Shopping Cart

Walay mga produkto sa carromata.

Shopping Cart

Walay mga produkto sa carromata.

Ang Panagbangi sa Biafra

Basil Ugorji, Ph.D. Nobyembre 17, 2015

Mga Tumong sa Pagkat-on

  • Unsa: Hibal-i ang Panagbangi sa Biafra.
  • Kinsa: Hibal-i ang mga dagkong partido sa kini nga panagbangi.
  • Asa: Sabta ang mga lokasyon sa teritoryo nga nalangkit.
  • Ngano: Hunahunaa ang mga isyu niini nga panagbangi.
  • Kanus-a: Sabta ang historikal nga kaagi niini nga panagbangi.
  • sa unsa nga paagi: Sabta ang mga proseso sa panagbangi, dynamics, ug mga drayber.
  • Hain: Hibal-i kung unsang mga ideya ang angay alang sa pagsulbad sa panagbangi sa Biafra.

Hibal-i ang Panagbangi sa Biafra

Ang mga hulagway sa ubos nagpresentar ug biswal nga asoy bahin sa panagbangi sa Biafra ug sa padayon nga kasamok alang sa kagawasan sa Biafra.  

Hibal-i ang Dakong Partido sa Panagbangi

  • Ang Gobyerno sa Britanya
  • Ang Pederal nga Republika sa Nigeria
  • Indigenous People of Biafra (IPOB) ug ang ilang mga kaliwat nga wala maut-ut sa gubat tali sa Nigeria ug Biafra gikan (1967-1970)

Lumad nga Katawhan sa Biafra (IPOB)

Ang mga salin sa Lumad nga Katawhan sa Biafra (IPOB) ug ilang mga kaliwat nga wala maut-ut sa gubat tali sa Nigeria ug Biafra gikan sa (1967-1970) adunay daghang mga paksyon:

  • Ang Ohaneze Ndi Igbo
  • Mga Lider sa Panghunahuna sa Igbo
  • Biafra Zionist Federation (BZF)
  • Ang Movement for the Actualization of the Sovereign State of Biafra (MASSOB)
  • Radio Biafra
  • Ang Supreme Council of Elders of Indigenous People of Biafra (SCE)
Ang Teritoryo sa Biafra gi-scale

Hunahunaa ang mga Isyu niini nga Panagbangi

Ang mga argumento sa mga Biafra

  • Ang Biafra usa ka naglungtad nga autonomous nga nasud sa wala pa ang pag-abut sa mga British sa Africa
  • Ang 1914 nga paghiusa nga naghiusa sa Amihanan ug Habagatan ug nagmugna sa bag-ong nasod nga gitawag ug Nigeria kay ilegal tungod kay kini nadesisyonan nga wala silay pagtugot (kini usa ka pinugos nga paghiusa)
  • Ug ang 100 ka tuig nga termino sa eksperimento sa amalgamation natapos sa 2014 nga awtomatikong natunaw ang Unyon
  • Ang marginalization sa ekonomiya ug politika sulod sa Nigeria
  • Kakulang sa mga proyekto sa pagpauswag sa Biafraland
  • Mga problema sa seguridad: pagpatay sa mga Biafrans sa Amihanan sa Nigeria
  • Kahadlok sa hingpit nga pagkapuo

Mga argumento sa Gobyerno sa Nigeria

  • Ang tanan nga ubang mga rehiyon nga nahimong bahin sa Nigeria naglungtad usab ingon awtonomiya nga mga nasud sa wala pa ang pag-abut sa Britanya
  • Ang ubang mga rehiyon napugos usab sa unyon, bisan pa, ang mga founding fathers sa Nigeria nagkahiusa nga miuyon nga magpadayon sa unyon pagkahuman sa independensya sa 1960
  • Sa pagtapos sa 100 ka tuig sa paghiusa, ang miaging administrasyon nagtigom ug usa ka Nasyonal nga Dialogue ug ang tanan nga mga etnikong grupo sa Nigeria naghisgot sa mga isyu mahitungod sa unyon, lakip na ang pagpreserba sa unyon.
  • Ang bisan unsang gipahayag nga katuyoan o pagsulay sa pagpukan sa federal o estado nga mga gobyerno giisip nga usa ka pagbudhi o pagluib nga krimen.

