de principis comuns compartits per tots, molts d'ells també van compartir una cançó i/o una pregària. El nostre diari local es va intrigar i ens va oferir notícies sobre cadascun dels presentadors. Va ser tot un èxit, el diari va continuar donant suport als nostres esforços cada any. És important assenyalar que els membres dels ambaixadors de pau de l'oest de Texas van escriure els articles de manera gratuïta per al diari. Això va crear un win/win/win per a tots. El diari va rebre de manera gratuïta articles de qualitat pertinents per al seu públic local, vam rebre exposició i credibilitat i la comunitat va rebre informació real. També és important tenir en compte que si les tensions són volàtils a la vostra comunitat sobre una determinada ètnia/secta religiosa, és important tenir seguretat als vostres esdeveniments. 

Des del 2008, hem orquestrat i presentat esdeveniments de la Temporada de Pau de 10 i 11 dies. Cada temporada es va inspirar en temes i esdeveniments globals, nacionals o locals actuals. I durant cada temporada, quan era necessari, vam convidar el públic a obrir serveis de pregària a la nostra sinagoga local i en dos dels esdeveniments de l'any, quan teníem accés a un imam islàmic, vam tenir sessions públiques de pregària islàmica i vam celebrar l'Eid. Aquests serveis són molt populars i ben atès. 

Aquests són només alguns dels nostres temes per a les temporades:

  • Arribar a arribar a arribar: Vine a aprendre com cada tradició de fe "arriba" a través de l'oració, la meditació i la contemplació i després "arriba" a la comunitat mitjançant el servei i la justícia.
  • La pau comença amb mi: Aquesta temporada es va centrar en el nostre paper individual en la creació de pau interior, qüestionant-nos i passant a una fe adulta. La nostra ponent principal d'aquesta temporada va ser la doctora Helen Rose Ebaugh, professora de religions mundials de la Universitat de Houston i va presentar: Els molts noms de Déu
  • Considereu la compassió: Durant aquesta temporada ens vam centrar en que la compassió era fonamental per a totes les tradicions de fe i vam presentar dues pel·lícules. El primer, "Amagar-se i buscar: fe i tolerància", que explora l'efecte de l'Holocaust en la fe en Déu així com en la fe en els nostres semblants. La segona pel·lícula va ser “Hawo's Dinner Party: the New Face of Southern Hospitality”, produïda per Shoulder-to-Shoulder, la missió de la qual és mantenir-se amb els musulmans americans; Defensar els valors americans per ajudar a construir relacions entre els immigrants musulmans i els seus nous veïns nord-americans. En aquest esdeveniment, vam oferir sopa i amanida que va ser un gran èxit i va atreure una gran multitud de musulmans, hindús i cristians. A les zones rurals d'Amèrica, la gent acudeix per menjar.
  • Pau a través del perdó: Durant aquesta temporada ens hem centrat en el poder del perdó. Vam tenir la sort de comptar amb tres potents altaveus i una pel·lícula sobre el perdó.

1. La pel·lícula, "Forgiving Dr. Mengele", la història d'Eva Kor, una supervivent de l'Holocaust i el seu viatge de perdó a través de les seves arrels jueves. De fet, vam poder posar-la a la pantalla a través de Skype per parlar amb el públic. Aquesta també va ser molt concorreguda perquè un cop més vam servir sopa i amanida.

2. Clifton Truman Daniel, nét del president Truman, que va parlar del seu viatge per construir relacions de pau amb els japonesos des dels bombardeigs atòmics. Va ser un dels únics nord-americans convidats al servei commemoratiu dels 50 anys del Japó al Japó.

3. Rais Bhuiyan, autor de El veritable nord-americà: assassinat i misericòrdia a Texas. El senyor Bhuiyan va rebre un tret mentre treballava en una botiga de conveniència per un texà enfadat que tenia por de tots els musulmans després de l'9 de setembre. Va compartir com la fe islàmica el va portar a un viatge cap al perdó. Aquest va ser un missatge potent per a tots els assistents i va reflectir els ensenyaments del perdó en totes les tradicions de fe.

