Pagdugtong sa Structural Violence, Conflicts ug Ecological Damage

Namakula Evelyn Mayanja

Abstract:

Gisusi sa artikulo kung giunsa ang mga dili balanse sa sosyal, politikal, ekonomikanhon ug kultural nga mga sistema hinungdan sa mga panagbangi sa istruktura nga naghulagway sa global nga mga sangputanan. Isip usa ka pangkalibutanon nga komunidad, kami mas konektado kaysa kaniadto. Ang nasyonal ug pangkalibutanon nga mga sistema sa katilingban nga nagmugna sa mga institusyon ug mga palisiya nga nagpahipi sa kadaghanan samtang ang pagpahimulos sa minoriya dili na malungtaron. Ang pagbanlas sa katilingban tungod sa politikanhon ug ekonomikanhong marginalization mosangpot sa malungtarong mga panagbangi, dinaghang paglalin, ug pagkadaot sa kinaiyahan nga wala masulbad sa neo-liberal nga politikanhong han-ay. Nagpunting sa Africa, ang papel naghisgot sa mga hinungdan sa kapintasan sa istruktura ug nagsugyot kung giunsa kini mabag-o ngadto sa usa ka harmonious coexistence. Ang malungtarong kalinaw sa kalibutan nanginahanglan usa ka pagbag-o sa paradigma aron: (1) pulihan ang mga paradigma sa seguridad nga nakasentro sa estado sa komon nga seguridad, nagpasiugda sa integral nga kalamboan sa tawo alang sa tanan nga mga tawo, ang mithi sa usa ka gipaambit nga katawhan ug usa ka sagad nga kapalaran; (2) paghimo og mga ekonomiya ug sistema sa politika nga nag-una sa mga tawo ug kaayohan sa planeta labaw sa ganansya.   

I-download Kini nga Artikulo

Mayanja, ENB (2022). Pagdugtong sa Structural Violence, Conflicts ug Ecological Damage. Journal of Living Together, 7(1), 15-25.

Gisugyot nga Citation:

Mayanja, ENB (2022). Pagdugtong sa kapintasan sa istruktura, panagbangi ug kadaot sa ekolohiya. Journal of Living Together, 7(1), 15-25.

Impormasyon sa Artikulo:

@Artikulo{Mayanja2022}
Titulo = {Pagsumpay sa Structural Violence, Conflicts and Ecological Damage}
Awtor = {Evelyn Namakula B. Mayanja}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (Imprenta); 2373-6631 (Online)}
Tuig = {2022}
Petsa = {2022-12-10}
Journal = {Journal of Living Together}
Tomo = {7}
Numero = {1}
Mga panid = {15-25}
Publisher = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Address = {White Plains, New York}
Edisyon = {2022}.

Pasiuna

Ang mga inhustisya sa istruktura mao ang hinungdan sa daghang malungtarong internal ug internasyonal nga mga panagbangi. Nalakip sila sa dili makiangayon nga sosyo-politikal ug ekonomikanhong mga sistema ug mga subsystem nga nagpalig-on sa pagpahimulos ug pagpamugos sa mga politikanhong elite, multinasyunal nga korporasyon (MNCs), ug gamhanang estado (Jeong, 2000). Ang kolonisasyon, globalisasyon, kapitalismo, ug kahakog nagtukmod sa pagkaguba sa tradisyonal nga kultural nga mga institusyon ug mithi nga nanalipod sa kinaiyahan, ug nagpugong ug nagsulbad sa mga panagbangi. Ang kompetisyon alang sa politikanhon, ekonomikanhon, militar ug teknolohikal nga gahum naghikaw sa huyang sa ilang mga batakang panginahanglan, ug hinungdan sa dehumanisasyon ug paglapas sa ilang dignidad ug katungod. Sa internasyonal, ang dili maayo nga mga institusyon ug mga palisiya sa kinauyokan nga mga estado nagpalig-on sa pagpahimulos sa periphery nga mga nasud. Sa nasudnong lebel, ang diktadurya, makadaut nga nasyonalismo, ug ang politika sa tiyan, nga gipadayon sa pagpamugos ug mga palisiya nga makabenepisyo lamang sa mga elite sa politika, nagpatunghag kapakyasan, gibiyaan ang huyang nga wala’y kapilian gawas sa paggamit sa kapintasan ingon usa ka paagi sa pagsulti sa kamatuoran sa. gahum.

Ang mga inhustisya sa istruktura ug kapintasan daghan tungod kay ang matag lebel sa panagbangi naglangkit sa mga sukat sa istruktura nga nasukip sa mga sistema ug subsystem diin gihimo ang mga palisiya. Si Maire Dugan (1996), usa ka tigdukiduki ug teorista sa kalinaw, nagdisenyo sa 'nested paradigm' nga modelo ug miila sa upat ka lebel sa panagbangi: ang mga isyu sa panagbangi; ang mga relasyon nga nalambigit; ang mga subsystem diin nahimutang ang usa ka problema; ug ang sistematikong mga istruktura. Si Dugan nag-obserbar:

Ang mga panagbangi sa lebel sa subsystem kasagarang nagsalamin sa mga panagbangi sa mas lapad nga sistema, nga nagdala sa mga dili makiangayon sama sa rasismo, seksismo, klasismo, ug homophobia sa mga opisina ug pabrika diin kita nagtrabaho, ang mga balay sa pagsimba diin kita nag-ampo, ang mga korte ug mga baybayon diin kita nagdula. , ang mga dalan nga atong gikahibalag sa atong mga silingan, bisan ang mga balay nga atong gipuy-an. Ang mga problema sa lebel sa subsystem mahimo usab nga naglungtad sa ilang kaugalingon, dili gihimo sa mas lapad nga sosyal nga mga kamatuoran. (p. 16)  

Kini nga artikulo naglangkob sa internasyonal ug nasyonal nga mga inhustisya sa istruktura sa Africa. Si Walter Rodney (1981) nag-ingon sa duha ka tinubdan sa structural violence sa Africa nga nagpugong sa pag-uswag sa kontinente: “ang operasyon sa imperyalistang sistema” nga naghubas sa bahandi sa Africa, nga naghimo niini nga imposible alang sa kontinente sa pagpalambo sa iyang mga kapanguhaan nga mas paspas; ug “kadtong nagmaniobra sa sistema ug kadtong nagsilbi nga ahente o wala tuyoa nga kakunsabo sa maong sistema. Ang mga kapitalista sa kasadpang Uropa mao ang aktibong nagpalapad sa ilang pagpahimulos gikan sa sulod sa Uropa ngadto sa tibuok Aprika” (p. 27).

