Ang World Elders Forum isip Bag-ong 'United Nations'

Pasiuna

Ang mga panagbangi maoy bahin sa kinabuhi matod pa nila, apan sa kalibotan karon, morag daghan kaayong bangis nga mga panagbangi. Kadaghanan niini nahimong bug-os nga mga gubat. Nagtuo ko nga pamilyar ka sa Afghanistan, Iraq, Democratic Republic of Congo, Georgia, Libya, Venezuela, Myanmar, Nigeria, Syria, ug Yemen. Kini ang mga teatro sa gubat karon. Sama sa imong nahunahuna nga husto, ang Russia ug ang Estados Unidos sa Amerika kauban ang ilang mga kaalyado nakigbahin usab sa kadaghanan niini nga mga sinehan.

Ang ubiquity sa mga teroristang organisasyon ug mga buhat sa terorismo nahibal-an. Kasamtangang nakaapekto kini sa pribado ug publiko nga kinabuhi sa mga indibidwal ug grupo sa daghang mga nasud sa kalibutan.

Adunay daghan usab nga relihiyoso, rasa o etnikong pagpamatay nga nahitabo sa daghang bahin sa kalibutan. Ang uban niini kay genocidal scale. Sa atubangan niining tanan, dili ba kita angayng mangutana kon unsay gitigom sa mga nasod sa kalibotan sa United Nations dinhi sa New York City kada tuig? Para sa unsa gyud?

Aduna bay Nasud nga Exempted sa Kasamtangang Kagubot?

Kahibaw ko! Samtang ang mga tropa sa US nagkapuliki sa kadaghanan sa internasyonal nga mga teatro, unsa ang nahitabo dinhi sa yuta sa Amerika? Atong pahinumduman ang bag-o nga uso. Ang mga pagpamusil! Ang panagsa nga pagpamusil sa mga bar, sinehan, Simbahan ug eskwelahan nga nagpatay ug nagdaot sa mga bata ug mga hamtong. Sa akong hunahuna sila mga pagdumot nga pagpatay. Ang pagpamusil sa El Paso Texas Walmart niadtong 2019 nakaangol ug 24 ka kinabuhi. Ang pangutana mao: Wala ba kita'y mahimo nga naghunahuna kung asa ang sunod nga pagpamusil? Naghunahuna ko kung kinsang anak, ginikanan o igsoon ang mahimong sunod nga biktima! Kang kinsang asawa o hinigugma o bana o higala? Samtang kita walay mahimo sa pagtag-an, ako nagtuo nga adunay usa ka paagi sa paggawas!

Nangin Ubos na Bala ang Kalibutan?

Sama sa mga kilid sa usa ka sensilyo, ang usa dali nga makiglalis pabor o supak. Apan kini usa ka lahi nga dula sa bola alang sa usa nga naluwas sa bisan unsang mga kalisang nga gipangutana. Gibati sa biktima ang dili matukib nga kasakit. Ang biktima nag-antus sa usa ka bug-at nga palas-anon sa trauma sa dugay nga panahon. Busa wala ako maghunahuna nga bisan kinsa kinahanglan nga mosulay sa pagpakawalay hinungdan sa lawom nga mga epekto sa bisan unsa niining komon nga lugar nga makalilisang nga mga krimen.

Apan nahibal-an ko nga naluwas kini nga palas-anon, mas maayo pa unta ang kahimtang sa katawhan. Mahimong mikunsad kami nga ubos kaayo aron mabati kini.

Ang among mga historyano nag-ingon nga daghang siglo kanhi, ang mga tawo luwas sa ilang luwas nga sosyal nga mga dapit. Tungod kay nahadlok sila nga manimpalad sa ubang mga yuta tungod sa kahadlok nga mamatay. Ang pagpaninguha sa tinuod mitultol sa usa ka kamatayon sa kadaghanan sa panahon. Bisan pa, sa paglabay sa panahon ang katawhan nagbag-o sa lainlaing mga istruktura sa sociocultural nga nagpauswag sa ilang estilo sa kinabuhi ug pagkaluwas samtang nag-interact ang mga katilingban. Ang tradisyonal nga pagdumala sa usa ka matang o sa lain milambo sumala niana.

