Usa ka Kaso sa Ethno-Religious Identity

Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi

Ang usa ka kaso sa etno-relihiyoso nga pagkatawo mao ang panagbangi tali sa ulo sa usa ka lungsod ug sa usa ka pari sa usa ka Orthodox nga Simbahan. Si Jamal usa ka respetado nga Muslim, usa ka etnikong Oromo, ug pangulo sa usa ka gamay nga lungsod sa Oromia nga rehiyon sa kasadpang Etiopia. Si Daniel usa ka Orthodox nga Kristiyano, usa ka etnikong Amhara, ug usa ka respetado nga pari sa Ethiopian Orthodox Church sa parehas nga lungsod.

Sukad sa iyang pag-asumir sa katungdanan niadtong 2016, si Jamal nailhan sa iyang mga paningkamot alang sa kalamboan sa lungsod. Nakigtambayayong siya sa daghang mga tawo sa katilingban aron makapangita og kuwarta ug magtukod og sekondaryang eskwelahan, nga wala sa lungsod kaniadto. Giila siya sa iyang nahimo sa sektor sa panglawas ug serbisyo. Gidayeg siya sa daghang mga negosyante nga lalaki ug babaye tungod sa pagpadali sa serbisyo sa microfinance ug mga subsidyo alang sa mga gagmay nga tag-iya sa negosyo sa lungsod. Bisag gikonsiderar siya nga kampeon sa pagbag-o, gisaway siya sa pipila tungod sa paghatag ug pinalabi nga pagtagad sa mga miyembro sa iyang grupo - etnikong Oromos ug Muslim - sa lainlaing mga proyekto nga administratibo, sosyal, ug negosyo.

Si Daniel nag-alagad sa Ethiopian Orthodox Church sulod sa mga traynta ka tuig. Sa iyang pagkahimugso sa lungsod, ilado siya sa iyang gugma, walay kakapoy nga pagserbisyo ug walay kondisyon nga gugma sa Kristiyanismo ug sa simbahan. Human mahimong pari niadtong 2005, iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi sa pag-alagad sa iyang simbahan, samtang nag-awhag sa mga batan-ong Ortodoksong Kristiyano sa pagtrabaho alang sa ilang simbahan. Siya ang labing gihigugma nga pari sa mga batan-on nga henerasyon. Nailhan pa siya sa iyang pakigbisog alang sa katungod sa yuta sa simbahan. Gibuksan pa niya ang usa ka legal nga kaso nga naghangyo sa gobyerno nga ibalik ang mga lote nga gipanag-iya sa simbahan nga gikompiskar sa miaging rehimeng militar.

Kining duha ka iladong mga tawo nalambigit sa panagbangi tungod sa plano sa administrasyon ni Jamal nga magtukod ug business center sa dapit nga, sumala sa pari ug kadaghanan sa mga Kristiyanong Ortodokso, sa kasaysayan iya sa Orthodox Church ug nailhan sa usa ka lugar. alang sa pagsaulog sa epipaniya. Gimanduan ni Jamal ang grupo sa iyang administrasyon nga markahan ang lugar ug ang mga construction agents aron sugdan ang pagtukod sa business center. Si Pari Daniel mihimo ug panawagan sa mga kaubang Ortodokso nga mga Kristiyanos nga panalipdan ang ilang yuta ug depensahan ang ilang kaugalingon batok sa pag-atake sa ilang relihiyon sa ngalan sa kalamboan. Human sa tawag sa pari, usa ka grupo sa batan-ong Ortodoksong mga Kristohanon ang nagtangtang sa mga karatula ug nagpahibalo nga ang pagtukod sa sentro kinahanglang hunongon. Nagprotesta sila atubangan sa opisina sa pangulo sa lungsod, ug ang demonstrasyon nahimong kapintasan. Tungod sa bangis nga panagbangi nga miulbo tali sa mga nagprotesta ug sa kapolisan, duha ka batan-ong Ortodoksong Kristohanon ang gipatay. Ang federal nga gobyerno nagmando nga ang plano sa pagtukod kinahanglan nga hunongon dayon, ug gitawag sila Jamal ug pari Daniel sa kaulohan alang sa dugang nga negosasyon.