  • Expressions de pau: Durant aquesta temporada ens vam centrar en les diferents maneres en què les persones s'expressen i els vam convidar a crear "Una expressió de pau". Ens vam connectar amb estudiants, artesans, músics, poetes i líders de la comunitat per compartir la seva expressió de pau. Ens vam associar amb la nostra organització local del centre de San Angelo, la biblioteca local, el departament de l'Orquestra i la Societat de Poetes de l'ASU, organitzacions juvenils de la zona i el Museu de Belles Arts de San Angelo per oferir oportunitats al públic per expressar pau. També vam convidar a la Dra. April Kinkead, professora d'anglès del Blinn College a presentar-hi “Com la retòrica religiosa explota o apodera les persones.” I la doctora Helen Rose Ebaugh de la Universitat de Houston per presentar el documental de PBS, "L'amor és un verb: el moviment Gülen: una iniciativa musulmana moderada per promoure la pau”. Aquesta temporada va ser realment un cim d'èxit. Vam tenir centenars de membres de la comunitat a tota la ciutat centrats en la pau i expressant la pau a través de l'art, la música, els poemes i els articles als diaris i projectes de servei. 
  • La teva pau importa!: Aquesta temporada es va centrar a inculcar el missatge que cadascú de nosaltres és responsable de la nostra part en el Trencaclosques de la Pau. La pau de cadascú importa, si falta la seva peça de pau, no experimentarem la pau local o global. Vam animar cada tradició de fe a oferir serveis de pregària pública i vam oferir un retir meditatiu. També vam tenir la sort de presentar el Dr. Robert P. Sellers, president del Parlament de les Religions del Món de 2018, mentre va parlar sobre les iniciatives interreligioses a nivell local i global.   

Viatge per les religions del món sense sortir de Texas

Va ser un viatge de tres dies a Houston, TX, on vam recórrer 10 temples, mesquites, sinagogues i centres espirituals diferents que inclouen les tradicions de fe hindú, budista, jueva, cristiana, islàmica i baha'í. Ens vam associar amb la doctora Helen Rose Ebaugh de la Universitat de Houston, que va ser la nostra guia turística. També va organitzar que menjéssim aliments culturalment diversos que es correlacionaven amb les comunitats de fe que vam visitar. Vam assistir a diversos serveis d'oració i ens vam reunir amb els líders espirituals per fer preguntes i conèixer les nostres diferències i punts en comú. El diari local va enviar el seu propi periodista per escriure articles i blocs diaris sobre el viatge. 

A causa de la manca de diversitat religiosa i ètnica a les zones rurals d'Amèrica, creiem que és important oferir oportunitats a la nostra comunitat local per tastar, sentir i experimentar de primera mà l'"altre" al nostre món. Una de les explicacions més profundes per a mi va ser d'un vell agricultor de cotó que va dir amb una llàgrima als ulls: "No em puc creure que vaig dinar i vaig resar amb un musulmà i no portava ni turbant ni turbant. portar una metralladora”.

Camp de pau

Durant 7 anys, vam desenvolupar el currículum i vam organitzar un campament d'estiu per a nens que celebrava la diversitat. Aquests campaments es van centrar en ser amables, servir els altres i aprendre sobre els preceptes espirituals comuns que es troben en totes les tradicions de fe. Finalment, el nostre currículum de casals d'estiu es va traslladar a unes quantes aules públiques i als clubs de nois i noies de la nostra zona.