Uban niini nga pasiuna, ang papel nagsusi sa pipila ka mga teyoriya nga nagpaluyo sa structural imbalances, gisundan sa usa ka pagtuki sa mga kritikal nga structural violence nga mga isyu nga kinahanglang sulbaron. Gitapos sa papel ang mga sugyot alang sa pagbag-o sa kapintasan sa istruktura.  

Teoretikal nga mga Konsiderasyon

Ang termino nga structural violence gimugna ni Johan Galtung (1969) sa paghisgot sa sosyal nga mga istruktura: politikal, ekonomikanhon, kultura, relihiyoso, ug legal nga mga sistema nga nagpugong sa mga indibidwal, komunidad, ug mga katilingban sa pagkaamgo sa ilang hingpit nga potensyal. Ang kapintasan sa istruktura mao ang "malikayan nga pagkadaot sa sukaranan nga mga panginahanglanon sa tawo o ... ang pagkadaot sa kinabuhi sa tawo, nga nagpaubos sa aktuwal nga ang-ang diin ang usa ka tawo makahimo sa pagtagbo sa ilang mga panginahanglan ubos sa kung unsa ang mahimo" (Galtung, 1969, p. 58) . Tingali, ang Galtung (1969) nagkuha sa termino gikan sa 1960s Latin American liberation theology diin ang "mga istruktura sa sala" o "sosyal nga sala" gigamit sa pagtumong sa mga istruktura nga nagpatunghag mga inhustisya sa katilingban ug pagpalayo sa mga kabus. Ang mga tigpasiugda sa teolohiya sa kalingkawasan naglakip nila Arsobispo Oscar Romero ug Padre Gustavo Gutiérrez. Si Gutiérrez (1985) misulat: “ang kakabos nagpasabot sa kamatayon… dili lang pisikal kondili mental ug kultural usab” (p. 9).

Ang dili patas nga mga istruktura mao ang "mga ugat nga hinungdan" sa mga panagbangi (Cousens, 2001, p. 8). Usahay, ang structural violence gitawag nga institutional violence nga resulta sa "social, political, and economic structures" nga nagtugot sa "dili patas nga pag-apud-apod sa gahum ug mga kapanguhaan" (Botes, 2003, p. 362). Ang kapintasan sa istruktura nakabenepisyo sa pipila nga adunay pribilehiyo ug nagdaogdaog sa kadaghanan. Ang Burton (1990) nag-asoy sa kapintasan sa istruktura sa mga inhustisya sa sosyal nga institusyonal ug mga palisiya nga nagpugong sa mga tawo sa pagtagbo sa ilang mga panginahanglanon sa ontolohiya. Ang sosyal nga mga istruktura resulta sa "dialectic, o interplay, tali sa structural entidad ug sa tawhanong negosyo sa pagprodyus ug pag-umol sa bag-ong structural realities" (Botes, 2003, p. 360). Nabutang sila sa "ubiquitous social structures, normalized by stable institutions and regular experiences" (Galtung, 1969, p. 59). Tungod kay ang ingon nga mga istruktura daw ordinaryo ug halos dili mahulga, kini nagpabilin nga halos dili makita. Kolonyalismo, ang pagpahimulos sa amihanang bahin sa kalibutan sa mga kahinguhaan sa Africa ug ang sangputanan sa kakulang sa pag-uswag, pagkadaot sa kinaiyahan, rasismo, puti nga supremacismo, neokolonyalismo, mga industriya sa gubat nga makaganansya lamang kung adunay mga gubat nga kasagaran sa Global South, ang pagbulag sa Africa gikan sa internasyonal nga paghimog desisyon ug 14 West Ang mga nasod sa Aprika nga nagbayad ug kolonyal nga buhis sa France, maoy pipila lamang ka pananglitan. Pananglitan, ang pagpahimulos sa kahinguhaan, nagpahinabog kadaot sa ekolohiya, panagbangi ug dinaghang paglalin. Apan, ang dugay nga gitas-on Ang pagpahimulos sa mga kahinguhaan sa Africa wala gikonsiderar nga sukaranan nga hinungdan sa kaylap nga krisis sa paglalin sa mga tawo kansang kinabuhi naguba sa epekto sa global nga kapitalismo. Mahinungdanon nga timan-an nga ang pamatigayon sa ulipon ug kolonyalismo naghurot sa kapital sa tawo ug natural nga kahinguhaan sa Africa. Busa, ang kapintasan sa istruktura sa Africa konektado sa pagkaulipon ug kolonyal nga sistematikong inhustisya sa katilingban, kapitalismo sa rasa, pagpahimulos, pagpanglupig, butangification ug commodification sa Blacks.

Mga Isyu sa Kritikal nga Structural Violence

Kinsa ang nakakuha ug unsa ang ilang nadawat nga nahimong tinubdan sa panagbangi sa kasaysayan sa tawo (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013). Aduna bay mga kahinguhaan aron matagbaw ang mga panginahanglan sa 7.7 ka bilyong tawo sa planeta? Ang usa ka quarter sa populasyon sa Global North nagkonsumo sa 80% sa enerhiya ug metal ug nagpagawas sa taas nga volume sa carbon (Trondheim, 2019). Pananglitan, ang Estados Unidos, Germany, China, ug Japan naghimo ug labaw sa katunga sa ekonomiya nga output sa planeta, samtang ang 75% sa populasyon sa dili kaayo industriyalisadong mga nasud nagkonsumo sa 20%, apan mas naapektuhan sa global warming (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) ug mga panagbangi nga nakabase sa kahinguhaan tungod sa kapitalistang pagpahimulos. Naglakip kini sa pagpahimulos sa mga kritikal nga minerales nga gipatuo nga mga tig-ilis sa dula sa pagpagaan sa pagbag-o sa klima (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). Ang Africa, bisan kung ang labing gamay nga prodyuser sa carbon ang labing naapektuhan sa pagbag-o sa klima (Bassey, 2012), ug mga sangputanan sa mga gubat ug kakabus, nga nagdala sa daghang mga paglalin. Ang Dagat Mediteranyo nahimong sementeryo sa milyonmilyong mga batan-on sa Aprika. Kadtong nakabenepisyo gikan sa mga istruktura nga nagdaot sa kalikopan ug nagpahinabog mga gubat nag-isip sa pagbag-o sa klima nga usa ka limbong (Klein, 2014). Bisan pa, ang pag-uswag, pagtukod sa kalinaw, mga palisiya sa pagpaminus sa klima ug ang panukiduki nga nagpaluyo niini tanan gidisenyo sa Global North nga wala mag-apil sa ahensya sa Africa, mga kultura ug mga mithi nga nagsustenir sa mga komunidad sa liboan ka tuig. Sama sa giingon ni Faucault (1982, 1987), ang kapintasan sa istruktura nalambigit sa mga sentro sa kahibalo sa gahum.