Gipangayo sa mga Biafra

  • Kadaghanan sa mga Biafra apil na ang ilang mga salin nga wala mahurot sa gubat niadtong 1967-1970 uyon nga kinahanglang gawasnon si Biafra. "Apan samtang ang pipila ka mga Biafras gusto og kagawasan sa sulod sa Nigeria sama sa usa ka kompederasyon nga gipraktis sa UK diin ang upat ka mga nasud sa England, Scotland, Ireland, ug Wales mga nagdumala sa kaugalingon nga mga nasud sulod sa United Kingdom, o sa Canada diin ang rehiyon sa Quebec anaa usab. nagdumala sa kaugalingon, gusto sa uban ang hingpit nga kagawasan gikan sa Nigeria" (Government of IPOB, 2014, p. 17).

Sa ubos mao ang usa ka summary sa ilang mga gipangayo:

  • Deklarasyon sa ilang katungod sa kaugalingong paghukom: Outright independence gikan sa Nigeria; o
  • Paghukom sa kaugalingon sulod sa Nigeria sama sa usa ka kompederasyon nga gikasabutan sa Aburi meeting niadtong 1967; o
  • Usa ka pagbungkag sa Nigeria subay sa mga linya sa etniko imbes nga tugotan ang nasud nga mabungkag sa pagpaagas sa dugo. Ibalik niini ang paghiusa sa 1914 aron ang tanan makabalik sa ilang yutang natawhan sama sa una pa sa pag-abot sa Britanya.

Pagkat-on mahitungod sa Kasaysayan sa Kaagi niining Panagbangi

  • Ang Karaang Mapa sa Aprika, ilabina ang mapa sa 1662, nagpakita sa tulo ka Gingharian sa Kasadpang Aprika diin ang bag-ong nasod nga gitawag ug Nigeria gimugna sa mga kolonyal nga agalon. Ang tulo ka gingharian mao ang mosunod:
  • Ang Gingharian sa Zamfara sa Amihanan;
  • Ang Gingharian sa Biafra sa Sidlakan; ug
  • Ang Gingharian sa Benin sa Kasadpan.
  • Kining tulo ka gingharian naglungtad sa Mapa sa Africa sulod sa kapin sa 400 ka tuig sa wala pa mamugna ang Nigeria niadtong 1914.
  • Ang ikaupat nga gingharian nga nailhang Oyo Empire wala masulod sa karaang Mapa sa Africa niadtong 1662 apan kini usa usab ka dakong gingharian sa West Africa (Government of IPOB, 2014, p. 2).
  • Ang Mapa sa Africa nga gihimo sa mga Portuges gikan sa 1492 - 1729 nagpakita sa Biafra isip usa ka dako nga teritoryo nga spelling nga "Biafara", "Biafar" ug "Biafares" nga adunay mga utlanan sa mga imperyo sama sa Ethiopia, Sudan, Bini, Kamerun, Congo, Gabon, ug uban.
  • Niadtong 1843 nga ang Mapa sa Africa nagpakita sa nasud nga gi-spelling nga "Biafra" nga adunay pipila ka mga bahin sa modernong adlaw nga Cameroon sulod sa utlanan niini lakip ang gikaaway nga Bakassi Peninsula.
  • Ang orihinal nga teritoryo sa Biafra dili limitado sa presenteng Sidlakang Nigeria lamang.
  • Sumala sa mga mapa, ang Portuges nga mga biyahedor migamit sa pulong nga "Biafara" sa paghulagway sa tibuok rehiyon sa Lower Niger River ug ngadto sa silangan ngadto sa Cameroon Mountain ug ngadto sa Eastern coastal mga tribo, sa ingon naglakip sa mga bahin sa Cameroon ug Gabon (Gobyerno sa IPOB , 2014, p. 2).
1843 Mapa sa Africa gisukod