Establir relacions amb persones d'influència

Aprofitant el que ja està passant a la nostra comunitat

Al començament del nostre treball, moltes altres esglésies van començar a organitzar els seus propis esdeveniments informatius "interreligiosos", i assistiríem amb il·lusió pensant que la nostra missió de buscar el terreny comú estava arrelant. Per a la nostra sorpresa, les intencions de la gent i dels presentadors d'aquests actes eren promoure la propaganda antiislàmica o antisemita i omplir el seu públic amb cada cop més desinformació. Això ens va inspirar a assistir al màxim d'aquestes presentacions amb la intenció positiva d'aclarir la veritat i que la gent es trobés cara a cara amb creients “reals” de les diferents religions. Ens asseiem al davant; fer preguntes poderoses i educades sobre els punts en comú de totes les religions; i afegiríem informació de fets i citaríem passatges de cada text sagrat que contraresten les "notícies falses" que es presentaven. En molts casos, el presentador lliurava la seva presentació a un dels nostres estudiosos o membres de la religió que es parla. Això va construir la nostra credibilitat i ens va ajudar a ampliar la consciència i la visió del món dels assistents d'una manera molt amorosa i pacífica. Amb el pas dels anys, aquests esdeveniments van ser cada cop menys. Això també va requerir molt de coratge i fe per als nostres membres, ja fossin cristians, musulmans o jueus. Depenent de les notícies nacionals i mundials, molts de nosaltres rebríem missatges d'odi, missatges de veu i alguns actes vandàlics menors a les nostres llars.

Col·laboracions

Com que el nostre objectiu sempre va ser crear resultats de guanyar/guanyar/guanyar per al màxim bé de tots, vam poder associar-nos amb la nostra universitat local, ASU; el nostre diari local, el Standard Times; i el nostre govern local.

  • Oficina d'Afers Culturals de la Universitat Estatal Angelo: Perquè la Universitat comptava amb instal·lacions, coneixements audiovisuals i suports per a l'estudiant, així com experiència en impressió i màrqueting que necessitàvem; i com que vam atreure programes d'alta qualitat de fonts fiables i de bona reputació centrats en la diversitat cultural i religiosa que satisfaven les necessitats dels seus estudiants i del departament, vam ser perfectes. L'associació amb la universitat també ens va donar credibilitat a la comunitat i un abast de públic més ampli i secular. Hem descobert que podíem atraure un espectre més ampli de persones quan oferíem esdeveniments en espais públics en comptes de les esglésies. Quan celebràvem esdeveniments a les esglésies, semblava que només venien membres d'aquestes esglésies i hi assistien molt pocs de tradicions no cristianes.
  • The San Angelo Standard Times: Com passa amb la majoria de petits diaris regionals en un món digital, el Stand Times estava lluitant amb un pressupost baix que significava menys escriptors de personal. Per crear un guany/guanyar/guanyar per al diari, els ambaixadors de la pau i el nostre públic, ens vam oferir a escriure articles d'alta qualitat de tots els nostres esdeveniments, a més d'articles de notícies sobre qualsevol cosa a veure amb temes interreligiosos. Això ens va posicionar com a experts dins de la nostra comunitat i a la gent per fer preguntes. El document també em va convidar a escriure una columna quinzenal per centrar-se en els esdeveniments actuals i treure a la llum els punts comuns i la perspectiva de les principals religions donant als ambaixadors de pau una exposició regular a l'àrea de l'oest de Texas.
  • Sacerdots, pastors, clergat i funcionaris municipals, estatals i federals: El bisbe catòlic local va convidar els ambaixadors de pau de l'oest de Texas a assumir i delegar el programa anual commemoratiu de l'9 de setembre. Tradicionalment, el bisbe convidava els pastors, ministres i sacerdots de la zona a orquestrar i lliurar el programa que sempre incloïa els primers responsables, l'exèrcit nord-americà i els líders de la comunitat local i estatal. Aquesta oportunitat va edificar el nostre grup i ens va donar una gran oportunitat per desenvolupar noves relacions amb persones d'influència i lideratge en tots els àmbits. Vam maximitzar aquesta oportunitat oferint una plantilla commemorativa de l'11 de setembre que incloïa informació real sobre l'9 de setembre; donar llum que aquell dia van morir nord-americans de tots els orígens ètnics, culturals i religiosos; i va oferir idees i informació sobre oracions inclusives/interreligioses. Amb aquesta informació, vam poder passar d'un servei totalment cristià a un servei més inclusiu que incorporés totes les religions i ètnies. Això també va donar l'oportunitat als ambaixadors de pau de l'oest de Texas d'oferir oracions multireligioses a les reunions del nostre ajuntament local i dels comissaris del comtat.