Ang pagkaguba sa kultura ug bili nga gipataas sa mga ideolohiya sa modernisasyon ug globalisasyon nakatampo sa mga panagbangi sa istruktura (Jeong, 2000). Ang mga institusyon sa modernidad nga gisuportahan sa kapitalismo, liberal demokratikong mga lagda, industriyalisasyon ug siyentipikanhong pag-uswag nagmugna sa mga estilo sa kinabuhi ug kalamboan nga gimodelo sa Kasadpan, apan nagdaot sa kultura, politikanhon ug ekonomikanhong pagka-orihinal sa Africa. Ang kinatibuk-ang pagsabot sa modernidad ug kalamboan gipahayag sa termino sa konsumerismo, kapitalismo, urbanisasyon ug indibidwalismo (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).

Ang politikanhon, sosyal, ug ekonomikanhong mga estruktura nagmugna og mga kondisyon alang sa dili makiangayon nga pag-apod-apod sa bahandi taliwala ug sulod sa mga nasud (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). Ang pangkalibutanon nga pagdumala napakyas sa pagkonkreto sa mga deliberasyon sama sa Paris Agreement bahin sa pagbag-o sa klima, paghimo sa kasaysayan sa kakabos, pag-unibersal sa edukasyon, o paghimo sa mga tumong sa pagpalambo sa milenyo, ug ang malungtarong mga tumong sa kalamboan nga mas epektibo. Kadtong nakabenepisyo sa sistema halos dili makaila nga kini dili maayo. Ang kapakyasan, tungod sa nagkadako nga gintang tali sa kung unsa ang naa sa mga tawo ug kung unsa ang ilang gituohan nga angay nila inubanan sa pagkunhod sa ekonomiya ug pagbag-o sa klima, nagpakusog sa marginalization, dinaghang paglalin, giyera, ug terorismo. Ang mga indibiduwal, grupo, ug mga nasud gusto nga mahimong labaw sa sosyal, ekonomikanhon, politikal, teknolohiya ug militar nga hierarchy sa gahum, nga nagpadayon sa mapintas nga kompetisyon taliwala sa mga nasud. Ang Africa, nga adunahan sa mga kahinguhaan nga gitinguha sa mga super powers, usa usab ka tabunok nga merkado alang sa mga industriya sa gubat aron makabaligya og mga hinagiban. Sa paradoxically, walay gubat nga nagpasabot nga walay ganansya alang sa mga industriya sa hinagiban, usa ka sitwasyon nga dili nila madawat. Ang gubat mao ang modus operandi alang sa pag-access sa mga kapanguhaan sa Africa. Samtang gisugdan ang mga gubat, ang mga industriya sa hinagiban nakaganansya. Sa proseso, gikan sa Mali hangtod sa Central African Republic, South Sudan, ug Democratic Republic of Congo, ang mga kabus ug walay trabaho nga mga batan-on daling madani sa pagmugna o pag-apil sa mga armadong grupo ug terorista. Ang wala matubag nga mga batakang panginahanglan, inubanan sa mga paglapas sa tawhanong katungod ug pagkawalay gahum, nagpugong sa mga tawo sa pag-aktuwal sa ilang potensyal ug mosangpot sa mga panagbangi sa katilingban ug mga gubat (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943).

Ang pagpangawat ug militarisasyon sa Africa nagsugod sa pamatigayon sa ulipon ug kolonyalismo, ug nagpadayon hangtod karon. Ang internasyonal nga sistema sa ekonomiya ug mga pagtuo nga ang pangkalibutanon nga merkado, bukas nga pamatigayon ug langyaw nga pagpamuhunan nagpadayon sa demokratikong paagi nga nakabenepisyo sa kinauyokan nga mga nasud ug mga korporasyon nga nagpahimulos sa mga kahinguhaan sa peripheral nga mga nasud, nagkondisyon kanila sa pag-eksport sa mga hilaw nga materyales ug pag-import sa naproseso nga mga butang (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009 ). Sukad sa 1980s, ubos sa payong sa globalisasyon, libreng mga reporma sa merkado, ug pag-integrate sa Africa ngadto sa global nga ekonomiya, ang World Trade Organization (WTO) ug ang International Monetary Fund (IMF) nagpahamtang sa 'structural adjustment programs' (SAPs) ug nag-obligar sa African mga nasud aron i-pribatize, liberalize ug deregulate ang sektor sa pagmina (Carmody, 2016, p. 21). Kapin sa 30 ka nasod sa Aprika ang napugos sa pagdesinyo pag-usab sa ilang mga kodigo sa pagmina aron mapadali ang langyaw nga direktang pamuhunan (FDI) ug pagkuha sa kahinguhaan. "Kung ang nangaging mga paagi sa pag-integrate sa Africa sa global nga ekonomiya sa politika makadaot,…makataronganon nga sundon nga ang pag-amping kinahanglan himuon sa pag-analisar kung adunay usa ka modelo sa pag-uswag sa panagsama sa pangkalibutang ekonomiya para sa Africa, imbes nga ablihan kini alang sa dugang nga pagpangawkaw” (Carmody, 2016, p. 24). 