Mga Istorya sa Usag Usa — giunsa pagsabot sa matag tawo ang sitwasyon ug ngano

Istorya ni Jamal – Si Pari Daniel ug ang iyang mga batan-ong sumusunod maoy mga babag sa kalamboan

Posisyon:

Kinahanglang hunongon na ni Pari Daniel ang pagbabag sa paningkamot sa pagpalambo sa lungsod. Kinahanglang mohunong siya sa pagdasig sa mga batan-ong orthodox nga mga Kristohanon sa paghimog bayolenteng mga kalihokan sa ngalan sa relihiyosong kagawasan ug katungod. Kinahanglan niyang dawaton ang desisyon sa administrasyon ug magtinabangay alang sa pagtukod sa sentro. 

Mga interes:

Development: Isip pangulo sa lungsod, ako adunay responsibilidad sa pagpalambo sa lungsod. Wala kami usa ka organisado nga sentro sa negosyo alang sa husto nga operasyon sa lainlaing mga kalihokan sa negosyo. Ang among merkado tradisyonal kaayo, dili organisado ug dili kombenyente alang sa pagpalapad sa negosyo. Ang atong mga silingang lungsod ug siyudad adunay dagkong mga lugar sa negosyo diin ang mga pumapalit ug tigbaligya dali nga makig-uban. Nawad-an kita og potensyal nga mga negosyante nga mga lalaki ug babaye samtang sila mobalhin sa dagkong mga sentro sa silingang mga lungsod. Napugos ang atong katawhan nga magsalig sa ubang mga lungsod alang sa ilang pagpamalit. Ang pagtukod ug organisado nga business center makatampo sa paglambo sa atong lungsod pinaagi sa pagdani sa mga negosyanteng lalaki ug babaye. 

Mga Oportunidad sa Pagtrabaho: Ang pagtukod og business center dili lang makatabang sa mga tag-iya og negosyo, kon dili makamugna usab og kahigayonan sa panarbaho alang sa atong katawhan. Ang plano mao ang pagtukod og usa ka dako nga sentro sa negosyo nga magmugna og mga oportunidad sa trabaho alang sa gatusan ka mga lalaki ug babaye. Makatabang kini sa atong mga batan-ong henerasyon. Kini alang kanatong tanan dili alang sa usa ka piho nga grupo sa mga tawo. Ang atong tumong mao ang pagpalambo sa atong lungsod; dili sa pag-atake sa relihiyon.

Paggamit sa Anaa nga mga Kapanguhaan: Ang napili nga yuta dili gipanag-iya sa bisan unsang institusyon. Proyedad kini sa gobyerno. Gigamit ra namo ang magamit nga mga kapanguhaan. Gipili namo ang maong lugar kay kombenyente kaayo kini nga lugar para sa negosyo. Kini walay kalabotan sa relihiyosong pag-atake. Wala kami nagpunting sa bisan unsang relihiyon; naningkamot lang ta nga mapalambo ang atong lungsod kung unsa ang naa kanato. Ang pag-angkon nga ang lugar iya sa simbahan wala gisuportahan sa bisan unsang legal nga ebidensya. Ang simbahan wala gayud makapanag-iya sa usa ka piho nga yuta; wala silay dokumento para niini. Oo, gigamit nila ang lugar alang sa pagsaulog sa epipanya. Ilang gihimo ang maong relihiyosong mga kalihokan diha sa yuta nga gipanag-iya sa gobyerno. Ang akong administrasyon o ang nangaging mga administrasyon wala manalipod niini nga kabtangan sa gobyerno tungod kay wala kami'y plano nga gamiton ang gitakda nga yuta. Karon, nakahimo na mi og plano nga magtukod og business center sa yuta nga gipanag-iya sa gobyerno. Mahimo nilang isaulog ang ilang epipanya sa bisan unsang magamit nga libre nga mga lugar, ug alang sa paghan-ay sa kana nga lugar andam kami nga magtrabaho kauban ang simbahan.