Biafra – Relasyon sa Britanya

  • Ang British adunay diplomatikong pakigsabot sa Biafrans sa wala pa mabuhat ang Nigeria. Si John Beecroft mao ang British Consul sa Bight of Biafra gikan sa Hunyo 30, 1849 hangtod Hunyo 10, 1854 uban sa iyang hedkuwarter sa Fernando Po sa Bight of Biafra.
  • Ang siyudad sa Fernando Po gitawag karon ug Bioko sa Equatorial Guinea.
  • Gikan sa Bight of Biafra nga si John Beecroft, nga naghinam-hinam sa pagkontrolar sa patigayon sa Kasadpang bahin ug gisuportahan sa Kristiyanong mga misyonaryo sa Badagry, mibomba sa Lagos nga nahimong kolonya sa Britanya niadtong 1851 ug pormal nga gitugyan ngadto kang Queen Victoria, ang Rayna sa England sa 1861, kansang kadungganan ginganlan og Victoria Island Lagos.
  • Busa, gitukod sa Britanya ang ilang presensya sa Biafraland sa wala pa nila gi-annex ang Lagos sa 1861 (Gobyerno sa IPOB, 2014).

Ang Biafra maoy usa ka Soberanong Nasod

  • Ang Biafra maoy usa ka soberanong entidad nga adunay kaugalingong geograpikanhong teritoryo nga tin-aw nga gipakita sa Mapa sa Africa sa wala pa ang pag-abot sa mga Europeo sama sa karaang mga nasod sa Ethiopia, Egypt, Sudan, ug uban pa.
  • Ang Nasod sa Biafra nagpraktis ug mga autonomous nga demokrasya taliwala sa mga banay niini sama sa gibuhat sa mga Igbo karon.
  • Sa tinuud, ang Republika sa Biafra nga gideklarar kaniadtong 1967 ni Heneral Odumegwu Ojukwu dili usa ka bag-ong nasud apan usa ka pagsulay sa pagpasig-uli sa karaan nga Nasud sa Biafra nga naglungtad sa wala pa gibuhat ang Nigeria sa mga British" (Emekesri, 2012, p. 18-19) .

Sabta ang mga Proseso sa Panagbangi, Dynamics, ug mga Driver

  • Usa ka hinungdanon nga hinungdan sa kini nga panagbangi mao ang balaod. Ang katungod ba sa kaugalingong paghukom legal o ilegal base sa konstitusyon?
  • Ang balaod nagtugot sa mga lumad sa yuta sa pagpadayon sa ilang mga lumad nga identidad bisan pa nga sila gihatagan sa pagkalungsoranon sa ilang bag-ong nasud pinaagi sa 1914 nga panagsama.
  • Apan ang balaod naghatag ba sa mga lumad nga katawhan sa yuta sa katungod sa kaugalingong paghukom?
  • Pananglitan, ang mga Scots nagtinguha sa paggamit sa ilang katungod sa kaugalingong paghukom ug pagtukod sa Scotland isip usa ka soberanong nasod nga independente gikan sa Great Britain; ug ang mga Catalan nagduso sa pagbulag gikan sa Espanya aron sa pagtukod sa usa ka independenteng Catalonia isip usa ka soberanong nasod. Sa samang paagi, ang Lumad nga Katawhan sa Biafra nagtinguha sa paggamit sa ilang katungod sa kaugalingong paghukom ug pag-establisar pag-usab, pagpasig-uli sa ilang karaan, katigulangan nga nasod sa Biafra isip usa ka soberanong nasod nga independente gikan sa Nigeria (Government of IPOB, 2014).

Ang kasamok alang sa kaugalingong determinasyon ug kagawasan legal o ilegal?

  • Apan usa ka importante nga pangutana nga kinahanglang tubagon mao ang: Ang kasamok alang sa kaugalingong determinasyon ug kagawasan legal o ilegal sulod sa mga probisyon sa kasamtangang Konstitusyon sa Federal Republic of Nigeria?
  • Ang mga aksyon ba sa pro-Biafra nga kalihukan maisip nga Treason o Treasonable Felonies?