Gipanalipdan sa mga palisiya sa kalibutan nga nagpugos sa mga nasud sa Africa padulong sa direkta nga pagpamuhunan sa langyaw ug gisuportahan sa ilang mga gobyerno sa nasud, ang mga multinasyunal nga korporasyon (MNCs) nga nagpahimulos sa mineral, lana ug uban pang natural nga kahinguhaan sa Africa nagbuhat samtang sila nangawat sa mga kahinguhaan nga wala’y silot. . Ilang suborno ang mga lumad nga politikanhong elite aron mapadali ang paglikay sa buhis, pagtabon sa ilang mga krimen, pagdaot sa kinaiyahan, sayop nga invoice ug pagpalsipikar sa impormasyon. Sa 2017, ang mga outflow sa Africa mikabat sa $ 203 bilyon, kung diin $ 32.4 bilyon ang pinaagi sa pagpanglimbong sa mga multinasyunal nga korporasyon (Curtis, 2017). Sa 2010, ang mga multinasyunal nga korporasyon naglikay sa $40 bilyon ug gilimbongan ang $11 bilyon pinaagi sa trade mispricing (Oxfam, 2015). Ang mga lebel sa pagkadaot sa kinaiyahan nga gihimo sa mga multinasyunal nga korporasyon sa proseso sa pagpahimulos sa natural nga kahinguhaan nagpasamot sa mga gubat sa kinaiyahan sa Africa (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014). Ang mga multinasyunal nga korporasyon nagpatungha usab sa kakabos pinaagi sa pagpangilog sa yuta, pagbakwit sa mga komunidad ug artisanal nga minero gikan sa ilang konsesyon nga yuta diin pananglitan ilang gipahimuslan ang mga mineral, lana ug gas. Kining tanan nga mga hinungdan naghimo sa Africa nga usa ka lit-ag sa panagbangi. Ang mga tawo nga nawad-an sa katungod wala nay kapilian gawas sa pagporma o pag-apil sa mga armadong grupo aron mabuhi.

In Ang Makita nga Doktrina, Naomi Klein (2007) nagbutyag kung giunsa, sukad sa 1950s, ang mga palisiya sa gawasnon nga merkado nagdominar sa kalibutan nga nagpahamtang sa mga katalagman sa katalagman. Pagkahuman sa Septyembre 11, ang global War on Terror sa Estados Unidos misangpot sa pagsulong sa Iraq, nga misangko sa usa ka palisiya nga nagtugot sa Shell ug BP sa pagmonopoliya sa pagpahimulos sa lana sa Iraq ug alang sa mga industriya sa gubat sa America nga makaganansya gikan sa pagbaligya sa ilang mga hinagiban. Ang sama nga doktrina sa shock gigamit sa 2007, sa dihang ang US Africa Command (AFRICOM) gimugna aron makigbatok sa terorismo ug mga panagbangi sa kontinente. Ang terorismo ug armadong mga panagbangi ba misaka o mikunhod sukad sa 2007? Ang mga kaalyado ug mga kaaway sa Estados Unidos mapintas nga naglumba sa pagkontrolar sa Africa, sa mga kahinguhaan niini ug sa merkado. Ang Africompublicaffairs (2016) miila sa hagit sa China ug Russia sa mosunod:

Ang ubang mga nasud nagpadayon sa pagpamuhunan sa mga nasud sa Africa aron mapadayon ang ilang kaugalingon nga mga katuyoan, ang China naka-focus sa pagkuha sa natural nga kahinguhaan ug kinahanglan nga imprastraktura aron suportahan ang paggama samtang ang China ug Russia nagbaligya mga sistema sa hinagiban ug nagtinguha nga magtukod mga kasabutan sa pamatigayon ug depensa sa Africa. Samtang gipalapad sa China ug Russia ang ilang impluwensya sa Africa, ang duha nga mga nasud naningkamot nga makakuha og 'humok nga gahum' sa Africa aron mapalig-on ang ilang gahum sa internasyonal nga mga organisasyon. (p. 12)

Ang kompetisyon sa Estados Unidos alang sa mga kahinguhaan sa Africa gihatagan og gibug-aton sa dihang ang administrasyon ni Presidente Clinton nagtukod sa Africa Growth and Opportunity Act (AGOA), nga gitumbok aron mahatagan ang Africa og access sa merkado sa US. Sa tinuud, ang Africa nag-eksport sa lana, mineral ug uban pang mga kahinguhaan sa US ug nagsilbi nga merkado sa mga produkto sa US. Sa 2014, ang US labor federation mitaho nga "ang lana ug gas naglangkob sa taliwala sa 80% ug 90% sa tanan nga mga eksport ubos sa AGOA" (AFL-CIO Solidarity Center, 2014, p. 2).

Ang pagkuha sa kahinguhaan sa Africa adunay taas nga gasto. Ang mga internasyonal nga tratado nga nagdumala sa eksplorasyon sa mineral ug lana wala gyud magamit sa mga nag-uswag nga mga nasud. Ang gubat, displacement, pagkaguba sa ekolohiya, ug pag-abuso sa katungod ug dignidad sa katawhan mao ang modus operandi. Ang mga nasod nga dato sa kinaiyanhong kahinguhaan sama sa Angola, Democratic Republic of the Congo, Central African Republic, Sierra Leone, South Sudan, Mali, ug pipila ka nasod sa Kasadpang Sahara nalambigit sa mga gubat nga sagad gitawag nga 'etniko' sa mga warlord nga manglungkab. Ang Slovenian nga pilosopo ug sosyologo, si Slavoj Žižek (2010) nakaobserbar nga:

Sa ilawom sa atubangan sa etnikong pakiggubat, atong … naila ang mga buhat sa pangkalibutanon nga kapitalismo... Ang matag usa sa mga warlord adunay mga koneksyon sa negosyo sa usa ka langyaw nga kompanya o korporasyon nga nagpahimulos sa kadaghanan sa minahan nga bahandi sa rehiyon. Kini nga kahikayan nahiangay sa duha ka partido: ang mga korporasyon makakuha og mga katungod sa pagmina nga walay buhis ug uban pang mga komplikasyon, samtang ang mga warlord mahimong adunahan. … kalimti ang bahin sa bangis nga pamatasan sa lokal nga populasyon, tangtangon lang ang mga langyaw nga high-tech nga kompanya gikan sa equation ug ang tibuuk nga edipisyo sa etnikong pakiggubat nga gisugniban sa karaan nga mga hilig naguba…Adunay daghang kangitngit sa baga nga kalasangan sa Congo apan ang Ang mga hinungdan naa sa ubang lugar, sa mahayag nga mga opisina sa ehekutibo sa among mga bangko ug high-tech nga mga kompanya. (pp. 163-164)

