El futur de l'ICERMediation: Pla estratègic 2023

Web de l'ICERMediations

DETALLS DE LA REUNIÓ

La reunió de membres del Centre Internacional per a la Mediació Ètnoreligiosa (ICERMediation) d'octubre de 2022 va ser presidida per Basil Ugorji, Ph.D., President i CEO.

Data: Octubre 30, 2022

Temps: 1:00 - 2:30 (hora de l'Est)

Lloguer: En línia a través de Google Meet

ATENCIÓ

Hi havia 14 membres actius presents a la reunió que representaven més de mitja dotzena de països, inclòs el president del Consell d'Administració, la seva excel·lència, Yacouba Isaac Zida.

CONVOCAT A COMANDA

La reunió va ser convocada a les 1:04 hora de l'Est pel president i director general, Basil Ugorji, Ph.D. amb la participació del grup en la recitació de l'ICERMediation mantra.

NEGOCI VELL

President i CEO, Basil Ugorji, Ph.D. va fer una presentació especial sobre el història i desenvolupament del Centre Internacional de Mediació Etnoreligiosa, incloent l'evolució de la seva marca, el significat del logotip i el segell de l'organització i els compromisos. El Dr. Ugorji en va revisar molts projectes i campanyes que ICERMediation (la més recent actualització de marca de l'ICERM) està compromès, incloent la Conferència Internacional Anual sobre Resolució de Conflictes Ètnics i Religiosos i Construcció de la Pau, el Journal of Living Together, la Celebració del Dia Internacional de la Divinitat, la Formació en Mediació de Conflictes Etnoreligiosos, el Fòrum Mundial d'Ancians. , i sobretot, el Moviment Vivint Junts.

NOU NEGOCI

Després de la visió general de l'organització, el Dr. Ugorji i el President del Consell d'Administració, l'Excel·lència, Yacouba Isaac Zida, van presentar la visió estratègica 2023 d'ICERMediation. Junts, van subratllar la importància i la urgència d'ampliar la visió i la missió d'ICERMediation a un paper actiu en la construcció de comunitats inclusives a tot el món. Això comença amb un esforç conscient per salvar la bretxa entre i entre teoria, investigació, pràctica i polítiques, i per establir associacions per a la inclusió, la justícia, el desenvolupament sostenible i la pau. Els passos principals d'aquesta evolució inclouen facilitar la creació de nous capítols del Moviment Viure Junts.

El moviment Living Together és un projecte de diàleg comunitari no partidista allotjat en un lloc segur de trobada per promoure el compromís cívic i l'acció col·lectiva. A les reunions del capítol del Moviment Viure Junts, els participants es troben amb diferències, similituds i valors compartits. Intercanvien idees sobre com fomentar i mantenir una cultura de pau, noviolència i justícia a la comunitat.

Per iniciar la implementació del Moviment Viure Junts, ICERMediation establirà oficines a tot el món a partir de Burkina Faso i Nigèria. A més, mitjançant el desenvolupament d'un flux d'ingressos constant i l'addició de personal a l'organigrama, ICERMediation estarà equipat per continuar establint noves oficines a tot el món.

ALTRES ARTICLES

A més d'abordar els requisits de desenvolupament de l'organització, el Dr. Ugorji va demostrar el nou lloc web de l'ICERMediation i la seva plataforma de xarxes socials que involucra als usuaris i els permet crear capítols del Moviment Viure Junts en línia. 

 COMENTACIÓ PÚBLICA

Els membres estaven ansiosos d'aprendre més sobre com poden participar i participar en els capítols del Moviment Viure Junts. El Dr. Ugorji va respondre aquestes preguntes dirigint-les al lloc web i fent una demostració com poden crear la seva pàgina de perfil personalitzada, interactuar amb altres a la plataforma i oferir-se voluntari per unir-se a la Xarxa de Constructors de Pau per crear capítols del Moviment Viure Junts per a les seves ciutats o campus universitaris o unir-se als capítols existents. El Moviment Living Together, va reiterar el Dr. Ugorji i la seva Excel·lència, Yacouba Isaac Zida, es guia pel principi de la propietat local en el procés de construcció de pau. Això vol dir que els membres d'ICERMediation tenen un paper important a l'hora d'iniciar i fomentar un capítol a les seves ciutats o campus universitaris. 

