Usa ka Cultural Clash Tali sa Imigrante nga mga Ginikanan ug American Doctors

Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi

Si Lia Lee usa ka bata nga Hmong nga adunay epilepsy ug naa sa sentro sa kini nga panagsangka sa kultura tali sa iyang mga ginikanan nga imigrante ug mga doktor sa Amerika, nga parehong naningkamot sa paghatag kaniya sa labing kaayo nga posible nga pag-atiman. Si Lia, kinsa mao si Nao Kao ug ang ikanapulog-upat nga anak ni Foua Lee, adunay iyang unang pag-atake sa edad nga tulo ka bulan human gisirad-an sa iyang magulang nga babaye ang pultahan. Nagtuo ang mga Lee nga ang kusog nga kasaba nakapahadlok sa kalag ni Lia gikan sa iyang lawas, ug siya gidala sa Merced Community Medical Center (MCMC) sa Merced, California, diin siya nadayagnos nga adunay grabe nga epilepsy. Ang mga ginikanan ni Lia, bisan pa niana, nakaila na sa iyang kahimtang ingong qaug dab peg, nga gihubad nga “ang espiritu modakop kanimo ug ikaw matumba.” Ang kahimtang usa ka timaan sa koneksyon sa espirituhanon nga gingharian ug usa ka timaan sa kadungganan sa kultura sa Hmong. Samtang ang mga Lee nabalaka sa kahimsog sa ilang anak, nalipay usab sila nga mahimo siyang usa ka txiv neeb, o shaman, kon hamtong na siya.

Gireseta sa mga doktor ang usa ka komplikado nga regimen sa medisina, diin ang mga ginikanan ni Lia naglisud sa pagsunod. Ang mga seizure nagpadayon, ug ang mga Lee nagpadayon sa pagdala kang Lia sa MCMC alang sa medikal nga pag-atiman, uban sa pagpraktis. neeb, o tradisyonal nga mga tambal sa balay, sama sa pagpahid sa sensilyo, pagsakripisyo sa mga hayop ug pagdala sa a txiv neeb sa paghinumdom sa iyang kalag. Tungod kay nagtuo ang mga Lee nga ang tambal sa Kasadpan nakapasamot sa kahimtang ni Lia ug nakababag sa ilang tradisyonal nga mga pamaagi, gihunong nila ang paghatag kaniya ingon sa gimando. Si Lia nagsugod sa pagpakita sa mga timailhan sa pagkadaot sa panghunahuna, ug ang iyang panguna nga doktor nagtaho sa mga Lee sa mga serbisyo sa pagpanalipod sa bata tungod sa wala paghatag kaniya og igong pag-atiman. Si Lia gibutang sa usa ka foster home diin ang iyang tambal maampingong gihatag kaniya, apan nagpadayon ang mga pag-atake.

Mga Istorya sa Usag Usa – Giunsa Pagsabot sa Matag Tawo ang Sitwasyon ug Ngano

Istorya sa mga Doktor sa MCMC – Ang mga ginikanan ni Lia ang problema.

Posisyon: Nahibal-an namon kung unsa ang labing kaayo alang kang Lia, ug ang iyang mga ginikanan dili angay nga atimanon siya.

Mga interes:

Kaluwasan / Seguridad: Ang kahimtang ni Lia walay lain kondili usa ka neurological disorder, nga matambalan lamang pinaagi sa pagreseta ug dugang tambal. Ang mga pag-atake ni Lia nagpadayon, mao nga nahibal-an namon nga ang mga Lee wala maghatag ug igong pag-atiman kang Lia. Nabalaka kami sa kaluwasan sa bata, mao nga among gi-report ang mga Lee sa mga serbisyo sa pagpanalipod sa bata.

Pagtahod sa Kaugalingon/Pagtahod: Ang mga Lee wala kaayoy pagtahod kanamo ug sa mga kawani sa ospital. Late sila sa halos tanan nilang appointment. Giingon nila nga ipanghatag nila ang tambal nga among gireseta, apan pagkahuman sila mopauli ug maghimo usa ka butang nga lahi kaayo. Gibansay kami nga mga medikal nga propesyonal, ug nahibal-an namon kung unsa ang labing kaayo alang kang Lia.

Istorya sa Ginikanan ni Lia – Ang mga doktor sa MCMC ang problema.

Posisyon: Wala mahibal-an sa mga doktor kung unsa ang labing maayo alang kang Lia. Ang ilang tambal nakapasamot sa iyang kahimtang. Kinahanglang tambalan si Lia sa amoa neeb.

Mga interes:

Kaluwasan / Seguridad: Wala ta kasabot sa tambal sa doktor – unsaon nimo pag-atiman ang lawas nga dili matambalan ang kalag? Mahimong ayohon sa mga doktor ang pipila ka mga sakit nga naglambigit sa lawas, apan nasakit si Lia tungod sa iyang kalag. Si Lia giatake sa daotang espiritu, ug ang tambal sa doktor nagpamenos sa among espirituwal nga pagtambal kaniya. Kami nabalaka alang sa kaluwasan sa among anak. Gikuha nila si Lia gikan kanamo, ug karon siya migrabe.

Pagtahod sa Kaugalingon/Pagtahod: Ang mga doktor walay nahibaloan mahitungod kanato o sa atong kultura. Sa dihang nahimugso si Lia ning maong tambalanan, gisunog ang iyang inunan, apan ilubong unta kini aron mahibalik ang iyang kalag human siya mamatay. Gitambalan si Lia tungod sa gitawag nila nga "epilepsy." Wala ta kabalo unsay pasabot ana. Si Lia adunay qaug dab peg, ug ang mga doktor wala gayod magpakabana sa pagpangutana kanamo kon unsay among gihunahuna nga sayop kaniya. Dili sila maminaw kanamo kon kami mosulay sa pagpatin-aw nga ang iyang kalag giatake sa usa ka daotang espiritu. Usa ka adlaw, sa dihang ang kalag ni Lia gitawag balik sa iyang lawas, siya mahimong a txiv neeb ug makahatag ug dakong dungog sa among pamilya.

mga pakisayran

Fadiman, A. (1997). Gidakop ka sa espiritu ug natumba ka: Usa ka bata nga Hmong, iyang mga doktor sa Amerika, ug ang pagbangga sa duha ka kultura. New York: Farrar, Straus, ug Giroux.

Proyekto sa Pagpataliwala: Pagtuon sa Kaso sa Pagpataliwala nga gihimo ni Grace Haskin, 2018

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share