Ang gubat ug pagpahimulos sa kahinguhaan makapasamot sa kausaban sa klima. Ang pagkuha sa mga mineral ug lana, pagbansay sa militar, ug mga pollutant sa armas makaguba sa biodiversity, makahugaw sa tubig, yuta ug hangin (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence et al., 2015; Le Billon, 2001). Ang pagkaguba sa ekolohiya nagpadako sa mga gubat sa kahinguhaan ug dinaghang paglalin samtang nihit ang mga kahinguhaan sa panginabuhi. Ang labing bag-o nga banabana sa United Nations Food and Agriculture Organization nagpakita nga 795 milyon nga mga tawo ang gigutom tungod sa mga gubat sa kalibutan ug pagbag-o sa klima (World Food Programme, 2019). Ang mga tighimog polisiya sa tibuok kalibotan wala gayod magtawag sa mga kompanya sa pagmina ug mga industriya sa gubat aron manubag. Wala nila isipa nga kapintasan ang pagpahimulos sa kahinguhaan. Ang epekto sa mga gubat ug pagkuha sa kahinguhaan wala gani hisgoti sa Paris Agreement ug sa Kyoto Protocol.

Ang Africa usa usab ka dumping nga lugar ug konsumidor sa mga pagsalikway sa kasadpan. Sa 2018, sa dihang ang Rwanda nagdumili sa pag-import sa US second hand nga mga sinina usa ka away ang nahitabo (John, 2018). Giangkon sa US nga ang AGOA nakabenepisyo sa Africa, apan ang relasyon sa pamatigayon nagsilbi sa interes sa US ug nagpugong sa potensyal sa Africa alang sa pag-uswag (Melber, 2009). Ubos sa AGOA, ang mga nasud sa Africa obligado nga dili moapil sa mga kalihokan nga makapahuyang sa interes sa US. Ang mga depisit sa pamatigayon ug mga pag-agos sa kapital mosangpot sa pagkadili balanse sa ekonomiya ug pagpabug-at sa sukdanan sa panginabuhi sa mga kabus (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). Ang mga diktador sa relasyon sa pamatigayon sa Global North nagbuhat sa tanan alang sa ilang interes ug naghupay sa ilang mga tanlag gamit ang langyaw nga tabang, nga gitawag sa Easterly (2006) ingon nga palas-anon sa puti.

Sama sa kolonyal nga panahon, ang kapitalismo ug ang ekonomikanhong pagpahimulos sa Africa nagpadayon sa pagdaot sa mga lumad nga kultura ug mithi. Pananglitan, ang African Ubuntu (pagkatawhanon) ug pag-atiman sa kaayohan sa kadaghanan lakip na ang palibot gipulihan sa kapitalistang kahakog. Ang mga lider sa politika maoy human sa personal nga pagpadako ug dili pagserbisyo sa katawhan (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Si Ali Mazrui (2007) nag-ingon nga bisan ang mga liso sa kaylap nga mga gubat "naa sa sociological nga kaguliyang nga gimugna sa kolonyalismo sa Africa pinaagi sa pagguba" sa kultural nga mga bili lakip na ang "daan nga mga pamaagi sa pagsulbad sa panagbangi nga walay paghimo og epektibo nga [mga kapuli] sa ilang dapit" (p. 480). Sa susama, ang tradisyonal nga mga paagi sa pagpanalipod sa kinaiyahan giisip nga animistiko ug yawan-on, ug gilaglag sa ngalan sa pagsimba sa usa ka Diyos. Sa diha nga ang kultural nga mga institusyon ug mga mithi mabungkag, uban sa kakabus, panagsumpaki dili malikayan.

Sa nasyonal nga lebel, ang structural violence sa Africa nalakip sa gitawag ni Laurie Nathan (2000) nga "The Four Horsemen of the Apocalypse" (p. 189) - awtoritaryan nga pagmando, pagpahigawas sa mga tawo gikan sa pagdumala sa ilang mga nasud, socioeconomic ipoverishment ug inequality nga gipalig-on sa korapsyon ug nepotismo, ug dili epektibo nga mga estado nga adunay mga kabus nga institusyon nga napakyas sa pagpalig-on sa pagmando sa balaod. Ang kapakyasan sa pagpangulo mao ang sad-an sa pagpalig-on sa 'Upat ka Mangabayo'. Sa kadaghanan sa mga nasud sa Africa, ang opisina sa publiko usa ka paagi alang sa personal nga pagpadako. Ang nasudnong panudlanan, kahinguhaan ug bisan ang langyaw nga hinabang nakabenepisyo lamang sa mga politikanhong elite.  

Ang listahan sa mga kritikal nga structural inhustisya sa nasyonal ug internasyonal nga lebel walay katapusan. Ang pagdaghan sa sosyo-politikal ug ekonomikanhong kawalay kaangayan dili kalikayan nga makapasamot sa mga panagbangi ug kadaot sa ekolohiya. Walay usa nga gusto nga naa sa ubos, ug ang mga pribilihiyo dili gusto nga ipaambit ang labing taas nga lebel sa sosyal nga hierarchy alang sa pagpauswag sa kaayohan sa kadaghanan. Gusto sa mga marginalized nga makakuha og dugang nga gahum ug balihon ang relasyon. Sa unsang paagi mabag-o ang kapintasan sa istruktura aron makamugna ang kalinaw sa nasud ug kalibutan? 