Pagtraydor ug Mabudhion nga mga Felonya

  • Ang mga seksyon 37, 38 ug 41 sa Kodigo sa Kriminal, Mga Balaod sa Federation of Nigeria, naghubit sa Pagbudhi ug Pagtraydor nga mga Felony.
  • Pagluib: Bisan kinsa nga tawo nga nagpahamtang ug gubat batok sa Gobyerno sa Nigeria o sa Gobyerno sa usa ka Rehiyon (o estado) nga adunay katuyoan nga hadlokon, ipukan o mahadlok ang Presidente o Gobernador, o makigkunsabo sa bisan kinsa nga tawo sa sulod o wala sa Nigeria aron magpahamtang og gubat batok sa Nigeria o batok sa usa ka Rehiyon, o pag-aghat sa usa ka langyaw nga mosulong sa Nigeria o usa ka Rehiyon nga adunay armadong kusog kay sad-an sa pagbudhi ug adunay tulubagon sa silot nga kamatayon kung makombikto.
  • Mabudhion nga mga Felony: Sa laing bahin, ang bisan kinsa nga tawo nga naghimo sa usa ka tuyo sa pagpukan sa Presidente o Gobernador, o sa pagpahamtang sa gubat batok sa Nigeria o batok sa Estado, o sa paghulhog sa usa ka langyaw sa paghimo sa usa ka armadong pagsulong batok sa Nigeria o sa mga Estado, ug nagpakita sa maong usa ka tuyo. pinaagi sa usa ka dayag nga buhat sad-an sa usa ka treasonable felony ug mahimong mabilanggo sa tibuok kinabuhi kon makombikto.

Negatibo nga Kalinaw ug Positibo nga Kalinaw

Negatibo nga Kalinaw - Mga tigulang sa Biafraland:

  • Aron sa paggiya ug pagpadali sa proseso sa pagkab-ot sa kagawasan pinaagi sa dili mapintas, legal nga paagi, ang mga Elder sa Biafraland nga nakasaksi sa gubat sibil sa 1967-1970 nagmugna sa Customary Law Government of Indigenous People of Biafra nga gipangulohan sa Supreme Council of Elders (SCE).
  • Aron ipakita ang ilang dili pag-uyon sa kapintasan ug gubat batok sa Gobyerno sa Nigeria, ug ang ilang determinasyon ug intensyon sa paglihok sulod sa mga balaod sa Nigeria, Ang Supreme Council of Elders nagsalikway kang Mr. kanu ug sa iyang mga sumusunod pinaagi sa Disclaimer nga pinetsahan og 12th Mayo 2014 ubos sa Customary Law.
  • Pinaagi sa lagda sa Customary Law, kung ang usa ka tawo gisalikway sa mga tigulang, dili na siya madawat pag-usab sa komunidad gawas kung siya maghinulsol ug maghimo pipila ka naandan nga mga seremonyas aron mahupay ang mga tigulang ug ang yuta.
  • Kung mapakyas siya sa paghinulsol ug paghupay sa mga tigulang sa yuta ug mamatay, ang pagsalikway sa iyang mga kaliwat magpadayon (Government of IPOB, 2014, p. 5).

Positibo nga Kalinaw - Biafran Mga batan-on

  • Sa kasukwahi, ang pipila ka mga batan-on sa Biafra nga gipangulohan sa Direktor sa Radio Biafra, Nnamdi Kanu, nag-angkon nga sila nakig-away alang sa hustisya gamit ang tanan nga mga paagi ug dili igsapayan kung kini moresulta sa kapintasan ug gubat. Para sa ila, ang paghidait kag hustisya indi lamang ang pagkawalay kasingki ukon inaway. Kasagaran kini ang aksyon sa pagbag-o sa status quo hangtod ang sistema ug mga palisiya sa pagdaogdaog mapukan, ug ang kagawasan ibalik sa mga dinaugdaug. Kini sila determinado nga makab-ot sa tanang paagi bisan kon kini nagpasabot pinaagi sa paggamit sa puwersa, kapintasan ug gubat.
  • Aron pakusgon ang ilang mga paningkamot, kini nga grupo nagpalihok sa ilang kaugalingon sa minilyon, sa balay ug sa gawas sa nasud gamit ang social media;
  • pagpahimutang sa online nga mga radyo ug telebisyon; nagtukod ug Biafra Houses, Biafra Embassies sa gawas sa nasud, Biafra government sa sulod sa Nigeria ug sa pagkadestiyero, naghimo ug Biafra nga mga pasaporte, mga bandera, mga simbolo, ug daghang mga dokumento; mihulga nga ihatag ang mga lana sa Biafraland ngadto sa langyaw nga kompanya; pagtukod og Biafra national soccer team, ug uban pang sports teams lakip na ang Biafra Pageants competition; nagkomposo ug naghimo ug Biafra nga nasodnong awit, musika, ug uban pa;
  • gigamit nga propaganda ug pagdumot nga sinultihan; organisado nga mga protesta nga usahay nahimong bayolente – ilabina ang nagpadayon nga mga protesta nga nagsugod niadtong Oktubre 2015 diha-diha dayon human sa pagkasikop sa Direktor sa Radio Biafra ug sa nagpaila-sa-kaugalingong Lider ug Commander-in- Chief sa Lumad nga Katawhan sa Biafra (IPOB). minilyon ka mga Biafra ang naghatag ug bug-os nga pagkamaunongon.

