Mga Panagbangi sa Etniko ug Relihiyoso: Sa Unsang Paagi Kami Makatabang
Pasiuna
Ako kinasingkasing nga magpasalamat kaninyong tanan sa inyong presensya, nga gipasalamatan pag-ayo sa Lupon sa ICERM ug sa akong kaugalingon. Mapasalamaton ko sa akong higala, si Basil Ugorji, sa iyang dedikasyon sa ICERM ug kanunay nga tabang, ilabi na sa mga bag-ong miyembro sama nako. Ang iyang paggiya pinaagi sa proseso nagtugot kanako sa pag-apil sa team. Tungod niana, ako mapasalamaton ug malipayon nga nahimong miyembro sa ICERM.
Ang akong ideya mao ang pagpaambit sa pipila ka mga hunahuna sa mga panagbangi sa etniko ug relihiyon: kung giunsa kini mahitabo ug kung giunsa kini epektibo nga masulbad. Niana nga bahin, akong ipunting ang duha ka piho nga mga kaso: India ug Côte d'Ivoire.
Nagpuyo kita sa usa ka kalibutan diin kita nag-atubang sa mga krisis matag adlaw, ang uban niini mosamot ngadto sa mapintas nga mga panagbangi. Ang ingon nga mga panghitabo hinungdan sa pag-antos sa tawo ug nagbilin daghang mga sangputanan, lakip ang kamatayon, pagkasamad, ug PTSD (Post Traumatic Stress Disorder).
Ang kinaiya sa maong mga panagbangi managlahi sa termino sa ekonomikanhong mga kahimtang, geopolitical nga mga baruganan, ekolohikal nga mga isyu (nag-una tungod sa kakulang sa kapanguhaan), identity-based nga mga panagbangi sama sa rasa, etnisidad, relihiyon, o kultura ug daghan pa.
Lakip kanila, etniko ug relihiyoso nga panagbangi adunay usa ka makasaysayanon nga sumbanan sa breading mapintas nga mga panaglalis, nga mao: ang 1994 Genocide batok sa Tutsis sa Rwanda nagkantidad ug 800,000 ka biktima (tinubdan: Marijke Verpoorten); ang 1995 Srebenica, ex- Yugoslavia nga panagbangi nga nagpatay sa 8,000 ka Muslim (tinubdan: TPIY); ang relihiyosong tensyon sa Xinjiang tali sa mga Uighur nga Muslim ug Hans nga gisuportahan sa gobyerno sa China; ang paglutos sa Iraki Kurdish nga mga komunidad niadtong 1988(paggamit sa gaz batok sa mga Kurdish sa siyudad sa Halabja (tinubdan: https://www.usherbrooke.ca/); ug etnoreligious tension sa India..., sa paghingalan lang sa pipila.
Kini nga mga panagbangi usab komplikado kaayo ug mahagiton nga sulbaron, sama pananglit, ang panagbangi sa Arab-Israel sa Middle East, nga usa sa labing malungtaron ug komplikado nga mga panagbangi sa kalibutan.
Ang maong mga panagbangi molungtad sa mas taas nga panahon tungod kay kini nakagamot pag-ayo sa mga asoy sa katigulangan; sila napanunod ug nadasig kaayo gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan, nga naghimo kanila nga mahagiton sa pagtapos. Mahimong dugay pa una mouyon ang mga tawo nga magpadayon sa mga palas-anon ug kahakog gikan sa nangagi.
Kasagaran, ang ubang mga politiko naggamit sa relihiyon ug etnisidad isip mga himan sa pagmaniobra. Kining mga politiko gitawag og political entrepreneurs nga naggamit ug lahi nga estratehiya sa pagmaniobra sa opinyon ug paghadlok sa mga tawo pinaagi sa pagpabati kanila nga adunay hulga kanila o sa ilang partikular nga grupo. Ang bugtong paagi mao ang pag-reaksyon samtang gihimo ang ilang mga reaksyon nga morag away aron mabuhi (tinubdan: François Thual, 1995).
