2016 Award Recipients: Congratulations sa The Interfaith Amigos: Rabbi Ted Falcon, Ph.D., Pastor Don Mackenzie, Ph.D., ug Imam Jamal Rahman

Interfaith Amigos Rabbi Ted Falcon Pastor Don Mackenzie ug Imam Jamal Rahman uban ni Basil Ugorji

Pahalipay sa The Interfaith Amigos: Rabbi Ted Falcon, Ph.D., Pastor Don Mackenzie, Ph.D., ug Imam Jamal Rahman, sa pagdawat sa International Center for Ethno-Religious Mediation's Honorary Award sa 2016!

Ang pasidungog gipresentar ngadto sa The Interfaith Amigos ni Basil Ugorji, Presidente ug CEO sa International Center for Ethno-Religious Mediation, isip pag-ila sa ilang talagsaong kontribusyon nga adunay dakong importansya sa interfaith dialogue.

Ang award ceremony nahitabo niadtong Nobyembre 3, 2016 atol sa closing ceremony sa 3rd Tinuig nga Internasyonal nga Komperensya bahin sa Resolusyon sa Etniko ug Relihiyoso nga Panagbangi ug Pagtukod sa Kalinaw gipahigayon niadtong Miyerkules, Nobyembre 2 – Huwebes, Nobyembre 3, 2016 sa Interchurch Center sa New York City.

Ang Seremonya naglakip sa a multi-faith, multi-ethnic, ug multi-national nga pag-ampo alang sa tibuok kalibutan nga kalinaw, nga naghiusa sa mga iskolar sa pagsulbad sa panagbangi, mga practitioner sa kalinaw, mga tigpasiugda sa palisiya, mga lider sa relihiyon, ug mga estudyante gikan sa lainlaing natad sa pagtuon, propesyon, ug tinuohan, ug mga partisipante gikan sa labaw sa 15 ka mga nasud. Ang seremonya sa "Pag-ampo alang sa Kalinaw" giubanan sa usa ka makapadasig nga konsiyerto sa musika nga gihimo ni Frank A. Haye & The Brooklyn Interdenominational Choir.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share