Ang bangis nga mga gubat sa pagpanakop gilunsad tungod sa daghang mga rason lakip na ang ego ug alang sa pag-angkon og bentaha sa komersiyo ug natural nga mga kahinguhaan. Sa linya, ang kasadpan nga tipo sa mga gobyerno sa modernong estado milambo sa Europe. Kini miabut uban sa usa ka walay katagbawan nga gana alang sa tanan nga mga matang sa mga kapanguhaan, nga mitultol sa mga tawo sa pagbuhat sa tanan nga mga matang sa kabangis sa tibuok kalibutan. Bisan pa niana, pipila ka lumad nga katawhan ug kultura ang nakalahutay niining tanan nga mga siglo sa makanunayon nga pag-atake sa ilang tradisyonal nga paagi sa pagdumala ug pagkinabuhi.

Ang gitawag nga modernong estado, bisag gamhanan, morag dili makagarantiya sa kasegurohan ug kalinaw ni bisan kinsa karong panahona. Pananglitan, aduna kitay CIA, KGB ug MI6 o Mossad o susamang mga ahensya sa halos tanang modernong estado sa kalibotan. Makapainteres, ang panguna nga katuyoan sa kini nga mga lawas mao ang pagdaot sa pag-uswag sa ubang mga nasud ug sa ilang mga lungsuranon. Kinahanglan nilang sabotahe, pakyason, i-arm-twist ug gub-on ang ubang mga nasud aron adunay usa ka bentaha o lain. Sa akong hunahuna kini nagkatin-aw karon nga ang nagpabilin nga kahimtang wala’y lugar alang sa empatiya. Kung walay empatiya, akong mga kaigsoonan, ang kalinaw sa kalibutan magpabilin nga usa ka lumalabay nga ilusyon nga pagatinguhaon ug makab-ot.

Nagtuo ka ba nga ang panan-awon ug misyon sa usa ka ahensya sa gobyerno mahimo ra nga manghilabot sa mga kalihokan sa ubang mga nasud hangtod sa kagutom sa ilang labing dali nga mamatay o pagpatay sa ilang mga lider? Wala’y lugar alang sa win-win gikan sa pagsugod. Walay luna alang sa alternate argument!

Ang tradisyonal nga win-win nga sentro sa kadaghanan sa mga lumad o tradisyonal nga sistema sa pagdumala nga may kalabotan sa mga panagbangi ug interaksyon hingpit nga nawala sa kasadpan nga tipo sa istruktura sa gobyerno. Kini maoy laing paagi sa pag-ingon nga ang UN General Assembly maoy usa ka panagtapok sa mga lider sa kalibotan nga nanumpa sa pagdaot sa usag usa. Busa dili nila masulbad ang mga problema, apan gisagol kini.

Makaayo ba ang Katawhang Lumad sa Kalibutan?

Samtang nakiglantugi sa positibo, nahibal-an nako nga ang mga kultura ug tradisyon dinamiko. Nagbag-o sila.

Bisan pa, kung ang pagkasinsero sa katuyoan mao ang sentro, ug mabuhi ug buhi mao ang laing rason sa pagbag-o, kini tukma nga mosundog sa tradisyonal nga pamaagi sa pagdumala sa Ekpetiama Gingharian sa Bayelsa State ug siguradong mopatunghag win-win nga resulta. Sama sa giingon sa sayo pa, ang resolusyon sa panagbangi sa kadaghanan sa mga lumad nga kahimtang kanunay nga nagpatunghag win-win nga sangputanan.

Pananglitan, sa yuta sa Izon sa kinatibuk-an, ug sa Gingharian sa Ekpetiama ilabi na kung diin ako ang Ibenanaowei, ang tradisyonal nga ulo, kami hugot nga nagtuo sa pagkabalaan sa kinabuhi. Sa kasaysayan, ang usa makapatay lamang panahon sa mga gubat sa pagdepensa sa kaugalingon o sa pagdepensa sa katawhan. Sa pagtapos sa ingon nga gubat, ang mga manggugubat nga naluwas gipailalom sa usa ka tradisyonal nga ritwal sa paghinlo nga sa sikolohikal ug espiritwal nga paagi nagpahiuli kanila sa normal. Apan sa panahon sa kalinaw, walay usa nga mangahas sa paghunos sa kinabuhi sa uban. Kini usa ka bawal!