Kaso sa India (Christophe Jaffrelot, 2003)
Sa 2002, ang estado sa Gujarat nakasinati og kapintasan tali sa kadaghanan nga mga Hindu (89%) ug ang minorya sa Muslim (10%). Ang interfaith nga mga kagubot nagbalikbalik, ug ako moingon nga sila nahimo pa gani nga structural sa India. Ang pagtuon ni Jaffrelot nagpasiugda nga, kasagaran, ang mga kagubot mahitabo sa bisperas sa eleksyon tungod sa sobra nga pressure tali sa mga relihiyoso, politikal nga mga grupo, ug kini usab walay kahago alang sa mga politiko sa pagkombinsir sa mga botante sa relihiyosong mga argumento. Sa maong panagbangi, ang mga Muslim nakita nga ikalima nga kolum (traidor) gikan sa sulod, nga naghulga sa seguridad sa mga Hindu samtang nakigkunsabo sa Pakistan. Sa pikas bahin, ang mga nasyonalistang partido nagpakaylap sa mga mensahe nga kontra-Muslim ug sa ingon nagmugna og usa ka nasyonalistang kalihukan nga gigamit alang sa ilang mga benepisyo sa panahon sa eleksyon. Dili lang kay angay basulon ang mga partido sa politika sa ingon niini nga mga kondisyon tungod kay ang mga opisyal sa estado ang responsable. Niini nga matang sa panagbangi, ang mga opisyal sa estado nanlimbasug sa pagpadayon sa opinyon sa ilang pabor, busa tinuyo nga nagsuporta sa kadaghanan sa mga Hindu. Ingon usa ka sangputanan, ang mga interbensyon sa pulisya ug kasundalohan sa panahon sa mga kagubot gamay ra ug hinay ug usahay ulahi kaayo pagkahuman sa mga outbreak ug grabe nga kadaot.
Alang sa pipila ka populasyon sa Hindu, kini nga mga kagubot mga oportunidad sa pagpanimalos sa mga Muslim, usahay adunahan kaayo ug giisip nga mahinungdanon nga mga mapahimuslanon sa mga lumad nga Hindu.
Kaso sa Ivory Coast (Phillipe Hugon, 2003)
Ang ikaduhang kaso nga gusto nakong hisgotan mao ang panagbangi sa Côte d'Ivoire gikan sa 2002 hangtod 2011. Usa ako ka liaison officer sa dihang ang gobyerno ug ang mga rebelde mipirma sa kasabutan sa kalinaw sa Ouagadougou niadtong Marso 4, 2007.
Kini nga panagsumpaki gihulagway nga usa ka panagbangi tali sa Muslim Dioulas gikan sa Amihanan ug mga Kristiyano gikan sa Habagatan. Sulod sa unom ka tuig (2002-2007), ang nasod nabahin ngadto sa Amihanan, nga giokupar sa mga rebelde nga gisuportahan sa Amihanang populasyon ug sa Habagatan, nga kontrolado sa gobyerno. Bisan pa nga ang panagbangi morag usa ka etnoreligious nga panagbangi, gikinahanglan nga ipunting nga kini dili.
Sa sinugdan ang krisis nagsugod niadtong 1993 sa dihang namatay ang kanhi Presidente Félix Houphouët Boigny. Ang iyang Punong Ministro nga si Alassane Ouattara gusto nga mopuli kaniya, nga nagtumong sa konstitusyon, apan wala kini mahitabo sa paagi nga iyang giplano, ug gipulihan siya sa presidente sa parlamento, si Henry Konan Bédié.
Si Bédié dayon nag-organisar og mga eleksyon duha ka tuig ang milabay, sa 1995, apan si Alassane Ouattara wala iapil sa kompetisyon (pinaagi sa legal nga mga limbong…).
Unom ka tuig ang milabay, niadtong 1999 si Bédié gipalagpot sa usa ka kudeta nga gipangulohan sa batan-ong mga sundalo sa Amihanang Amihanan nga maunongon kang Alassane Ouattara. Ang mga panghitabo gisundan sa mga eleksyon nga giorganisar sa 2000 sa mga putschist, ug si Alassane Ouattara wala na usab iapil, nga gitugotan si Laurent Gbagbo nga makadaog sa eleksyon.
Human niadto, niadtong 2002, dihay rebelyon batok kang Gbagbo, ug ang nag-unang gipangayo sa mga rebelde mao ang ilang paglakip sa demokratikong proseso. Nagmalampuson sila sa pagpugong sa gobyerno sa pag-organisar sa mga eleksyon sa 2011 diin gitugotan si Alassane Ouattara nga moapil isip kandidato ug dayon siya midaog.
Niini nga kaso, ang pagpangita sa politikanhong gahum mao ang hinungdan sa panagbangi nga nahimong armadong rebelyon ug mipatay sa kapin sa 10,000 ka tawo. Dugang pa, ang etniko ug relihiyon gigamit lamang sa pagkumbinser sa mga militante, ilabina niadtong anaa sa kabaryohan, mga ubos nga edukado.