Hibal-i kung unsang mga Ideya ang Angayan sa Pagsulbad sa Panagbangi sa Biafra

  • Irredentismo
  • Pagpanalipod
  • Pagdait sa Kalinaw
  • Pagpatubo sa kalinaw

Irredentismo

  • Unsa ang irredentism?

Ang pagpasig-uli, pagbawi, o pag-okupar sa usa ka nasud, teritoryo o yutang natawhan nga kanhi sakop sa usa ka katawhan. Kasagaran ang mga tawo nagkatibulaag sa daghang uban pang mga nasud tungod sa kolonyalismo, pinugos o dili pinugos nga paglalin, ug gubat. Ang irredentism nagtinguha nga ibalik ang pipila kanila sa ilang yutang natawhan (tan-awa ang Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595).

  • Ang irredentism mahimong matuman sa duha ka paagi:
  • Pinaagi sa kapintasan o gubat.
  • Pinaagi sa hustong proseso sa balaod o pinaagi sa legal nga proseso.

Irredentism pinaagi sa Kapintasan o Gubat

Supreme Council of Mga ansiyano

  • Ang gubat sa Nigerian-Biafra niadtong 1967-1970 maoy maayong panig-ingnan sa gubat nga gisangka alang sa nasodnong kalingkawasan sa usa ka katawhan bisan pa nga ang mga Biafra napugos sa pagpakig-away sa pagdepensa sa kaugalingon. Klaro gikan sa kasinatian sa Nigerian-Biafra nga ang gubat usa ka dili maayo nga hangin nga naghuyop nga dili maayo ni bisan kinsa.
  • Gibanabana nga kapin sa 3 ka milyon ka mga tawo ang nawad-an sa ilang kinabuhi atol niini nga gubat apil na ang dakong gidaghanon sa mga bata ug babaye isip resulta sa kombinasyon sa mga hinungdan: direktang pagpatay, humanitarian blockade nga miresulta sa usa ka makamatay nga sakit nga gitawag og kwashiorkor. “Ang Nigeria sa kinatibuk-an ug ang mga salin sa Biafra nga wala maut-ut niining gubata nag-antos gihapon sa mga epekto sa gubat.
  • Kay nakasinati, ug nakig-away sa panahon sa gubat, ang Supreme Council of Elders of Indigenous People of Biafra wala modawat sa ideolohiya ug metodolohiya sa gubat ug kapintasan sa Biafra nga pakigbisog alang sa kagawasan (Gobyerno sa IPOB, 2014, p. 15).

Radio Biafra

  • Ang pro-Biafra nga kalihukan nga gipangulohan sa Radio Biafra London ug ang Direktor niini, si Nnamdi Kanu, lagmit nga modangop sa kapintasan ug gubat tungod kay kini nahimong bahin sa ilang retorika ug ideolohiya.
  • Pinaagi sa ilang online nga sibya, kini nga grupo nakapalihok sa milyon-milyon nga mga Biafra ug ilang mga simpatisador sa Nigeria ug sa gawas sa nasud, ug gikataho nga "nanawagan sila sa mga Biafra sa tibuuk kalibutan nga magdonar og milyon-milyon nga dolyar ug libra kanila aron makapalit mga armas ug mga bala. nga makiggubat batok sa Nigeria, ilabina sa Northern Muslims.
  • Base sa ilang pagtimbang-timbang sa pakigbisog, nagtuo sila nga imposibleng makab-ot ang kagawasan nga walay kapintasan o gubat.
  • Ug niining higayona, naghunahuna sila nga madaog nila ang Nigeria sa gubat kung sa kadugayan kinahanglan silang moadto sa gubat aron makab-ot ang ilang kagawasan ug gawasnon.
  • Kasagaran kini mga batan-on nga wala makasaksi o makasinati sa giyera sibil sa 1967-1970.