Kung adunay makapatay sa laing tawo sa panahon sa kalinaw, kana nga mamumuno ug ang iyang pamilya mapugos sa pag-ula sa gidili nga buhat sa paghunos sa kinabuhi sa uban aron mapugngan ang pagdako sa panag-away. Duha ka tabunok nga batan-ong babaye ang gihatag sa pamilya o komunidad sa namatay alang sa katuyoan sa pagpanganak ug mga tawo aron ilisan ang mga patay. Kini nga mga babaye kinahanglan nga gikan sa diha-diha nga tawo o paryente nga pamilya. Kini nga paagi sa paghupay nagbutang sa palas-anon sa tanan nga mga sakop sa pamilya ug sa tibuok komunidad o gingharian aron masiguro nga ang matag usa maayo ang pamatasan sa katilingban.

Tugoti usab ako nga ipahibalo nga ang mga prisohan ug pagkabilanggo kay langyaw sa Ekpetiama ug sa tibuok Izon nga etnikong grupo. Ang ideya sa pagkabilanggo miabut uban sa mga taga-Europa. Ilang gitukod ang bodega sa mga ulipon sa Akassa sa panahon sa Trans-Atlantic Slave Trade ug sa Port Harcourt Prison niadtong 1918. Wala pa gayuy prisohan sa wala pa kini sa yuta sa Izon. Dili kinahanglan ang usa. Niini lamang sa miaging lima ka tuig nga usa pa ka buhat sa pagpasipala ang gihimo sa Izonland samtang ang Pederal nga Gobyerno sa Nigeria nagtukod ug nag-komisyon sa prisohan sa Okaka. Sa katingad-an nga pagsulti, akong nahibal-an nga samtang ang kanhing mga kolonya, nga naglakip sa Tinipong Bansa sa Amerika, nagkomisyon ug dugang mga prisohan, ang kanhing mga kolonisador karon anam-anam nga nag-decommission sa ilang mga prisohan. Sa akong hunahuna kini usa ka matang sa usa ka nagpadayag nga drama sa pagbayloay sa mga tahas. Sa wala pa ang westernization, ang mga lumad nakahimo sa pagsulbad sa tanan nilang mga panagbangi nga wala magkinahanglan og mga prisohan.

Hain ba Kita

Nasayran na karon nga adunay 7.7 ka bilyong tawo niining masakiton nga planeta. Kami makugihong naghimo sa tanang matang sa teknolohikal nga mga imbensiyon aron sa pagpauswag sa kinabuhi sa tanang kontinente, bisan pa niana, usa ka dako kaayong 770 ka milyon ka tawo ang nabuhi sa kubos sa duha ka dolyar kada adlaw, ug 71 ka milyon ka tawo ang nawad-an ug puy-anan sumala sa UN. Uban sa mapintas nga mga panagbangi bisan asa, ang usa mahimong luwas nga makiglalis nga ang mga pag-uswag sa gobyerno ug teknolohiya nakapahimo lamang kanamo nga labi nga nabangkarota sa moral. Kini nga mga pag-uswag ingon og nangawat kanato sa usa ka butang - empatiya. Gikawat nila ang atong pagkatawhanon. Kami paspas nga nahimong mga tawo sa makina, nga adunay mga hunahuna sa makina. Kini mao ang tin-aw nga mga pahinumdom nga ang mga kalihokan sa pipila, tungod sa pagkamasinugtanon sa daghan kaayo, naggiya sa tibuok kalibutan nga mas duol ug mas duol sa biblikal nga Armageddon. Kanang gitagna nga apocalyptic chasm nga mahimo natong tanan kung dili kita aktibo nga dali. Atong hinumdoman ang mga pagbuto sa nukleyar nga bomba sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan - Hiroshima ug Nagasaki.

Ang mga Lumadnong Kultura ug Katawhan May Katakus ba sa Bisan unsa?

Oo! Anaa nga arkeolohiko, kasaysayan, ug oral nga tradisyonal nga ebidensya nagpunting sa positibo. Adunay pipila ka makapaikag nga mga asoy kung unsa ka nahingangha ang mga Portuges nga mga eksplorador sa kadako ug kakomplikado sa gingharian sa Benin mga 1485, sa una nilang pag-abut didto. Sa pagkatinuod, usa ka Portuges nga kapitan sa barko nga ginganlag Lourenco Pinto nakaobserbar niadtong 1691 nga ang Benin City (sa Nigeria karon) adunahan ug kugihan, ug maayo kaayo ang pagdumala nga ang pagpangawat wala mahibaloi ug ang mga tawo nagpuyo sa ingon ka siguridad nga walay mga pultahan. ngadto sa ilang mga balay. Bisan pa, sa parehas nga panahon, gihubit ni Propesor Bruce Holsinger ang Edad Medya nga London ingon usa ka lungsod sa 'kawatan, prostitusyon, pagpatay, panghiphip ug usa ka mauswagon nga itom nga merkado nga naghimo sa lungsod sa Edad Medya nga hinog alang sa pagpahimulos sa mga adunay kahanas sa dali nga blade o pagkuha sa bulsa' . Kini nagsulti sa gidaghanon.

