Vietnam i els Estats Units: la reconciliació d'una guerra llunyana i amarga

Bruce McKinney

Vietnam i els Estats Units: reconciliació d'una guerra llunyana i amarga a la ràdio ICERM es va emetre el dissabte 20 d'agost de 2016 a les 2:XNUMX hora de l'Est (Nova York).

Cicle de conferències d'estiu 2016

tema: "Vietnam i Estats Units: reconciliació d'una guerra llunyana i amarga"

Bruce McKinney

Professor convidat: Bruce C. McKinney, Ph.D., Professor, Departament d'Estudis de Comunicació, Universitat de Carolina del Nord Wilmington.

Sinopsi:

Quan la participació nord-americana al Vietnam va acabar el 1975, ambdós països van tenir ferides amargues per una llarga guerra amb costos humans i financers devastadors. No va ser fins al 1995 que els dos països van iniciar relacions diplomàtiques, i la signatura de l'Acord de Comerç Bilateral del 2000 va obrir el camí a les relacions econòmiques. No obstant això, persisteixen les ferides de la guerra entre els EUA i Vietnam, que inclouen preguntes sobre la desaparició dels MIA/POW dels EUA i la contaminació de l'agent taronja al Vietnam. A més, els EUA veuen molts problemes amb les violacions dels drets humans al Vietnam que encara causen friccions en les relacions entre els dos antics enemics. Finalment, la qüestió de la veritable reconciliació de les qüestions relacionades amb la guerra potser no es troba entre els EUA i el Vietnam, sinó dins de les fronteres del Vietnam, entre els que van lluitar pels vencedors i els que van lluitar per una causa fallida i van ser condemnats sumariament a condicions dures i sovint fatals dels camps de reeducació.

Feu clic per llegir la transcripció de la conferència

Dr Bruce C. McKinney, Professor d'Estudis de Comunicació, es va graduar a l'escola secundària a Ipswich, Massachusetts. Va rebre la seva llicenciatura en psicologia a la Universitat de New Hampshire i el seu màster i doctorat. en comunicació oral de la Universitat Estatal de Pennsilvània. Imparteix cursos de conceptes en estudis de comunicació, mediació, teoria de la comunicació i negociació. El professor McKinney també imparteix cursos de postgrau en gestió de conflictes per al programa de màster en gestió de conflictes del Departament d'Afers Públics i Internacionals.

El professor McKinney ha ensenyat a Vietnam per Cleverlearn, Royal Education i Vietnam National University a Hanoi. Ha estudiat les percepcions vietnamites de l'educació en comunicació, les relacions públiques i la gestió de conflictes. A més d'ensenyar, ha treballat amb el Comandament d'Operacions Especials del Cos de Marines dels Estats Units a Stone Bay, Carolina del Nord. Actualment treballa amb el departament de policia de Wilmington, Carolina del Nord, i el departament del xèrif del país de New Hanover per construir millors relacions comunitàries entre els ciutadans i les forces de l'ordre a Wilmington, Carolina del Nord. Les seves publicacions inclouen articles sobre Vietnam a Asian Profile, Public Relations Quarterly, The Canadian Journal of Peace Research i The Carolinas Communication Annual. També ha publicat articles a Communication Quarterly, Communication Education, Communication Research Reports, The Journal of Business and Technical Communication, Mediation Quarterly i Journal of Conflict Resolution. La seva publicació més recent és "Vietnam and the United States: Reconciliation from a Distant and Bitter War" publicada a la revista internacional Asian Profile. McKinney està casat amb Le Thi Hong Trang, a qui va conèixer mentre ensenyava a Ho Chi Minh. També ha impartit classes a la James Madison University (Virginia) i la Angelo State University (Texas). McKinney va ensenyar a UNCW entre 1990 i 1999 i va tornar a UNCW el 2005.

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir

Conversió a l'islam i nacionalisme ètnic a Malàisia

Aquest article és un segment d'un projecte de recerca més gran que se centra en l'auge del nacionalisme i la supremacia ètnica malaia a Malàisia. Tot i que l'auge del nacionalisme ètnic malai es pot atribuir a diversos factors, aquest article se centra específicament en la llei de conversió islàmica a Malàisia i si ha reforçat o no el sentiment de la supremacia ètnica malaia. Malàisia és un país multiètnic i multireligiós que va obtenir la seva independència el 1957 dels britànics. Els malais, que són el grup ètnic més gran, sempre han considerat la religió de l'Islam com a part integrant de la seva identitat que els separa d'altres grups ètnics que van ser introduïts al país durant el domini colonial britànic. Tot i que l'islam és la religió oficial, la Constitució permet que altres religions siguin practicades pacíficament per malaisians no malais, és a dir, els xinesos i els indis ètnics. Tanmateix, la llei islàmica que regula els matrimonis musulmans a Malàisia ha obligat que els no musulmans s'hagin de convertir a l'islam si volen casar-se amb musulmans. En aquest article, argumento que la llei de conversió islàmica s'ha utilitzat com una eina per enfortir el sentiment del nacionalisme ètnic malai a Malàisia. Les dades preliminars es van recollir a partir d'entrevistes amb musulmans malais que estan casats amb no malais. Els resultats han demostrat que la majoria dels entrevistats malayos consideren que la conversió a l'islam és imprescindible tal com exigeixen la religió islàmica i la llei estatal. A més, tampoc no veuen cap raó per la qual els no malais s'oposarien a convertir-se a l'Islam, ja que després del matrimoni, els nens seran automàticament considerats malais segons la Constitució, que també inclou estatus i privilegis. Les opinions dels no malais que s'han convertit a l'islam es van basar en entrevistes secundàries que han estat realitzades per altres estudiosos. Com que ser musulmà està associat amb ser malai, molts no malais que s'han convertit se senten robats del seu sentit d'identitat religiosa i ètnica i se senten pressionats per abraçar la cultura ètnica malaia. Si bé canviar la llei de conversió pot ser difícil, els diàlegs interreligiosos oberts a les escoles i als sectors públics poden ser el primer pas per abordar aquest problema.

Compartir