Irredentism pinaagi sa Legal nga Proseso

Supreme Council of Elders

  • Kay napildi sa gubat sa 1967-1970, ang Supreme Council of Elders of Indigenous People of Biafra nagtuo nga ang legal nga proseso mao lamang ang paagi diin ang Biafra makab-ot ang kagawasan niini.
  • Niadtong Septiyembre 13, 2012, ang Supreme Council of Elders (SCE) sa Lumad nga Katawhan sa Biafra mipirma ug Legal nga Instrumento ug gisang-at kini ngadto sa Federal High Court Owerri batok sa gobyerno sa Nigeria.
  • Ang kaso anaa pa sa korte. Ang basehan sa ilang argumento mao ang bahin sa internasyonal ug nasyonal nga mga balaod nga naggarantiya sa katungod sa kaugalingong paghukom sa mga lumad nga katawhan “sumala sa United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples 2007 ug Articles 19-22 Cap 10 Laws of the Federation. sa Nigeria, 1990, diin ang Artikulo 20(1)(2) nag-ingon:
  • “Ang tanang katawhan adunay katungod sa paglungtad. Sila makabaton sa dili maduhaduhaan ug dili mabulag nga katungod sa kaugalingong paghukom. Sila gawasnon nga magdeterminar sa ilang politikanhong kahimtang ug ipadayon ang ilang ekonomikanhon ug katilingbanong kalamboan sumala sa polisiya nga gawasnon nilang gipili.”
  • "Ang mga kolonya o dinaugdaug nga katawhan adunay katungod sa pagpalingkawas sa ilang kaugalingon gikan sa mga gapos sa dominasyon pinaagi sa paggamit sa bisan unsang paagi nga giila sa internasyonal nga komunidad."

Radio Biafra

  • Sa laing bahin, si Nnamdi Kanu ug ang iyang grupo sa Radio Biafra nangatarongan nga "ang paggamit sa legal nga proseso aron makabaton og kagawasan wala pa mahitabo kaniadto" ug dili magmalampuson.
  • Sila nag-ingon nga "imposible nga makab-ot ang kagawasan nga walay gubat ug kapintasan" (Government of IPOB, 2014, p. 15).

Pagpanalipod

  • Sumala sa Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), “ang pagpatunhay sa kalinaw angay sa tulo ka mga punto sa escalation scale: sa pagpugong sa kapintasan ug pagpugong niini gikan sa pag-uswag ngadto sa gubat; aron limitahan ang intensity, geographical nga pagkaylap ug gidugayon sa gubat sa higayon nga kini mibuto; ug sa pagkonsolida sa usa ka hunong-buto ug paghimo og luna alang sa pagtukod pag-usab human sa usa ka gubat” (p. 147).
  • Aron makamugna og luna alang sa uban pang mga porma sa pagsulbad sa panagbangi - pagpataliwala ug dayalogo alang sa panig-ingnan-, adunay panginahanglan sa pagpugong, pagpakunhod o pagminus sa kakusog ug epekto sa kapintasan sa yuta pinaagi sa responsable nga peacekeeping ug humanitarian nga mga operasyon.
  • Pinaagi niini, gilauman nga ang mga peacekeepers kinahanglan mabansay og maayo ug magiyahan sa mga ethical deontological code aron dili makadaot sa populasyon nga ilang gilauman nga panalipdan o mahimong bahin sa problema nga ilang gipadala aron pagdumala.

