Pag-atubang sa Kasaysayan ug Kolektibong Memorya sa Resolusyon sa Panagbangi

Cheryl Duckworth

Pag-atubang sa Kasaysayan ug Kolektibong Memorya sa Resolusyon sa Panagbangi sa ICERM Radio nga gipasalida niadtong Sabado, Hunyo 25, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Cheryl Duckworth Paminawa ang talk show sa ICERM Radio, "Lets Talk About It," alang sa usa ka makapalamdag nga diskusyon sa "unsaon pag-atubang sa kasaysayan ug kolektibong panumduman sa pagsulbad sa panagbangi" uban ni Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., usa ka propesor sa Conflict Resolution sa Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida, USA.

Ang interbyu/diskusyon nagpunting sa "unsaon pag-atubang sa kasaysayan ug kolektibong panumduman sa pagsulbad sa panagbangi."  

Human sa kasinatian sa usa ka makalilisang o traumatic nga panghitabo sama sa "upat ka koordinado nga pag-atake sa mga terorista nga nahitabo sa Estados Unidos sa Amerika sa buntag sa Septyembre 11, 2001 nga mipatay sa dul-an sa 3,000 ka mga tawo gikan sa 93 ka mga nasud ug nagbilin sa liboan ka mga tawo nga nasamdan," sumala sa ang 9/11 nga handumanan nga website; o ang 1994 Rwandan genocide diin gibanabana nga walo ka gatos ka libo ngadto sa usa ka milyon nga Tutsi ug kasarangang Hutus ang gipatay sa ekstremistang Hutus sulod sa usa ka gatos ka adlaw, dugang pa sa gibanabana nga usa ka gatos ka libo ngadto sa duha ka gatos ug kalim-an ka libo nga mga babaye nga gilugos atol niining tulo ka bulan nga genocide, ingon man usab sa liboan ka mga tawo nga nasamdan, ug minilyon nga mga kagiw ang napugos sa pagkalagiw, plus dili masukod nga pagkawala sa kabtangan ug psychological trauma ug mga krisis sa panglawas sumala sa United Nations Department of Public Information, Outreach Program sa Rwandan Genocide ug United Nations; o ang 1966-1970 nga mga masaker sa mga Biafra sa Nigeria sa wala pa ug sa panahon sa Gubat sa Nigeria-Biafra, usa ka tulo ka tuig nga dugoon nga gubat nga nagpadala sa kapin sa usa ka milyon nga mga tawo sa ilang mga lubnganan, dugang pa sa milyon-milyong mga sibilyan, lakip ang mga bata ug mga babaye, nga namatay. gikan sa kagutom panahon sa gubat; pagkahuman sa mga panghitabo sa traumatic nga mga panghitabo sama niini, ang mga magbabalaud sa kasagaran magdesisyon kung isulti o dili ang istorya bahin sa nahitabo.

Sa kaso sa 9/11, adunay usa ka consensus nga ang 9/11 kinahanglan nga itudlo sa US classrooms. Apan ang pangutana nga mosantop sa hunahuna mao ang: Unsang asoy o istorya bahin sa nahitabo ang gipasa sa mga estudyante? Ug giunsa kini nga pagsaysay gitudlo sa mga eskwelahan sa US?

Sa kaso sa genocide sa Rwanda, ang polisiya sa edukasyon human sa genocide sa gobyerno sa Rwandan nga gipangulohan ni Paul Kagame nagtinguha sa "pagwagtang sa klasipikasyon sa mga estudyante ug mga magtutudlo sa Hutu, Tutsi, o Twa nga kalambigitan," sumala sa usa ka taho nga gipangulohan sa UNESCO, " Dili na Pag-usab: Pagtukod Pag-usab sa Edukasyon sa Rwanda ni Anna Obura. Dugang pa, ang gobyerno ni Paul Kagame nagpanuko sa pagtugot sa kasaysayan sa Rwandan Genocide nga itudlo sa mga eskwelahan. 

Sa susama, daghang mga Nigerian nga natawo human sa Gubat sa Nigeria-Biafra, ilabina kadtong gikan sa habagatan-sidlakang bahin sa Nigeria, ang yuta sa Biafra, nangutana nganong wala sila tudloi sa kasaysayan sa Gubat sa Nigeria-Biafra sa eskwelahan? Ngano nga ang istorya bahin sa Gubat sa Nigeria-Biafra gitago gikan sa publiko nga arena, gikan sa kurikulum sa eskuylahan?

Ang pagduol niini nga hilisgutan gikan sa usa ka panglantaw sa edukasyon sa kalinaw, ang interbyu nagpunting sa labing importante nga mga tema sa libro ni Dr. Duckworth, Pagtudlo Bahin sa Teror: 9/11 ug Collective Memory sa US Classroomsug magamit ang mga leksyon nga nakat-unan sa internasyonal nga konteksto - labi na sa post-1994 Rwandan Genocide nga pagtukod pag-usab, ug ang politika sa Nigerian sa pagkalimot bahin sa Gubat Sibil sa Nigeria (nailhan usab nga Gubat sa Nigeria-Biafra).