Per facilitar als usuaris el procés de creació o adhesió d'un capítol del Moviment Viure Junts, es va acordar que es desenvoluparà una aplicació ICERMediation. Els usuaris podran descarregar l'aplicació ICERMediation al seu telèfon per registrar-se, iniciar sessió i utilitzar la tecnologia web més còmodes. 

Un altre membre va preguntar per què ICERMediation va triar Nigèria i Burkina Faso per a noves oficines; quina és la condició de conflicte/opressió ètnic i religiós que legitima l'establiment de dues oficines a l'Àfrica occidental? El Dr. Ugorji va posar èmfasi en la xarxa ICERMediation i en la gran quantitat de membres que donarien suport a aquest següent pas. De fet, molts dels membres que van intervenir durant la reunió van donar suport a aquesta iniciativa. Tots dos països són la llar de múltiples identitats ètniques i religioses i tenen una llarga i violenta història d'enfrontaments etnoreligiosos i ideològics. En associar-se amb altres organitzacions locals i líders comunitaris/indígenes, ICERMediation ajudarà a facilitar noves perspectives i representar aquestes comunitats a les Nacions Unides.

AJUNTAMENT

Basil Ugorji, Ph.D., President i CEO d'ICERMediation, va proposar que la reunió s'aixequés, i això es va acordar a les 2:30 hora de l'Est. 

Acta elaborada i presentada per:

Spencer McNairn, coordinador d'Afers Públics, Centre Internacional per a la Mediació Ètno-Religiosa (ICERMediation)2

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Construcció de comunitats resilients: mecanismes de rendició de comptes centrats en els infants per a la comunitat yazidita després del genocidi (2014)

Aquest estudi se centra en dues vies a través de les quals es poden perseguir els mecanismes de rendició de comptes a l'era posterior al genocidi de la comunitat yazidí: judicial i no judicial. La justícia transicional és una oportunitat única després de la crisi per donar suport a la transició d'una comunitat i fomentar un sentit de resiliència i esperança mitjançant un suport estratègic i multidimensional. No hi ha un enfocament "únic per a tots" en aquest tipus de processos, i aquest document té en compte una varietat de factors essencials per establir les bases per a un enfocament efectiu no només per mantenir membres de l'Estat Islàmic de l'Iraq i el Llevant (ISIL). responsables dels seus crims contra la humanitat, però per empoderar els membres yazidis, específicament els nens, per recuperar una sensació d'autonomia i seguretat. En fer-ho, els investigadors estableixen els estàndards internacionals de les obligacions dels drets humans dels nens, especificant quins són rellevants en els contextos iraquià i kurd. A continuació, analitzant les lliçons apreses dels estudis de casos d'escenaris similars a Sierra Leone i Libèria, l'estudi recomana mecanismes de rendició de comptes interdisciplinaris centrats en fomentar la participació i la protecció dels infants en el context yazidí. S'ofereixen vies específiques a través de les quals els nens poden i han de participar. Les entrevistes al Kurdistan iraquià amb set nens supervivents de la captivitat de l'EIIL van permetre que els relats de primera mà informessin sobre les llacunes actuals a l'hora d'atendre les seves necessitats posteriors al captivitat i van conduir a la creació de perfils de militants de l'EIIL, vinculant els presumptes culpables a violacions específiques del dret internacional. Aquests testimonis donen una visió única de l'experiència del jove supervivent yazidí i, quan s'analitzen en contextos religiosos, comunitaris i regionals més amplis, aporten claredat en els propers passos holístics. Els investigadors esperen transmetre una sensació d'urgència a l'hora d'establir mecanismes de justícia transicional efectius per a la comunitat yazidita, i fer una crida a actors específics, així com a la comunitat internacional, a aprofitar la jurisdicció universal i promoure l'establiment d'una Comissió de la Veritat i la Reconciliació (CVR) com a manera no punitiva per honrar les experiències dels yazidis, tot honrant l'experiència del nen.

Compartir