Ang Istorya ni Pari Daniel – Ang tumong ni Jamal mao ang pagwagtang sa gahum sa simbahan, dili sa pagpalambo sa lungsod.

Posisyon:

Ang plano dili alang sa kaayohan sa lungsod sama sa balik-balik nga gipahayag ni Jamal. Kini usa ka tinuyo nga gidisenyo nga pag-atake sa atong simbahan ug pagkatawo. Isip usa ka responsable nga pari, dili ako modawat sa bisan unsang pag-atake sa akong simbahan. Dili gayud ako motugot sa bisan unsa nga pagtukod; mas gusto ko nga mamatay nga nakig-away alang sa akong simbahan. Dili ko mohunong sa pagtawag sa mga magtutuo aron panalipdan ang ilang simbahan, ang ilang pagkatawo, ug ang ilang kabtangan. Dili kini usa ka yano nga isyu nga mahimo nakong ikompromiso. Kini usa ka seryoso nga pag-atake aron gub-on ang katungod sa kasaysayan sa simbahan.

Mga interes:

Mga Katungod sa Kasaysayan: Gisaulog namo ang epipanya niining dapita sulod sa mga siglo. Gipanalanginan sa among mga katigulangan ang lugar alang sa epiphany. Nag-ampo sila alang sa panalangin sa tubig, pagputli sa lugar, ug proteksyon gikan sa bisan unsang pag-atake. Atong responsibilidad karon ang pagpanalipod sa atong simbahan ug kabtangan. Kami adunay usa ka makasaysayanon nga katungod sa lugar. Nahibal-an namon nga giingon ni Jamal nga wala kami ligal nga papel, apan libu-libo nga mga tawo nga nagsaulog sa epiphany matag tuig sa kini nga lokasyon ang among ligal nga mga saksi. Kini nga yuta mao ang among yuta! Dili namo tugotan ang bisan unsang bilding niining dapita. Ang among interes mao ang pagpreserbar sa among katungod sa kasaysayan.

Relihiyoso ug Etnikong Pagpihig: Nahibal-an namon nga si Jamal makatabang sa mga Muslim, apan dili kanamo nga mga Kristiyano. Nahibal-an gyud namon nga gikonsiderar ni Jamal ang Etiopian Orthodox Church ingon usa ka simbahan nga nag-una nga nagserbisyo sa etnikong grupo sa Amhara. Usa siya ka Oromo nga nagtrabaho sa mga Oromo ug nagtuo siya nga walay ikatanyag ang simbahan kaniya. Ang kadaghanan sa mga Oromos niining dapita dili mga Kristiyanong Ortodokso; sila mga Protestante o Muslim ug siya nagtuo nga siya dali nga makapalihok sa uban batok kanato. Kami nga mga Kristiyanong Ortodokso ang minoriya ning lungsod ug nagkagamay ang among gidaghanon matag tuig tungod sa pinugos nga paglalin sa ubang bahin sa nasud. Nasayod ta nga gipugos ta nila sa pagbiya sa maong dapit sa ngalan sa kalambuan. Dili kami mobiya; mas maayo pa nga mamatay ta dinhi. Mahimong isipon kita nga minoriya sa gidaghanon, apan kadaghanan kita uban sa panalangin sa atong Diyos. Ang among nag-unang interes mao nga patas ang pagtagad ug pakigbatok sa relihiyon ug etnikong pagpihig. Gihangyo namo si Jamal nga ibilin namo ang among kabtangan. Nahibal-an namon nga gitabangan niya ang mga Muslim sa pagtukod sa ilang mosque. Gihatagan niya sila og yuta aron tukoran sa ilang mosque, apan ania siya naningkamot sa pagkuha sa among yuta. Wala gyud siya mokonsulta kanamo bahin sa plano. Giisip namo kini nga usa ka seryoso nga pagdumot sa among relihiyon ug kinabuhi. Dili gayud kita mohunong; ang atong paglaum anaa sa Dios.