Sa kadaghanan sa etniko ug relihiyoso nga mga panagbangi, ang instrumentalisasyon sa etniko ug relihiyoso nga mga tensyon usa ka elemento sa pagpamaligya sa serbisyo sa politikanhong mga negosyante nga nagtumong sa pagpalihok sa mga aktibista, manggugubat, ug mga kahinguhaan. Busa, sila ang magbuot kung unsang dimensyon ang ilang gidala aron makab-ot ang ilang mga katuyoan.
Unsay Atong Mahimo?
Ang mga lider sa komunidad mibalik sa dalan sa daghang mga lugar human sa kapakyasan sa nasudnong mga lider sa politika. Positibo kini. Bisan pa, adunay taas pa nga paagi aron matukod ang pagsalig ug pagsalig sa mga lokal nga populasyon, ug ang bahin sa mga hagit mao ang kakulang sa mga kwalipikado nga kawani aron atubangon ang mga mekanismo sa pagsulbad sa panagbangi.
Bisan kinsa mahimong usa ka lider sa lig-on nga mga panahon, apan sa kasubo, tungod sa daghang mga krisis nga nagpadayon ug padayon, hinungdanon ang pagpili sa mga kwalipikado nga mga lider alang sa komunidad ug mga nasud. Mga lider nga epektibo nga makatuman sa ilang misyon.
Panapos
Nahibal-an ko nga kini nga tesis gipailalom sa daghang mga pagsaway, apan gusto ko nga hinumdoman naton kini: ang mga pagdasig sa mga panagbangi dili ang makita sa una. Mahimo nga kinahanglan naton nga magkalot og lawom sa dili pa naton masabtan kung unsa ang tinuud nga hinungdan sa mga panagbangi. Sa daghang mga kaso, ang etnoreligious nga mga panagbangi gigamit lamang sa pagtabon sa pipila ka politikal nga mga ambisyon ug mga proyekto.
Kini mao ang atong responsibilidad isip mga tigpasiugda sa kalinaw sa pag-ila sa bisan unsa nga panagbangi kinsa ang nag-uswag nga mga aktor ug unsa ang ilang mga interes. Bisan tuod dili kana sayon, importante ang padayon nga pagbansay ug pagpaambit sa kasinatian sa mga lider sa komunidad aron malikayan ang panagbangi (sa labing maayo nga mga kaso) o masulbad kini kung diin sila miuswag na.
Niana nga nota, nagtuo ko nga ang ICERM, International Center for Ethno-Religious Mediation, usa ka maayo kaayong mekanismo sa pagtabang kanato nga makab-ot ang pagkamalahutayon pinaagi sa pagdala sa mga eskolar, politikanhon ug mga lider sa komunidad nga maghiusa sa pagpaambit sa kahibalo ug kasinatian.
Salamat sa imong pagtagad, ug nanghinaut ko nga kini mahimong basehan sa atong mga diskusyon. Ug salamat pag-usab sa pag-abiabi kanako sa team ug pagtugot kanako nga mahimong bahin niining talagsaon nga panaw isip mga tigpasiugda sa kalinaw.
Bahin sa Mamumulong
Si Yacouba Isaac Zida usa ka senior nga opisyal sa hukbo sa Burkina Faso sa ranggo nga Heneral.
Gibansay siya sa daghang mga nasud lakip ang Morocco, Cameroon, Taiwan, France, ug Canada. Usa usab siya ka partisipante sa usa ka programa sa Joint Special Operations sa usa ka Unibersidad sa Tampa, Florida, Estados Unidos.
Human sa pag-alsa sa katawhan sa Burkina Faso niadtong Oktubre 2014, si G. Zida gitudlo sa kasundalohan isip interim nga Ulo sa Estado sa Burkina Faso aron mangulo sa konsultasyon nga miresulta sa pagtudlo sa usa ka sibilyan isip lider sa transisyon. Gitudlo dayon si Mr. Zida isip Punong Ministro niadtong Nobyembre 2014 sa transisyon nga sibilyan nga gobyerno.
Siya miluwat sa katungdanan niadtong Disyembre 2015 human sa pagpahigayon sa pinakalibre nga eleksyon nga nahimo sa Burkina Faso. Sukad sa Pebrero 2016 si Mr. Zida nagpuyo sa Ottawa, Canada, uban sa iyang pamilya. Nakahukom siya nga mobalik sa eskuylahan alang sa usa ka Ph.D. sa panagbangi Pagtuon. Ang iyang mga interes sa panukiduki naka-focus sa terorismo sa rehiyon sa Sahel.