Pagbag-o sa Istruktura

Ang naandan nga mga pamaagi sa pagdumala sa panagbangi, pagtukod sa kalinaw, ug pagpaminus sa kalikopan sa macro- ug micro-level sa katilingban napakyas tungod kay wala nila gitubag ang mga istruktura nga porma sa kapintasan. Ang postura, mga resolusyon sa UN, internasyonal nga mga instrumento, mga kasabutan sa kalinaw nga gipirmahan, ug mga nasudnong konstitusyon gimugna nga walay tinuod nga kausaban. Ang mga istruktura dili mausab. Structural transformation (ST) “nagdala ngadto sa focus sa kapunawpunawan nga atong panaw – ang pagtukod sa himsog nga mga relasyon ug mga komunidad, sa lokal ug sa tibuok kalibutan. Kini nga tumong nagkinahanglan og tinuod nga kausaban sa atong kasamtangang paagi sa relasyon” (Lederach, 2003, p. 5). Ang pagbag-o naghanduraw ug nagtubag "sa pagdagayday sa panagbangi sa katilingban isip paghatag og kinabuhi nga mga oportunidad alang sa pagmugna og makapalig-on nga mga proseso sa pagbag-o nga makapakunhod sa kapintasan, makadugang sa hustisya sa direktang interaksyon ug sosyal nga mga istruktura, ug pagtubag sa tinuod nga mga problema sa kinabuhi sa tawhanong relasyon" (Lederach, 2003, p.14). 

Gisugyot ni Dugan (1996) ang nested paradigm nga modelo sa pagbag-o sa istruktura pinaagi sa pagsulbad sa mga isyu, relasyon, sistema, ug mga subsystem. Ang Körppen ug Ropers (2011) nagsugyot sa usa ka "tibuok nga sistema nga pamaagi" ug "komplikado nga panghunahuna isip usa ka meta-framework" (p. 15) aron mabag-o ang madaugdaugon ug dili magamit nga mga istruktura ug sistema. Ang pagbag-o sa istruktura nagtumong sa pagpakunhod sa kapintasan sa istruktura ug pagdugang sa hustisya sa palibot sa mga isyu, relasyon, sistema ug subsystem nga hinungdan sa kakabos, dili managsama, ug pag-antos. Naghatag usab kini og gahum sa mga tawo nga makaamgo sa ilang potensyal.

Alang sa Africa, gisugyot nako ang edukasyon ingon nga kinauyokan sa pagbag-o sa istruktura (ST). Ang pag-edukar sa mga tawo nga adunay mga kahanas sa pagtuki ug kahibalo sa ilang mga katungod ug dignidad makapahimo kanila sa pagpalambo sa usa ka kritikal nga panimuot ug kahibalo sa mga sitwasyon sa inhustisya. Ang dinaugdaug nga mga tawo nagpalingkawas sa ilang kaugalingon pinaagi sa konsyensya sa pagpangita sa kagawasan ug pagmatuod sa kaugalingon (Freire, 1998). Ang pagbag-o sa istruktura dili usa ka teknik apan usa ka pagbag-o sa paradigma "sa pagtan-aw ug pagtan-aw ... lapas sa karon nga mga problema padulong sa mas lawom nga sumbanan sa mga relasyon, ... nagpahiping mga sumbanan ug konteksto ..., ug usa ka konsepto nga balangkas (Lederach, 2003, pp. 8-9). Pananglitan, ang mga taga-Africa kinahanglan nga makonsensiya bahin sa madaugdaugon nga mga sumbanan ug nagsalig nga mga relasyon tali sa Global North ug Global South, kolonyal ug neokolonyal nga pagpahimulos, rasismo, padayon nga pagpahimulos ug pag-marginalisasyon nga wala’y apil sa paghimo sa palisiya sa kalibutan. Kung nahibal-an sa mga taga-Africa sa tibuuk nga kontinente ang mga kapeligrohan sa pagpahimulos sa korporasyon ug militarisasyon sa mga gahum sa Kasadpan, ug mga protesta sa tibuuk nga kontinente, ang mga pag-abuso mohunong.

Mahinungdanon alang sa mga tawo sa mga sagbot nga mahibal-an ang ilang mga katungod ug responsibilidad isip mga miyembro sa global nga komunidad. Ang kahibalo sa internasyonal ug kontinental nga mga instrumento ug mga institusyon sama sa United Nations, African Union, UN charter, ang Universal Declaration on Human Rights (UDHR) ug ang African charter sa tawhanong katungod kinahanglan nga mahimong kinatibuk-ang kahibalo nga makapahimo sa mga tawo sa pagpangayo sa ilang patas nga aplikasyon. . Sa susama, kinahanglan nga mandatory ang edukasyon sa pagpangulo ug pag-atiman sa kaayohan sa kadaghanan. Ang dili maayo nga pagpangulo usa ka pagpamalandong kung unsa ang nahimo sa mga katilingban sa Africa. Ubuntuismo (pagkatawhanon) ug pag-atiman sa kaayohan sa kadaghanan gipulihan sa kapitalistang kahakog, indibidwalismo ug ang kinatibuk-ang kapakyasan sa paghatag og bili ug pagsaulog sa Africanismo ug lokal nga arkitektura sa kultura nga nakapahimo sa mga katilingban sa Africa nga mabuhi nga malipayon sulod sa liboan ka tuig.  

Importante usab ang pag-edukar sa kasingkasing, "sentro sa mga emosyon, intuition, ug espirituhanong kinabuhi... ang dapit diin kita mogawas ug diin kita mobalik alang sa giya, sustento, ug direksyon" (Lederach, 2003, p. 17). Ang kasingkasing hinungdanon sa pagbag-o sa mga relasyon, pagbag-o sa klima ug sa hampak sa gubat. Gisulayan sa mga tawo nga bag-ohon ang katilingban pinaagi sa mapintas nga mga rebolusyon ug mga gubat nga gipakita sa mga insidente sa mga gubat sa kalibutan ug sibil, ug mga pag-alsa sama sa Sudan ug Algeria. Ang kombinasyon sa ulo ug kasingkasing mag-ilustrar sa pagkawalay kalambigitan sa kapintasan dili lamang tungod kay kini imoral, apan ang kapintasan nanganak ug dugang kapintasan. Ang dili pagpanlupig nagagikan sa kasingkasing nga gipalihok sa kaluoy ug empatiya. Ang dagkong mga lider sama ni Nelson Mandela naghiusa sa ulo ug kasingkasing aron magpahinabog kausaban. Bisan pa, sa tibuuk kalibutan nag-atubang kami sa usa ka haw-ang sa pagpangulo, maayong mga sistema sa edukasyon, ug mga sumbanan. Busa, ang edukasyon kinahanglan nga komplemento sa pag-usab sa tanang aspeto sa kinabuhi (kultura, sosyal nga relasyon, politika, ekonomiya, ang paagi sa atong paghunahuna ug pagpuyo sa mga pamilya ug komunidad).  

