Mga Video sa Pagsaulog sa Bulan sa Itom nga Kasaysayan

Buwan sa Itom nga Kasaysayan

Ang bulan sa Pebrero mao opisyal nga giila sa Estados Unidos isip Black History Month

Panahon na sa paghunong isip usa ka nasud ug pag-ila sa kasaysayan sa mga African American ug ang mga kontribusyon sa itom nga mga tawo

At ICERMediation, kami naghunahuna nga ang Black History Month dili lamang ilhon, apan kinahanglan nga saulogon sa tanan. 

Kaniadtong 2022, giimbitar namon ang among mga miyembro ug dili miyembro nga moapil kanamo aron maghatag pasidungog sa kasaysayan sa mga African American ug ang mga itom nga tawo sa tibuuk kalibutan.

Naghisgot kami kung unsaon bungkagon ang naka-encrypt nga rasismo ug pagsaulog sa mga nahimo sa itom nga mga tawo sa tibuok kalibutan. 

Nanguna niini nga paningkamot uban ni Dr. Basil Ugorji, ang atong Presidente ug CEO, mao Gloria J. Browne-Marshall, JD/MA, Propesor sa John Jay College of Criminal Justice (CUNY), ug Playwright. 

Si Propesor Gloria J. Browne-Marshall mao ang tagsulat sa "Gikuha Niya ang Hustisya: Ang Itom nga Babaye, Balaod, ug Gahom” (Routledge, 2021). 

Palihug pag-subscribe sa among channel aron makadawat mga update bahin sa umaabot nga mga video production. 

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share