Impacte durador

Des de l'any 2008, el Club Fe es reuneix setmanalment amb un nombre de membres regular i variat entre 50 i 25. Inspirats en diversos llibres, els membres han assumit molts projectes diferents de servei interreligiós, tots els quals han tingut un impacte durador. També hem imprès i distribuït més de 2,000 adhesius de para-xocs que diuen: Déu beneeixi el món sencer, ambaixadors de pau de l'oest de Texas.

Actes de fe: la història d'un musulmà nord-americà, la lluita per l'ànima d'una generació d'Eboo Patel, ens va inspirar a crear un projecte anual de serveis interreligiosos: el nostre dinar de Sant Valentí al nostre menjador social local. Des del 2008, més de 70 voluntaris de diferents tradicions religioses, ètnies i cultures es reuneixen per cuinar, servir i gaudir d'un àpat amb els nostres més pobres de la nostra comunitat. Molts dels membres estaven acostumats a cuinar i servir els pobres; tanmateix, pocs s'havien assegut i s'havien comunicat amb els patrons i entre ells. Aquest s'ha convertit en un dels projectes de servei més efectius per construir relacions duradores amb persones de diversitat, persones d'influència i els nostres mitjans locals.

Tres tasses de te: la missió d'un home per promoure la pau. . . Una escola a la vegada de Greg Mortenson i David Oliver Relin, ens va inspirar a recaptar 12,000 dòlars per construir una escola musulmana a l'Afganistan durant la nostra Temporada de Pau 2009. Va ser un moviment audaç, ja que, com a grup, molts érem considerats l'Anticrist de la nostra zona. Tanmateix, dins del programa 11 dies de pau global, vam recaptar 17,000 dòlars per construir una escola. Amb aquest projecte, ens van convidar a les escoles primàries locals per presentar el programa Penny's for Peace de Greg Mortenson, un programa dissenyat per educar i implicar els nostres joves perquè actuïn per ajudar els amics de tot el món. Aquesta va ser la prova que estàvem canviant les mentalitats i les creences sobre l'islam a la nostra zona.

Alguna cosa a tenir en compte Columna escrit per Becky J. Benes va aparèixer al nostre diari local com a columna quinzenal. El seu objectiu era treure a la llum el terreny comú dins de les religions mundials i com aquests preceptes espirituals donen suport i milloren les nostres comunitats a nivell local, nacional i global. 

Malauradament, des de la compra del nostre diari local per part d'USA Today, la nostra associació amb ells s'ha reduït molt, si no totalment.  

Conclusió

En resum, durant 10 anys, els ambaixadors de pau de l'oest de Texas han treballat diligentment per oferir iniciatives de pau de base dissenyades per promoure la pau a través de l'educació, la comprensió i la construcció de relacions. El nostre petit grup de dos jueus, dos cristians i dos musulmans s'ha convertit en una comunitat d'unes 50 persones compromeses a treballar a San Angelo, una ciutat rural de l'oest de Texas coneguda per molts com la sivella del cinturó de la Bíblia. la nostra part per fer un canvi a la nostra comunitat i ampliar la consciència de la nostra comunitat.

Ens vam centrar en el triple problema al qual ens enfrontàvem: la manca d'educació i comprensió sobre les religions del món; molt poca exposició a persones de diferents religions i cultures; i persones de la nostra comunitat que no tenen relacions personals o trobades amb persones de diferents cultures i tradicions religioses. 

