Resolusyon sa Panagbangi sa Interrelihiyon

Mohammed Abu Nimer

Interreligious Conflict Resolution sa ICERM Radio nga gipasalida niadtong Sabado, Hunyo 18, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Mohammed Abu Nimer

Paminawa ang talk show sa ICERM Radio, "Lets Talk About It," alang sa usa ka makapadan-ag nga diskusyon sa "Interreligious Conflict Resolution," uban ni Dr. Mohammed Abu-Nimer, Propesor, School of International Service, American University & Senior Adviser, King Abdullah bin Abdulaziz International Center for Interreligious and Intercultural Dialogue (KAICIID).

Si Prof. Abu-Nimer usa ka Senior Advisor sa King Abdullah bin Abdulaziz International Center for Interreligious and Intercultural Dialogue (KAICIID) ug propesor sa School of International Service sa American University. 

sa International Peace and Conflict Resolution program nagserbisyo siya isip Direktor sa Peacebuilding and Development Institute (1999-2013). Naghimo siyag interreligious conflict resolution training ug interfaith dialogue workshops sa conflict areas sa tibuok kalibutan, lakip ang Palestine, Israel, Egypt, Chad, Niger, Iraq (Kurdistan), Philippines (Mindanao), ug Sri Lanka.

Siya usab ang nagtukod Salam Institute alang sa Kalinaw ug Hustisya, usa ka organisasyon nga nagtutok sa capacity building, civic education, ug intrafaith ug interfaith dialogue.

Dugang pa sa iyang daghang mga artikulo ug libro, si Dr. Abu-Nimer mao ang co-founder ug co-editor sa Journal of Peacebuilding and Development.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share