Ang pagtudlo ug panukiduki ni Dr. Duckworth nagpunting sa pagbag-o sa sosyal, kultural, politikal ug ekonomikanhon nga mga hinungdan sa gubat ug kapintasan. Kanunay siya nga nag-lecture ug nagpresentar og mga workshop bahin sa panumduman sa kasaysayan, edukasyon sa kalinaw, resolusyon sa panagbangi, ug mga pamaagi sa panukiduki sa kalidad.

Lakip sa iyang bag-ong mga publikasyon mao ang Resolusyon sa Panagbangi ug ang Scholarship of Engagement, Ug Pagtudlo Bahin sa Teror: 9/11 ug Collective Memory sa US Classrooms, nga nag-analisar sa asoy nga nadawat sa mga estudyante karon mahitungod sa 9/11, ug ang mga implikasyon niini alang sa tibuok kalibutan nga kalinaw ug panagbangi.

Si Dr. Duckworth mao karon ang Editor-in-Chief sa Journal sa Pagtuon sa Kalinaw ug Panagbangi.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagtukod og mga Malig-on nga Komunidad: Mga Mekanismo sa Pagtuon nga Naka-focus sa Bata para sa Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Kini nga pagtuon nagtutok sa duha ka paagi diin ang mga mekanismo sa pagkamay-tulubagon mahimong ipadayon sa Yazidi nga komunidad human sa genocide nga panahon: hudisyal ug dili hudisyal. Ang transisyonal nga hustisya usa ka talagsaon nga oportunidad human sa krisis aron suportahan ang transisyon sa usa ka komunidad ug mapalambo ang usa ka pagbati sa kalig-on ug paglaum pinaagi sa usa ka estratehiko, multidimensional nga suporta. Walay 'usa ka gidak-on nga mohaum sa tanan' nga pamaagi sa niini nga mga matang sa mga proseso, ug kini nga papel naghunahuna sa usa ka lain-laing mga importante nga mga butang sa pag-establisar sa basehan alang sa usa ka epektibo nga pamaagi sa dili lamang paghupot sa Islamic State sa Iraq ug sa Levant (ISIL) mga miyembro tulubagon sa ilang mga krimen batok sa katawhan, apan aron mahatagan ug gahum ang mga miyembro sa Yazidi, ilabi na ang mga bata, aron maangkon pag-usab ang pagbati sa awtonomiya ug kaluwasan. Sa pagbuhat niini, ang mga tigdukiduki naglatid sa internasyonal nga mga sumbanan sa mga obligasyon sa tawhanong katungod sa mga bata, nga nagtino kung unsa ang may kalabutan sa Iraqi ug Kurdish nga konteksto. Dayon, pinaagi sa pag-analisar sa mga leksyon nga nakat-unan gikan sa mga case study sa susamang mga senaryo sa Sierra Leone ug Liberia, ang pagtuon nagrekomendar sa interdisciplinary accountability mechanisms nga nakasentro sa pag-awhag sa pag-apil ug proteksyon sa bata sulod sa Yazidi context. Gihatag ang piho nga mga paagi diin ang mga bata mahimo ug kinahanglan nga moapil. Ang mga interbyu sa Iraqi Kurdistan nga adunay pito ka mga bata nga naluwas sa pagkabihag sa ISIL gitugotan alang sa mga account mismo aron ipahibalo ang kasamtangan nga mga kal-ang sa pag-atiman sa ilang mga panginahanglanon human sa pagkabihag, ug misangpot sa pagmugna sa mga militanteng profile sa ISIL, nga nagsumpay sa giingong mga sad-an ngadto sa piho nga mga paglapas sa internasyonal nga balaod. Kini nga mga testimonya naghatag ug talagsaong pagsabot sa batan-ong Yazidi nga survivor nga kasinatian, ug kon tukion sa mas lapad nga relihiyoso, komunidad ug rehiyonal nga konteksto, maghatag ug katin-awan sa holistic nga sunod nga mga lakang. Ang mga tigdukiduki naglaum nga ipahayag ang usa ka pagbati sa pagkadinalian sa pag-establisar sa epektibo nga transisyonal nga mga mekanismo sa hustisya alang sa Yazidi nga komunidad, ug nanawagan sa piho nga mga aktor, ingon man sa internasyonal nga komunidad sa paggamit sa unibersal nga hurisdiksyon ug pagpalambo sa pagtukod sa usa ka Truth and Reconciliation Commission (TRC) isip usa ka dili-pagsilot nga paagi nga pinaagi sa pagpasidungog sa mga kasinatian ni Yazidis, tanan samtang nagpasidungog sa kasinatian sa bata.

Share