Tenint en compte aquests tres problemes, vam crear programes educatius que oferien programes educatius molt acreditats acompanyats d'esdeveniments interactius on la gent pogués reunir-se amb persones d'altres confessions i participar-hi i servir també a la comunitat. Ens hem centrat en els nostres punts comuns, no en les nostres diferències.

Al principi ens vam trobar amb resistència i fins i tot vam ser considerats per la majoria com l'"Anticrist". No obstant això, amb perseverança, educació d'alta qualitat, continuïtat i esdeveniments interreligiosos interactius, finalment ens van convidar a oferir una pregària interreligiosa a les reunions dels nostres comissionats de l'Ajuntament i del Comtat; vam poder recaptar més de 17,000 dòlars per construir una escola musulmana a l'Afganistan, i ens van oferir una cobertura regular dels mitjans i una columna de diaris quinzenals per promoure la pau a través de la comprensió.

En l'actual clima polític, el canvi de lideratge i la diplomàcia i els megaconglomerats mediàtics que es fan càrrec de la font de notícies de la petita ciutat, la nostra feina és cada cop més important; tanmateix, sembla que és més difícil. Hem de continuar el viatge i confiar que el Déu omniscient, poderós i sempre present té un pla i el pla és bo.

Benes, Becky J. (2018). Iniciatives de base cap a la pau a l'Amèrica rural. Conferència distingida pronunciada el 31 d'octubre de 2018 a la 5a Conferència Internacional Anual sobre Resolució de Conflictes Ètnics i Religiosos i Construcció de la Pau celebrada pel Centre Internacional per a la Mediació Ètnica i Religiosa del Queens College de la Universitat de la Ciutat de Nova York, en col·laboració amb el Center for Ethnic, Comprensió racial i religiosa (CERRU).

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Conversió a l'islam i nacionalisme ètnic a Malàisia

Aquest article és un segment d'un projecte de recerca més gran que se centra en l'auge del nacionalisme i la supremacia ètnica malaia a Malàisia. Tot i que l'auge del nacionalisme ètnic malai es pot atribuir a diversos factors, aquest article se centra específicament en la llei de conversió islàmica a Malàisia i si ha reforçat o no el sentiment de la supremacia ètnica malaia. Malàisia és un país multiètnic i multireligiós que va obtenir la seva independència el 1957 dels britànics. Els malais, que són el grup ètnic més gran, sempre han considerat la religió de l'Islam com a part integrant de la seva identitat que els separa d'altres grups ètnics que van ser introduïts al país durant el domini colonial britànic. Tot i que l'islam és la religió oficial, la Constitució permet que altres religions siguin practicades pacíficament per malaisians no malais, és a dir, els xinesos i els indis ètnics. Tanmateix, la llei islàmica que regula els matrimonis musulmans a Malàisia ha obligat que els no musulmans s'hagin de convertir a l'islam si volen casar-se amb musulmans. En aquest article, argumento que la llei de conversió islàmica s'ha utilitzat com una eina per enfortir el sentiment del nacionalisme ètnic malai a Malàisia. Les dades preliminars es van recollir a partir d'entrevistes amb musulmans malais que estan casats amb no malais. Els resultats han demostrat que la majoria dels entrevistats malayos consideren que la conversió a l'islam és imprescindible tal com exigeixen la religió islàmica i la llei estatal. A més, tampoc no veuen cap raó per la qual els no malais s'oposarien a convertir-se a l'Islam, ja que després del matrimoni, els nens seran automàticament considerats malais segons la Constitució, que també inclou estatus i privilegis. Les opinions dels no malais que s'han convertit a l'islam es van basar en entrevistes secundàries que han estat realitzades per altres estudiosos. Com que ser musulmà està associat amb ser malai, molts no malais que s'han convertit se senten robats del seu sentit d'identitat religiosa i ètnica i se senten pressionats per abraçar la cultura ètnica malaia. Si bé canviar la llei de conversió pot ser difícil, els diàlegs interreligiosos oberts a les escoles i als sectors públics poden ser el primer pas per abordar aquest problema.

Compartir