Amenaces a la pau i la seguretat globals

Logotip de la ràdio ICERM 1

Amenaces a la pau i la seguretat globals a la ràdio ICERM es va emetre el dissabte 28 de maig de 2016 a les 2:XNUMX hora de l'Est (Nova York).

Logotip de la ràdio ICERM 1

Escolteu el programa de tertúlies de la ràdio ICERM, "Parlem d'això", per a una il·luminadora entrevista i discussió d'experts sobre "Amenaces a la pau i la seguretat globals".

En aquesta entrevista, els nostres experts van compartir els seus coneixements sobre les amenaces actuals per a la pau i la seguretat globals, els mecanismes existents establerts a nivell internacional i nacional per contrarestar aquestes amenaces i les possibles maneres de gestionar els conflictes i evitar una escalada posterior en el futur.

Els tractats en aquesta entrevista d'experts inclouen, entre d'altres:

  • Guerres civils.
  • Terrorisme.
  • Armes nuclears i biològiques.
  • Crim organitzat transnacional.
  • Armes petites i armes lleugeres.
  • Bioamenaces.
  • Ciberatacs.
  • Canvi climàtic.
Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Canvi climàtic, justícia ambiental i disparitat ètnica als EUA: el paper dels mediadors

El canvi climàtic està pressionant les comunitats perquè es replantegin el disseny i les operacions, especialment pel que fa als desastres ambientals. L'impacte negatiu de la crisi climàtica sobre les comunitats de color emfatitza la necessitat de la justícia climàtica per minimitzar l'impacte devastador sobre aquestes comunitats. Sovint s'utilitzen dos termes juntament amb un impacte ambiental desproporcionat: racisme ambiental i justícia ambiental. El racisme ambiental és l'impacte desproporcionat del canvi climàtic sobre les persones de color i les que viuen en la pobresa. La justícia ambiental és la resposta per abordar aquestes disparitats. Aquest article se centrarà en l'impacte del canvi climàtic en les poblacions ètniques, discutirà les tendències actuals de la política de justícia ambiental dels Estats Units i discutirà el paper del mediador per ajudar a superar la bretxa en els conflictes que sorgeixen del procés. En definitiva, el canvi climàtic afectarà a tothom. Tanmateix, el seu impacte inicial està dirigit de manera desproporcionada a les comunitats afroamericanes, hispàniques i pobres. Aquest impacte desproporcionat es deu a pràctiques històriques institucionalitzades com ara la redlining i altres pràctiques que han denegat a les minories l'accés als recursos. Això també ha disminuït la resiliència d'aquestes comunitats per fer front als resultats dels desastres ambientals. L'huracà Katrina, per exemple, i el seu impacte en les comunitats del sud és un exemple dels efectes desproporcionats dels desastres climàtics sobre les comunitats de color. A més, l'evidència suggereix que la fragilitat està augmentant als EUA a mesura que augmenten els desastres ambientals, especialment en estats econòmicament menys sòlids. També hi ha una creixent preocupació que aquesta fragilitat pugui augmentar el potencial de conflictes violents. Les conseqüències més recents de COVID19, el seu impacte negatiu en les comunitats de color i un augment dels incidents violents fins i tot dirigits a institucions religioses poden indicar que l'augment de les tensions pot ser un resultat indirecte de la crisi climàtica. Quin serà llavors el paper del mediador i com pot contribuir el mediador a oferir una major resiliència en el marc de la Justícia Ambiental? Aquest document pretén abordar aquesta qüestió i inclourà una discussió sobre els passos potencials que els mediadors poden prendre per ajudar a augmentar la resiliència de la comunitat, així com alguns processos que poden ajudar a reduir les tensions ètniques que són un resultat indirecte del canvi climàtic.

Compartir