Extremisme violent: com, per què, quan i on es radicalitza la gent?

Manal Taha

Extremisme violent: com, per què, quan i on es radicalitza la gent? a ICERM Radio es va emetre el dissabte 9 de juliol de 2016 a les 2:XNUMX hora de l'Est (Nova York).

Escolteu el programa de tertúlies de la ràdio ICERM, "Parlem d'això", per a una taulera atractiva sobre "Extremisme violent: com, per què, quan i on es radicalitza la gent?" amb tres panelistes distingits amb experiència en la lluita contra l'extremisme violent (CVE) i la lluita contra el terrorisme (CT).

Panelistes distingits:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Professora adjunta, Departament d'Estudis de Resolució de Conflictes, Nova Southeastern University, Florida 

Maryhope Schwoebel té un doctorat. de l'Escola d'Anàlisi i Resolució de Conflictes de la George Mason University i un màster de la Universitat de Califòrnia en educació d'adults i no formal amb especialització en desenvolupament internacional. La seva tesi es titulava "La construcció d'una nació a les terres dels somalis".

El Dr. Schwoebel aporta 30 anys d'experiència en els camps de la construcció de la pau, la governança, l'assistència humanitària i el desenvolupament, i ha treballat per a agències de l'ONU, organitzacions bilaterals i multilaterals i no governamentals.

Va servir com a voluntària del Cos de Pau al Paraguai, on va passar cinc anys. Després va passar sis anys a la Banya d'Àfrica, gestionant programes per a UNICEF i ONG a Somàlia i Kenya.

Mentre criava una família i feia el seu doctorat, va passar 15 anys consultant per a USAID i els seus socis, i altres organitzacions bilaterals, multilaterals i no governamentals.

Més recentment, va passar cinc anys a l'Acadèmia per a la Gestió de Conflictes Internacionals i la Consolidació de la Pau a l'Institut de la Pau dels Estats Units, on va desenvolupar i va realitzar cursos de formació a més d'una dotzena de països a l'estranger i a Washington DC. Va escriure propostes de subvencions reeixides per dissenyar, supervisar , i va facilitar iniciatives de diàleg a països devastats per la guerra, com ara l'Afganistan, el Pakistan, el Iemen, Nigèria i Colòmbia. També va investigar i va escriure publicacions orientades a polítiques sobre diversos temes relacionats amb la construcció de pau internacional.

El Dr. Schwoebel ha ensenyat com a professor adjunt a la Universitat de Georgetown, la Universitat Americana, la Universitat George Mason i la Universitat per la Pau de Costa Rica. És autora d'una àmplia gamma de publicacions sobre afers internacionals, més recentment dos capítols de llibres: "La intersecció de les esferes públiques i privades per a les dones Pashtun a la política" a Gender, Political Struggles and Gender Equality in South Asia, i "The Evolution". de la moda femenina de Somali durant els contextos de seguretat canviants” a The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Les seves àrees d'interès inclouen la construcció de la pau i l'estat, la construcció de la pau i el desenvolupament, el gènere i els conflictes, la cultura i els conflictes, i les interaccions entre els sistemes indígenes de governança i resolució de conflictes i les intervencions internacionals.

Manal Taha

Manal Taha, membre sènior de Jennings Randolph per al nord d'Àfrica, Institut de la Pau dels EUA (USIP), Washington, DC

Manal Taha és el membre sènior de Jennings Randolph per al nord d'Àfrica. Manal durà a terme investigacions per explorar els factors locals que faciliten o limiten el reclutament o la radicalització dels joves en associacions d'extremisme violent a Líbia.

Manal és un antropòleg i expert en analista de conflictes amb una àmplia gamma d'investigacions i experiències de camp en les àrees de la reconciliació de la postguerra i la resolució de conflictes a Líbia, Sudan del Sud i Sudan.

Té experiència treballant per a l'Oficina de la Iniciativa de Transició OTI/USAID a Líbia. Ha treballat per a Chemonics com a gestora de programes regionals (RPM) per a l'est de Líbia en un programa OTI/USAID centrat en el desenvolupament, implementació i desenvolupament de programes estratègies.

Manal ha dut a terme diversos projectes d'investigació relacionats amb les causes del conflicte al Sudan, incloent: investigació qualitativa sobre sistemes de propietat de la terra i drets d'aigua a les muntanyes de Nuba al Sudan per a la Universitat Martin Luther d'Alemanya.

A més dels projectes de recerca, Manal va exercir com a investigador principal del Centre Nacional de Recerca de Khartum, Sudan, treballant en diversos programes d'antropologia cultural.

Té un màster en antropologia per la Universitat de Khartum i un màster en transformació de conflictes de l'Escola de Formació Internacional de Vermont.

Manal parla àrab i anglès amb fluïdesa.

Peter Bauman Peter Bauman, fundador i CEO de Bauman Global LLC.

Peter Bauman és un professional dinàmic amb més de 15 anys d'experiència dissenyant, gestionant i avaluant la resolució de conflictes, la governança, la gestió de la terra i els recursos naturals, la conservació del medi ambient, l'estabilització, la lluita contra l'extremisme, l'alleujament i la recuperació i programes d'educació vivencial centrats en els joves; facilitar els processos interpersonals i intergrupals; realitzar investigacions de camp; i assessorant institucions públiques i privades d'arreu del món.

La seva experiència nacional inclou Somàlia, Iemen, Kenya, Etiòpia, Sudan, Sudan del Sud, Burkina Faso, Nigèria, Níger, Mali, Camerun, Txad, Libèria, Belize, Haití, Indonèsia, Libèria, Illes Marshall, Micronèsia, Nepal, Pakistan, Palestina /Israel, Papua Nova Guinea (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka i Taiwan.

Compartir

Articles Relacionats

Religions a Igboland: diversificació, rellevància i pertinença

La religió és un dels fenòmens socioeconòmics amb impactes innegables en la humanitat arreu del món. Per sacrosanta que sembli, la religió no només és important per a la comprensió de l'existència de qualsevol població indígena, sinó que també té rellevància política en els contextos interètnics i de desenvolupament. Abunden les proves històriques i etnogràfiques sobre diferents manifestacions i nomenclatures del fenomen de la religió. La nació igbo del sud de Nigèria, a banda i banda del riu Níger, és un dels grups culturals emprenedors negres més grans d'Àfrica, amb un fervor religiós inconfusible que implica el desenvolupament sostenible i les interaccions interètniques dins de les seves fronteres tradicionals. Però el paisatge religiós d'Igboland està canviant constantment. Fins al 1840, la(s) religió(s) dominant(es) dels igbo eren indígenes o tradicionals. Menys de dues dècades després, quan va començar l'activitat missionera cristiana a la zona, es va desencadenar una nova força que acabaria reconfigurant el paisatge religiós indígena de la zona. El cristianisme va créixer fins a eclipsar el domini d'aquest últim. Abans del centenari del cristianisme a Igboland, l'islam i altres religions menys hegemòniques van sorgir per competir contra les religions indígenes igbo i el cristianisme. Aquest article fa un seguiment de la diversificació religiosa i la seva rellevància funcional per al desenvolupament harmònic a Igboland. Treu les seves dades d'obres publicades, entrevistes i artefactes. Argumenta que a mesura que sorgeixen noves religions, el paisatge religiós igbo continuarà diversificant-se i/o adaptant-se, ja sigui per la inclusió o l'exclusivitat entre les religions existents i emergents, per a la supervivència dels igbo.

Compartir