Anàlisi de les polítiques de Tito sobre el conflicte ètnic: el cas de Kosovo

Resum:

El conflicte de Kosovo, que va sorgir entre els albanesos i els serbis el 1998-1999, és un record dolorós. Tanmateix, la tensió entre ells existia des del domini otomà (1455 – 1912). Durant el període del president Joseph Tito (1945-1980), es van produir una sèrie de canvis polítics i constitucionals amb l'objectiu d'estimular el desenvolupament pacífic a la regió i la concessió de certs poders autònoms als albanesos ètnics a Kosovo. En aquest article s'examinen tres aspectes importants de la "política orientada a la integració" de Tito, incloent la Política de Germans i Unitat, la Política Econòmica de la "Transfusió de sang" i la Política de Migració. Aquesta anàlisi demostra com aquestes polítiques en general no van poder alleujar les tensions ètniques subjacents que afectaven els dos grups ètnics. A més, no van estabilitzar l'economia ni avançar en la prosperitat de la cultura. A la vista de l'anàlisi, aquest article suggereix que els responsables polítics aprofundin en les relacions ètniques a l'hora de desenvolupar i promoure polítiques rellevants. En aquest document es presenten recomanacions i estratègies generals per ajudar els responsables polítics i els futurs investigadors a abordar millor els problemes ètnics entre els albanesos i els serbis. Aquesta atenció és crucial per a l'estabilitat de la regió, el desenvolupament de l'economia, la prosperitat de la cultura i la millora de les relacions a tots els nivells.

Llegiu o descarregueu el document complet:

Shan, Lanhe S (2014). Anàlisi de les polítiques de Tito sobre el conflicte ètnic: el cas de Kosovo

Journal of Living Together, 1 (1), pàgs. 53-59, 2014, ISSN: 2373-6615 (Imprimeix); 2373-6631 (en línia).

@Article{Shan2014
Títol = {Anàlisi de les polítiques de Tito sobre el conflicte ètnic: el cas de Kosovo}
Autor = {Lanhe S. Shan}
URL = {https://icermediation.org/titos-policies-on-ethnic-conflict/}
ISSN = {2373-6615 (Imprimeix); 2373-6631 (en línia)}
Any = {2014}
Data = {2014-09-18}
IssueTitle = {El paper de la religió i l'ètnia en el conflicte contemporani: tàctiques emergents relacionades, estratègies i metodologies de mediació i resolució}
Diari = {Diari de viure junts}
Volum = {1}
Número = {1}
Pàgines = {53-59}
Editor = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Adreça = {Mount Vernon, Nova York}
Edició = {2014}.

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Conversió a l'islam i nacionalisme ètnic a Malàisia

Aquest article és un segment d'un projecte de recerca més gran que se centra en l'auge del nacionalisme i la supremacia ètnica malaia a Malàisia. Tot i que l'auge del nacionalisme ètnic malai es pot atribuir a diversos factors, aquest article se centra específicament en la llei de conversió islàmica a Malàisia i si ha reforçat o no el sentiment de la supremacia ètnica malaia. Malàisia és un país multiètnic i multireligiós que va obtenir la seva independència el 1957 dels britànics. Els malais, que són el grup ètnic més gran, sempre han considerat la religió de l'Islam com a part integrant de la seva identitat que els separa d'altres grups ètnics que van ser introduïts al país durant el domini colonial britànic. Tot i que l'islam és la religió oficial, la Constitució permet que altres religions siguin practicades pacíficament per malaisians no malais, és a dir, els xinesos i els indis ètnics. Tanmateix, la llei islàmica que regula els matrimonis musulmans a Malàisia ha obligat que els no musulmans s'hagin de convertir a l'islam si volen casar-se amb musulmans. En aquest article, argumento que la llei de conversió islàmica s'ha utilitzat com una eina per enfortir el sentiment del nacionalisme ètnic malai a Malàisia. Les dades preliminars es van recollir a partir d'entrevistes amb musulmans malais que estan casats amb no malais. Els resultats han demostrat que la majoria dels entrevistats malayos consideren que la conversió a l'islam és imprescindible tal com exigeixen la religió islàmica i la llei estatal. A més, tampoc no veuen cap raó per la qual els no malais s'oposarien a convertir-se a l'Islam, ja que després del matrimoni, els nens seran automàticament considerats malais segons la Constitució, que també inclou estatus i privilegis. Les opinions dels no malais que s'han convertit a l'islam es van basar en entrevistes secundàries que han estat realitzades per altres estudiosos. Com que ser musulmà està associat amb ser malai, molts no malais que s'han convertit se senten robats del seu sentit d'identitat religiosa i ètnica i se senten pressionats per abraçar la cultura ètnica malaia. Si bé canviar la llei de conversió pot ser difícil, els diàlegs interreligiosos oberts a les escoles i als sectors públics poden ser el primer pas per abordar aquest problema.

Compartir