Paghimo sa Kalinaw ug Pagtukod sa Kalinaw

  • Human sa deployment sa mga peacekeeper, ang mga paningkamot kinahanglang himoon aron magamit ang lain-laing porma sa mga inisyatibo sa kalinaw – negosasyon, mediation, settlement, ug mga track sa diplomasya (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) aron masulbad ang panagbangi sa Biafra.
  • Tulo ka ang-ang sa mga proseso sa kalinaw ang gisugyot dinhi:
  • Intragroup Dialogue sulod sa Biafra separatist movement gamit ang track 2 diplomacy.
  • Paghusay sa panagbangi tali sa gobyerno sa Nigeria ug sa pro-Biafra nga kalihukan gamit ang kombinasyon sa track 1 ug track two diplomacy
  • Multi-Track nga diplomasya (gikan sa track 3 hangtod sa track 9) nga giorganisar ilabi na alang sa mga lungsuranon gikan sa lain-laing mga etnikong grupo sa Nigeria, ilabi na sa taliwala sa mga Christian Igbos (gikan sa Southeast) ug sa Muslim Hausa-Fulanis (gikan sa North)

Panapos

  • Nagtuo ako nga ang paggamit sa kusog sa militar ug ang sistema sa hudisyal lamang aron masulbad ang mga panagbangi sa mga etniko ug relihiyoso nga sangkap, labi na sa Nigeria, labi pa nga mosangput sa dugang nga pagdako sa panagbangi.
  • Ang rason tungod kay ang interbensyon sa militar ug ang retributive nga hustisya nga nagsunod wala sa sulod sa ilang kaugalingon ang mga himan aron mahibal-an ang mga tinago nga kasuko nga nagpukaw sa panagbangi o ang mga kahanas, kahibalo ug pailub nga gikinahanglan aron mabag-o ang "lawom nga panagbangi pinaagi sa pagwagtang sa kapintasan sa istruktura ug uban pang nagpahiping mga hinungdan ug kondisyon sa lawom nga nakagamot nga panagbangi" (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, gikutlo sa Cheldelin et al., 2008, p. 53).
  • Tungod niini, a pagbag-o sa paradigm gikan sa retributive policy ngadto sa restorative justice ug gikan sa mapugsanon nga palisiya ngadto sa pagpataliwala ug dayalogo gikinahanglan (Ugorji, 2012).
  • Aron mahimo kini, daghang mga kahinguhaan ang kinahanglan ipuhunan sa mga inisyatibo sa pagtukod sa kalinaw, ug kini kinahanglan nga pangunahan sa mga organisasyon sa katilingbang sibil sa lebel sa kasagbutan.

mga pakisayran

  1. Cheldelin, S., Druckman, D., ug Fast, L. eds. (2008). Panagbangi, 2nd ed. London: Continuum Press. 
  2. Konstitusyon sa Federal Republic of Nigeria. (1990). Gikuha gikan sa http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
  3. Diamond, L. & McDonald, J. (2013). Multi-Track Diplomacy: Usa ka Sistema nga Pamaagi sa Kalinaw. (3rd ed.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
  4. Emekesri, EAC (2012). Biafra o Nigerian Presidency: Unsa ang Gusto sa Ibos. London: Christ The Rock Community.
  5. Gobyerno sa Katawhang Lumad sa Biafra. (2014). Ang mga Pahayag sa Patakaran ug mga Orden. (1st ed.). Owerri: Bilie Human Rights Initiative.
  6. Horowitz, DL (2000). Mga Etnikong Grupo sa Panagbangi. Los Angeles: Unibersidad sa California Press.
  7. Lederach, JP (1997). Pagtukod sa Kalinaw: Malungtarong Pakig-uli sa Nabahin nga mga Katilingban. Washington DC: US ​​Institute of Peace Press.
  8. Mga Balaod sa Federation of Nigeria. Dekreto 1990. (Gibag-o nga ed.). Gikuha gikan sa http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
  9. Mitchell, C R. & Banks, M. (1996). Handbook of Conflict Resolution: The Analytical Problem-solving Approach. London: Pinter.
  10. Pruitt, D., & Kim, SH (2004). Panagbangi sa Sosyal: Pag-usbaw, Pagkapatas ug Paghusay. (3rd ed.). New York, NY: McGraw Hill.
  11. Ramsbotham, O., Woodhouse, T., ug Miall, H. (2011). Pagresolba sa Contemporary Conflict. (ika-3 nga ed.). Cambridge, UK: Polity Press.
  12. Ang Nasyonal nga Komperensya sa Nigeria. (2014). Katapusan nga Draft sa Conference Report. Gikuha gikan sa https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
  13. Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. Gikan sa Cultural Justice ngadto sa Inter-Ethnic Mediation: Usa ka Pamalandong sa Posibilidad sa Ethno-Religious Mediation sa Africa
  14. United Nations Resolution nga gisagop sa General Assembly. (2008). Deklarasyon sa United Nations sa mga Katungod sa Katawhang Lumad. United Nations.