Ang mga lumad nga katawhan ug mga kultura sa kasagaran mabination. Ang batasan sa usa alang sa tanan, ug tanan alang sa usa, nga gitawag sa uban Ubuntu maoy naandan. Ang hilabihan nga kahakog luyo sa pipila sa mga imbensyon karon ug ang ilang mga gamit maorag mao ang hinungdan sa luyo sa mamatikdan nga kawalay kasegurohan bisan asa.

Ang mga lumad nagpuyo sa balanse sa kinaiyahan. Nagpuyo kami sa panimbang uban sa mga tanum ug mga mananap ug mga langgam sa kahanginan. Among gimaster ang panahon ug ang mga panahon. Among gitahud ang mga suba, sapa ug kadagatan. Atong nasabtan nga ang atong palibot mao ang atong kinabuhi.

Dili gayud nato tinuyo nga dili komportable sa kinaiyahan sa bisan unsang paagi. Gisimba namo kini. Sa kasagaran dili kami mokuha og krudo sulod sa kan-uman ka tuig, ug dili masunog ang natural nga gas sa samang gitas-on sa panahon nga dili maghunahuna kung unsa kadaghan ang mga kahinguhaan nga atong giusik-usikan ug unsa ka dako ang atong kadaot sa atong kalibutan.

Sa habagatang Nigeria, mao gyud kini ang gibuhat sa Trans-National Oil Companies sama sa Shell - paghugaw sa lokal nga palibot ug pagguba sa tibuuk kalibutan nga wala’y pagduhaduha. Kini nga mga kompanya sa lana ug gas wala mag-antus sa mga sangputanan sa kan-uman ka tuig. Sa tinuud, gigantihan sila sa paghimo sa labing kataas nga gideklarar nga tinuig nga kita gikan sa ilang mga operasyon sa Nigerian. Nagtuo ako nga kung ang kalibutan makamata usa ka adlaw, kini nga mga kompanya sa tanan nga paagi molihok nga adunay pamatasan bisan sa gawas sa Europe ug America.

Nakadungog ako bahin sa mga diamante sa dugo ug dugo nga Ivory ug bulawan sa dugo gikan sa ubang mga bahin sa Africa. Apan sa Ekpetiama Gingharian, akong nakita ug nagpuyo sa dili matukib nga epekto sa walay pulos nga kinaiyahan ug katilingbanon nga pagkaguba nga dugo Oil ug Gas ingon nga gipahimuslan sa Shell sa Niger Delta sa Nigeria hinungdan. Kini sama sa usa kanato nga nagsunog sa usa ka eskina niini nga building nga nagtuo nga luwas siya. Apan sa kadugayan masunog ang bilding nga litson usab ang arsonista. Buot ipasabot nga tinuod ang Climate Change. Ug kitang tanan anaa niini. Kinahanglan natong buhaton dayon ang usa ka butang sa dili pa ang apocalyptic nga epekto niini makaangkon og dili mabalik nga bug-os nga momentum.

Panapos

Sa konklusyon, akong sublion nga ang mga lumad ug tradisyonal nga mga tawo sa kalibutan makatabang sa pag-ayo sa atong masakiton nga planeta.

Atong mahanduraw ang usa ka panagtapok sa mga tawo nga adunay dakong gugma sa kalikopan, sa mga mananap, sa mga langgam, ug sa ilang mga isigkatawo. Dili usa ka panagtapok sa mga nabansay nga manghilabot nga mga interlopers, apan usa ka panagtapok sa mga tawo nga nagtahod sa mga babaye, lalaki, kultural nga mga gawi ug mga tinuohan sa uban, ug ang pagkabalaan sa kinabuhi aron hisgutan nga bukas ang kasingkasing kung giunsa pagpasig-uli ang kalinaw sa kalibutan. Wala ko mosugyot og panagtapok sa batoon nga kasingkasing, walay prinsipyo nga makahadlok nga tigbaligya og kuwarta, apan usa ka panagtapok sa maisog nga mga lider sa tradisyonal ug lumad nga katawhan sa kalibutan, nga nagsuhid sa win-win nga mga paagi sa pagkab-ot sa kalinaw sa tanang suok sa kalibutan. Kini sa akong pagtuo kinahanglan nga mao ang dalan sa pag-adto.

