Usa ka Westchester Nonprofit Organization Nagtinguha sa Pag-ayo sa mga Divide sa Atong Sosyedad ug Bridge Gaps Sa Lahi, Etnisidad ug Relihiyon, Usa ka Pag-istoryahanay Sa Usa ka Higayon

Septiyembre 9, 2022, White Plains, New York – Ang Westchester County mao ang pinuy-anan sa daghang mga nonprofit nga organisasyon nga nagtrabaho sa lain-laing mga lugar aron makatabang sa pagsulbad sa mga problema sa katawhan. Samtang ang Estados Unidos ug daghang uban pang mga nasud nahimong labi nga polarized, usa ka organisasyon, ang International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation), nanguna sa internasyonal nga mga paningkamot sa pag-ila sa mga panagbangi sa etniko, rasa, ug relihiyon, ug aron mapalihok ang mga kapanguhaan aron suportahan ang kalinaw ug pagtukod. inclusive nga mga komunidad sa mga nasud sa tibuok kalibutan.

Bag-ong Logo sa ICERM nga adunay TaglineTransparent Background

Sukad sa pagkatukod niini niadtong 2012, ang ICERMediation aktibong nalambigit sa ubay-ubay nga civic bridge building projects, lakip na ang ethno-religious mediation training niini diin ang mga partisipante gihatagan og gahum sa pagpangilabot sa etniko, rasa, ug relihiyon nga mga panagbangi sa nagkalain-laing sektor; Living Together Movement nga usa ka nonpartisan community dialogue project nga nagtugot sa usa ka gutlo sa pagbag-o sa usa ka kalibutan sa binary nga panghunahuna ug pagdumot nga retorika; ug International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding nga gihimo kada tuig sa pakigtambayayong sa mga partisipanteng kolehiyo sa New York area. Pinaagi niini nga komperensya, ang ICERMediation nagsumpay sa teorya, panukiduki, praktis ug palisiya, ug nagtukod sa internasyonal nga panag-uban alang sa paglakip, hustisya, malungtarong kalamboan, ug kalinaw.

Karong tuiga, ang Manhattanville College nag-co-host sa International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution ug Peacebuilding. Ang komperensya gikatakda sa Septiyembre 28-29, 2022 sa Reid Castle sa Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Gidapit ang tanan sa pagtambong. Ang komperensya bukas sa publiko.

Ang komperensya matapos sa inagurasyon sa International Divinity Day, usa ka multi-religious ug global nga selebrasyon sa bisan kinsa ug matag kalag sa tawo nga nagtinguha nga makig-uban sa ilang Magbubuhat. Sa bisan unsang pinulongan, kultura, relihiyon, ug ekspresyon sa handurawan sa tawo, ang International Divinity Day usa ka pahayag para sa tanang tawo. Ang International Divinity Day nagpasiugda sa katungod sa indibidwal sa paggamit sa kagawasan sa relihiyon. Ang pagpamuhunan sa sibil nga katilingban sa pagpasiugda niining dili mabalhin nga katungod sa tanang tawo makapalambo sa espiritwal nga kalamboan sa nasud, magpasiugda sa pagkalain-lain ug manalipod sa pluralismo sa relihiyon. Ang International Divinity Day nag-awhag sa multi-religious dialogue. Pinaagi niining adunahan ug gikinahanglan nga panag-istoryahanay, ang pagkawalay alamag dili mabakwi. Ang hiniusang paningkamot niini nga inisyatiba naningkamot sa pagpalambo sa tibuok kalibutan nga suporta alang sa pagpugong ug pagkunhod sa relihiyoso ug racially motivated nga kapintasan - sama sa mapintas nga ekstremismo, pagdumot sa krimen, ug terorismo, pinaagi sa tinuod nga pakiglambigit, edukasyon, panag-uban, eskolar nga trabaho, ug praktis. Kini mao ang mga non-negotiable nga mga tumong alang sa matag indibidwal aron sa pagpalambo ug pagtrabaho ngadto sa ilang personal nga mga kinabuhi, mga komunidad, mga rehiyon, ug mga nasud. Among gidapit ang tanan sa pag-apil niining matahum ug halangdon nga adlaw sa pagpamalandong, pagpamalandong, komunidad, serbisyo, kultura, pagkatawo, ug dayalogo.

 "Ang pag-uswag sa ekonomiya, seguridad ug kalikopan magpadayon nga hagiton nga wala una atubangon ang malinawon nga pagminus sa mga panagbangi sa relihiyon ug etniko," ingon ang ICERMediation's Public Affairs Coordinator Spencer McNairn sa United Nations Special High-Level Dialogue on Reconfirming the Development of Africa as a Priority sa Sistema sa United Nations. “Kini nga mga kalamboan molambo kon kita makahatag og gibug-aton ug magtinabangay aron makab-ot ang sukaranan nga kagawasan sa relihiyon—usa ka internasyonal nga entidad nga adunay gahum sa pagdasig, pagdasig, ug pag-ayo.”

Ang pagdugtong sa mga pagbahinbahin sa katilingban ug pagpasiugda sa resolusyon sa panagbangi ug pagtukod og kalinaw kay lalom nga nakagamot sa kinabuhi ug mga kasinatian sa Founder ug CEO sa ICERMediation, usa ka Nigerian American. Natawo pagkahuman sa Gubat sa Nigeria-Biafra, ang mga impresyon ni Dr. Basil Ugorji sa kalibutan mao ang usa ka bayolente, puno sa politika nga talan-awon nga resulta sa mga tensyon sa etniko-relihiyoso nga mibuto pagkahuman sa independensya sa Nigeria gikan sa Britanya. Gipasalig sa pagpalambo sa komon nga mga mithi nga nagpalambo sa panagsinabtanay sa usag usa, si Dr. Ugorji miapil sa German nga nakabase sa internasyonal nga katoliko nga relihiyosong kongregasyon sulod sa walo ka tuig hangtud nga iyang gikuha ang bayanihong desisyon nga mahimong instrumento sa kalinaw ug itugyan ang nahibilin sa iyang kinabuhi sa pagpalambo sa kultura sa kalinaw taliwala, tali, ug sulod sa etniko, rasa, ug relihiyoso nga mga grupo sa tibuok kalibotan. Si Dr. Ugorji kanunay nga nagpunting sa balaang kinaiya sa matag tawo ug nakit-an ang pag-ila nga gikinahanglan alang sa pagpangita sa kalinaw sa kalibutan. Samtang ang sistematikong rasismo naghampak sa globalisasyon nga kalibutan, ang mga sibilyan gikulata tungod sa ilang relihiyoso, etniko o rasa nga panagway, ug ang dili representatibo nga relihiyoso nga mga mithi gi-coded ngadto sa balaod, nakita ni Dr. Ugorji ang panginahanglan sa pagsulbad niini nga krisis pinaagi sa pag-usab, nga nagpasiugda sa pag-ila sa diosnong kinaiya nga nagaagay sa aton tanan.

Para sa Media Coverage, palihog kontaka kanato

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share