Pag-download sa Tibuok nga Papel

Ugorji, Basil (2015). Ang Panagbangi sa Biafra.
Tan-awa ang tibuok papel

Ang tagsulat, Basil Ugorji, Dr. mao ang Presidente ug CEO sa International Center for Ethno-Religious Mediation. Nakakuha siya og Ph.D. sa Pagtuki sa Panagbangi ug Resolusyon gikan sa Departamento sa Pagtuon sa Resolusyon sa Panagbangi, College of Arts, Humanities ug Social Sciences, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.

Share
Mga kategoriya: Mga Papel sa Patakaran sa Publiko
Tags: , , , , , , , ,
Basil Ugorji, Ph.D.

Nalangkit nga mga Artikulo

censorship

Mahimo bang Magdungan ang Daghang Kamatuoran? Ania kung giunsa ang usa ka pagsaway sa Balay sa mga Representante mahimong maghatag dalan alang sa lisud apan kritikal nga mga diskusyon bahin sa Panagbangi sa Israel-Palestinian gikan sa lainlaing mga panan-aw

Kini nga blog nagsusi sa panagbangi sa Israel-Palestinian uban ang pag-ila sa lain-laing mga panglantaw. Nagsugod kini sa usa ka pagsusi sa pagsaway ni Representante Rashida Tlaib, ug dayon gikonsiderar ang nagkadako nga mga panag-istoryahanay sa lainlaing mga komunidad - lokal, nasyonal, ug tibuuk kalibutan - nga nagpasiugda sa pagkabahin nga naglungtad sa palibot. Ang sitwasyon hilabihan ka komplikado, nga naglambigit sa daghang mga isyu sama sa panagbingkil tali sa mga lain-laing mga tinuohan ug etniko, dili katimbang nga pagtratar sa mga Representante sa Balay sa proseso sa pagdisiplina sa Kamara, ug usa ka lawom nga nakagamot nga multi-generational nga panagbangi. Ang mga kakuti sa pagsaway ni Tlaib ug ang seismic nga epekto niini sa daghan kaayo naghimo nga labi ka hinungdanon nga susihon ang mga panghitabo nga nahitabo tali sa Israel ug Palestine. Ang tanan daw adunay husto nga mga tubag, apan walay usa nga makauyon. Nganong ingon niana ang kahimtang?

Share
Maya Volaitis Disyembre 22, 2023
pagkakabig

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share
Nur Daut Nobyembre 18, 2023
Igboland

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share
Egodi Uchendu Nobyembre 17, 2023

Report

Paglutos o bullying nga kinaiya
Adunay sulud nga hingkod o sensitibo nga sulud
Adunay sulud nga makapahisalaag o sayup nga kasayuran
Adunay sulud nga mapang-abuso o mapanamastamasan
Adunay sulud nga spam, peke nga sulud o mahimo nga malware

Pag-block sa Miyembro?

Palihug kumpirmaha nga gusto nimo babagan ang kini nga miyembro.

Dili na nimo mahimo:

  • Kitaa ang gi-block nga mga post sa miyembro
  • Ighisgut kini nga myembro sa mga post
  • Dapita kini nga miyembro sa mga grupo
  • Mensahe kini nga myembro
  • Idugang kini nga miyembro ingon usa ka koneksyon

Palihug timan-i: Kuhaon usab sa kini nga aksyon ang kini nga miyembro gikan sa imong mga koneksyon ug magpadala usa ka ulat sa admin sa site. Palihug tuguti ang pila ka minuto aron matapos kini nga proseso.

Report

Giulat na nimo kini .