Ang mga lumad makatabang sa pag-ayo sa atong planeta ug pagdala sa kalinaw niini. Dako ang akong pagtuo nga aron permanenteng mawala ang kahadlok, kakabos ug mga sakit sa atong kalibotan, ang World Elders Forum kinahanglang mao ang bag-ong United Nations.

Unsay imong hunahuna?

Salamat!

Talagsaon nga Pulong Gihatag sa Interim Chairman sa World Elders Forum, His Royal Majesty King Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei sa Ekpetiama Kingdom, Bayelsa State, Nigeria, sa 6th Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding nga gipahigayon niadtong Oktubre 31, 2019 sa Mercy College – Bronx Campus, New York, USA.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagtukod og mga Malig-on nga Komunidad: Mga Mekanismo sa Pagtuon nga Naka-focus sa Bata para sa Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Kini nga pagtuon nagtutok sa duha ka paagi diin ang mga mekanismo sa pagkamay-tulubagon mahimong ipadayon sa Yazidi nga komunidad human sa genocide nga panahon: hudisyal ug dili hudisyal. Ang transisyonal nga hustisya usa ka talagsaon nga oportunidad human sa krisis aron suportahan ang transisyon sa usa ka komunidad ug mapalambo ang usa ka pagbati sa kalig-on ug paglaum pinaagi sa usa ka estratehiko, multidimensional nga suporta. Walay 'usa ka gidak-on nga mohaum sa tanan' nga pamaagi sa niini nga mga matang sa mga proseso, ug kini nga papel naghunahuna sa usa ka lain-laing mga importante nga mga butang sa pag-establisar sa basehan alang sa usa ka epektibo nga pamaagi sa dili lamang paghupot sa Islamic State sa Iraq ug sa Levant (ISIL) mga miyembro tulubagon sa ilang mga krimen batok sa katawhan, apan aron mahatagan ug gahum ang mga miyembro sa Yazidi, ilabi na ang mga bata, aron maangkon pag-usab ang pagbati sa awtonomiya ug kaluwasan. Sa pagbuhat niini, ang mga tigdukiduki naglatid sa internasyonal nga mga sumbanan sa mga obligasyon sa tawhanong katungod sa mga bata, nga nagtino kung unsa ang may kalabutan sa Iraqi ug Kurdish nga konteksto. Dayon, pinaagi sa pag-analisar sa mga leksyon nga nakat-unan gikan sa mga case study sa susamang mga senaryo sa Sierra Leone ug Liberia, ang pagtuon nagrekomendar sa interdisciplinary accountability mechanisms nga nakasentro sa pag-awhag sa pag-apil ug proteksyon sa bata sulod sa Yazidi context. Gihatag ang piho nga mga paagi diin ang mga bata mahimo ug kinahanglan nga moapil. Ang mga interbyu sa Iraqi Kurdistan nga adunay pito ka mga bata nga naluwas sa pagkabihag sa ISIL gitugotan alang sa mga account mismo aron ipahibalo ang kasamtangan nga mga kal-ang sa pag-atiman sa ilang mga panginahanglanon human sa pagkabihag, ug misangpot sa pagmugna sa mga militanteng profile sa ISIL, nga nagsumpay sa giingong mga sad-an ngadto sa piho nga mga paglapas sa internasyonal nga balaod. Kini nga mga testimonya naghatag ug talagsaong pagsabot sa batan-ong Yazidi nga survivor nga kasinatian, ug kon tukion sa mas lapad nga relihiyoso, komunidad ug rehiyonal nga konteksto, maghatag ug katin-awan sa holistic nga sunod nga mga lakang. Ang mga tigdukiduki naglaum nga ipahayag ang usa ka pagbati sa pagkadinalian sa pag-establisar sa epektibo nga transisyonal nga mga mekanismo sa hustisya alang sa Yazidi nga komunidad, ug nanawagan sa piho nga mga aktor, ingon man sa internasyonal nga komunidad sa paggamit sa unibersal nga hurisdiksyon ug pagpalambo sa pagtukod sa usa ka Truth and Reconciliation Commission (TRC) isip usa ka dili-pagsilot nga paagi nga pinaagi sa pagpasidungog sa mga kasinatian ni Yazidis, tanan samtang nagpasidungog sa kasinatian sa bata.

Share