Ang pagpangita alang sa kalinaw kinahanglan unahon sa tanan nga lebel sa katilingban. Ang pagtukod sa maayong relasyon sa tawo usa ka kinahanglanon sa pagtukod sa kalinaw tungod sa pagbag-o sa institusyonal ug sosyal. Tungod kay ang mga panagbangi mahitabo sa tawhanong mga katilingban, ang mga kahanas sa dayalogo, ang pagpasiugda sa pagsinabtanay sa usag usa ug usa ka win-win nga kinaiya sa pagdumala ug pagsulbad sa mga panagbangi kinahanglan nga mapalambo gikan sa pagkabata. Ang pagbag-o sa istruktura sa macro ug micro nga lebel sa katilingban dinalian nga gikinahanglan aron matubag ang mga sakit sa katilingban sa mga dominanteng institusyon ug mithi. "Ang paghimo sa usa ka dili mapintas nga kalibutan magdepende sa pagwagtang sa sosyal ug ekonomikanhong mga inhustisya ug pag-abuso sa ekolohiya" (Jeong, 2000, p. 370).

Ang pagbag-o sa mga estraktura lamang dili mosangpot sa kalinaw, kung dili sundon o giunhan sa personal nga pagbag-o ug pagbag-o sa mga kasingkasing. Ang personal nga pagbag-o lamang ang makahimo sa pagbag-o sa istruktura nga gikinahanglan alang sa malungtaron nga nasudnon ug global nga kalinaw ug seguridad. Ang pagbag-o gikan sa kapitalistang kahakog, kompetisyon, indibidwalismo ug rasismo sa kasingkasing sa mga palisiya, sistema ug subsystem nga nagpahimulos ug nagdaot sa mga nasyonal ug internal nga margin resulta sa mapadayonon ug makapatagbaw nga mga disiplina sa pagsusi sa sulod sa kaugalingon ug sa gawas nga kamatuoran. Kung dili, ang mga institusyon ug sistema magpadayon sa pagdala ug pagpalig-on sa atong mga sakit.   

Sa konklusyon, ang pagpangita alang sa tibuok kalibutan nga kalinaw ug seguridad naglanog atubangan sa kapitalistang kompetisyon, krisis sa kinaiyahan, mga gubat, pagpangawat sa kahinguhaan sa multinasyunal nga mga korporasyon, ug nagkadako nga nasyonalismo. Wala nay kapilian ang mga nahisalaag gawas sa paglalin, pagsalmot sa mga armadong panagsangka ug terorismo. Ang kahimtang nanginahanglan mga kalihukan sa hustisya sa katilingban aron ihingusog ang pagtapos sa kini nga mga kalisang. Nagkinahanglan usab kini og mga aksyon nga magsiguro nga ang mga batakang panginahanglan sa matag tawo matubag, lakip ang pagkaparehas ug paghatag gahum sa tanan nga mga tawo nga makaamgo sa ilang potensyal. Kung wala ang global ug nasudnong pagpangulo, ang mga tawo gikan sa ubos nga naapektuhan sa structural violence (SV) kinahanglan nga maedukar aron manguna sa proseso sa pagbag-o. Ang pag-ibot sa kahakog nga gimugna sa kapitalismo ug sa pangkalibutanon nga mga palisiya nga nagpalig-on sa pagpahimulos ug pagkamarginal sa Africa mag-asdang sa usa ka away alang sa alternatibong han-ay sa kalibutan nga nag-atiman sa mga panginahanglan ug kaayohan sa tanang tawo ug sa kinaiyahan.

mga pakisayran

AFL-CIO Solidarity Center. (2014). Pagtukod og estratehiya alang sa katungod sa mga mamumuo ug inklusibo pagtubo— usa ka bag-ong panan-awon alang sa African growth and opportunity act (AGOA). Gikuha gikan sa https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf

Africompublicacfairs. (2016). Gihatag ni Gen. Rodriguez ang 2016 nga pahayag sa postura. Estados Unidos Sugo sa Africa. Gikuha gikan sa https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement

Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008). Pagmina ug pagbag-o sa kalikopan sa Sierra Leone, West Africa: Usa ka hilit nga sensing ug hydrogeomorphological nga pagtuon. Environmental Monitoring and Assessment, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9

Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). Globalisasyon, marginalization ug kontemporaryong sosyal nga mga kalihukan sa South Africa. African Affairs, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069

Bassey, N. (2012). Sa pagluto sa usa ka kontinente: Makadaot nga pagkuha ug ang krisis sa klima sa Africa. Cape Town: Pambazuka Press.

Botes, JM (2003). Pagbag-o sa istruktura. Sa S. Cheldeline, D. Druckman, & L. Fast (Eds.), Panagbangi: Gikan sa pagtuki hangtod sa interbensyon (pp. 358-379). New York: Pagpadayon.

Bretthauer, JM (2018). Pagbag-o sa klima ug panagbangi sa kahinguhaan: Ang papel sa kanihit. New York, NY: Routledge.

Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). Mga teorya sa internasyonal nga relasyon (5th Ed.). New York: Palgrave Macmillan.

Burton, JW (1990). Panagbangi: Teorya sa panginahanglan sa tawo. New York: St Martin's Press.

Carmody, P. (2016). Ang bag-ong scramble alang sa Africa. Malden, MA: Polity Press.

Cook-Huffman, C. (2009). Ang papel sa pagkatawo sa panagbangi. Sa D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste, & J. Senehi (Eds.), Handbook sa pagtuki sa panagbangi ug resolusyon (pp. 19-31). New York: Routifi.

Cousens, EM (2001). Pasiuna. Sa EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (Eds.), Pagtukod sa kalinaw isip politika: Pag-ugmad sa Kalinaw sa huyang nga mga katilingban (pp. 1-20). London: Lynne Rienner.

Curtis, M., & Jones, T. (2017). Matinud-anon nga mga asoy 2017: Giunsa ang pagganansya sa kalibutan gikan sa Africa bahandi. Gikuha gikan sa http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf

Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). Pagmina ug ang palibot sa Africa. Mga Sulat sa Pagkonserba, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076

Dudka, S., & Adriano, DC (1997). Mga epekto sa kinaiyahan sa pagmina ug pagproseso sa metal ore: Usa ka pagrepaso. Journal of Environmental Quality, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x

Dugan, MA (1996). Usa ka nested theory of conflict. Usa ka Journal sa Pagpangulo: Mga Babaye sa Pagpangulo, 1(1), 9-20.

Easterly, W. (2006). Ang palas-anon sa puti nga tawo: Ngano nga ang mga paningkamot sa Kasadpan sa pagtabang sa uban nakahimo sa ingon daghang sakit ug gamay ra kaayo. New York: Penguin.

Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012). Mga hinungdan sa klima: Mga anomaliya sa ulan, pagkahuyang ug panagbangi sa komunal sa sub-Saharan Africa. Political Geography, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004

Foucault, M. (1982). Ang hilisgutan ug gahum. Kritikal nga pangutana, 8(4), 777-795.

Freire, P. (1998). Pedagogy sa kagawasan: Etika, demokrasya, ug civic courage. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers.

Galtung, J. (1969). Kapintasan, kalinaw, ug panukiduki sa kalinaw. Journal sa panukiduki sa kalinaw, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301

Green, D. (2008). Gikan sa kakabus ngadto sa gahum: Unsa ka aktibo nga mga lungsuranon ug epektibo nga mga estado ang mabag-o ang kalibutan. Oxford: Oxfam International.

Gutiérrez, G. (1985). Nag-inom kami gikan sa among kaugalingong mga atabay (Ika-4 nga Ed.). New York: Orbis.

Jeong, HW (2000). Mga pagtuon sa kalinaw ug panagbangi: Usa ka pasiuna. Aldershot: Ashgate.

Keenan, T. (1987). I. Ang "Paradox" sa Kahibalo ug Gahum: Pagbasa sa Foucault sa usa ka Bias. Teorya sa Politika, 15(1), 5-37.

Klein, N. (2007). Ang kakurat nga doktrina: Ang pagtaas sa kapitalismo sa katalagman. Toronto: Alfred A. Knopf Canada.

Klein, N. (2014). Gibag-o niini ang tanan: Kapitalismo batok sa klima. New York: Simon & Schuster.

Körppen, D., & Ropers, N. (2011). Pasiuna: Pagsulbad sa komplikado nga dinamika sa pagbag-o sa panagbangi. Sa D. Körppen, P. Nobert, & HJ Giessmann (Eds.), Ang non-linearity sa mga proseso sa kalinaw: Teorya ug praktis sa sistematikong pagbag-o sa panagbangi (pp. 11-23). Opladen: Barbara Budrich Publishers.

Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). Ang mga epekto sa modernong gubat ug mga kalihokan sa militar sa biodiversity ug sa kinaiyahan. Mga Pagrepaso sa Kalikopan, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039

Le Billon, P. (2001). Ang politikal nga ekolohiya sa gubat: Natural nga kahinguhaan ug armadong panagbangi. Political Geography, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4

Lederach, JP (2003). Ang gamay nga basahon sa pagbag-o sa panagsumpaki. Pakigsekso, PA: Maayong Libro.

Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). Panagbangi ug kalamboan. New York: Routledge.

Maslow, AH (1943). Ang panagbangi, kahigawad, ug ang teorya sa hulga. Ang Journal sa Abnormal ug Social Psychology, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634

Mazrui, AA (2007). Nasyonalismo, etnisidad, ug kapintasan. Sa KAMI Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (Eds.), Usa ka kauban sa pilosopiya sa Africa (pp. 472-482). Malden: Blackwell Publishing Ltd.

Melber, H. (2009). Global trade nga mga rehimen ug multi-polarity. Sa R. Southhall, & H. Melber (Eds.), Usa ka bag-ong scramble alang sa Africa: Imperyalismo, pamuhunan ug kalamboan (pp. 56-82). Scottsville: UKZN Press.

Nathan, L. (2000). "Ang upat ka mangangabayo sa apokalipsis": Ang istruktura nga hinungdan sa krisis ug kapintasan sa Africa. Kalinaw ug Pagbag-o, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150

Oxfam. (2015). Africa: Pagbangon alang sa pipila. Gikuha gikan sa https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037

Rodney, W. (1981). Giunsa pag-underdevelop sa Europe ang Africa (Rev. Ed.). Washington, DC: Howard University Press.

Southall, R., & Melber, H. (2009). Usa ka bag-ong scramble alang sa Africa? Imperyalismo, pamuhunan ug kalamboan. Scottsville, South Africa: Unibersidad sa KwaZulu-Natal Press.

John, T. (2018, Mayo 28). Giunsa ang pagkahulog sa US ug Rwanda tungod sa segunda-mano nga mga sinina. Ang BBC News. Gikuha gikan sa https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655

Trondheim. (2019). Paghimo sa biodiversity importante: Kahibalo ug kahibalo alang sa post-2020 global biodiversity framework [Taho sa Co-Chairs gikan sa Ninth Trondheim Conference]. Gikuha gikan sa https://trondheimconference.org/conference-reports

Utah, M. (2012). Pasiuna: Bigmanity ug pagdumala sa network sa mga panagbangi sa Africa. Sa M. Utas (Ed.), Mga panagbangi sa Africa ug dili pormal nga gahum: Mga dagkong tawo ug network (pp. 1-34). London/New York: Zed Books.

Van Wyk, J.-A. (2007). Mga lider sa politika sa Africa: Mga Presidente, patrons o profiteers? Ang Africa Center for the Constructive Resolution of Disputes (ACCORD)'s Occasional Paper Series, 2(1), 1-38. Gikuha gikan sa https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/.

World Food Programme. (2019). 2019 – Mapa sa Kagutom. Gikuha gikan sa https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map

Žižek, S. (2010). Pagkinabuhi sa kataposang panahon. New York: Verso.

 

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share