Pagpuyo nga Magkauban sa Mutual Respeto ug Dignidad: Ang mga Kabilin ni Nelson Madiba Mandela

Mga komento ni Basil Ugorji, ICERM Founder ug Presidente, sa kinabuhi ni Nelson Madiba Mandela

Mga Pangumusta ug Malipayong Piyesta Opisyal!

Kini nga kapaskuhan usa ka panahon diin ang mga pamilya, mga higala ug mga kaila magtigum aron magsaulog. Kami, sa International Center for Ethno-Religious Mediation, nangandoy nga magtigom aron maminaw, makig-estorya, magkat-on, magkasinabot ug makigbahin sa usag usa. Nagpasalamat kami kanimo sa tanan nimong kontribusyon sa ICERM karong tuiga.

Karong bag-o, usa sa mga bayani sa ika-21 nga siglo, si Nelson Madiba Mandela, namatay ug ang tibuok kalibutan nagtigom aron sa pagsaulog sa iyang mga kabilin. Isip usa ka tinuod nga simbolo sa interracial, interethnic ug interreligious mediation, dayalogo ug kalinaw, si Nelson Madiba Mandela nagtudlo kanato niana aron mahunong ang gubat ug kapintasan; kinahanglan kitang magkat-on sa pagpuyo nga magkauban sa pagtinahuray ug dignidad. Ang mensahe ni Madiba kay importanteng bahin sa misyon sa International Center for Ethno-Religious Mediation.

Kami, sama sa Madiba, nakahukom sa pagpalambo sa usa ka kultura sa kalinaw taliwala, tali ug sulod sa etniko ug relihiyoso nga mga grupo pinaagi sa panukiduki, edukasyon ug pagbansay, konsultasyon sa eksperto, dayalogo ug pagpataliwala, ug paspas nga pagtubag nga mga proyekto. Kami komitido sa pagmugna og bag-ong kalibutan nga gihulagway sa kalinaw, bisan unsa pa ang kalainan sa kultura, etniko ug relihiyon. Kami hugot nga nagtuo nga ang paggamit sa pagpataliwala ug dayalogo sa pagpugong ug pagsulbad sa mga panagbangi sa etniko ug relihiyon sa mga nasud sa tibuok kalibutan mao ang yawe sa pagmugna og malungtarong kalinaw.

Isip kabahin sa among mga paningkamot sa pagpalihok ug pag-apil sa mga tawo nga nagpakita og interes sa among misyon, ug isip usa ka talagsaon nga kontribusyon alang sa malinawon nga kalibutan, among gisugdan ang Living Together Movement. Busa gidapit ko kamo sa pag-apil sa kalihukan.

Mahitungod sa Living Together Movement:

Ang Living Together Movement usa ka bag-ong civic nga kalihukan nga gilangkoban sa mga indibidwal nga gipasiugdahan sa kalinaw nga nag-ila sa samang katawhan sa tanang katawhan, ug madasigon sa pagdugtong sa gintang tali sa lain-laing rasa, etnisidad, relihiyon, politikanhong panglantaw, gender, henerasyon ug nasyonalidad, sa aron madugangan ang pagtahud, pagkamatugtanon, pagdawat, pagsinabtanay ug panag-uyon sa kalibutan.

Nagtigom mi matag bulan aron maminaw, makig-estorya, magkat-on, magkasinabot ug magpaambit sa usag usa. Ang matag miyembro nagpadato sa grupo nga adunay talagsaon nga istorya ug kultural nga background. Ang matag usa gihatagan og patas nga oportunidad sa paghisgot mahitungod sa iyang kultural nga kaagi ug mga pagbati, o bisan unsa nga mga hilisgutan sa interes, lakip na apan dili limitado sa mga isyu sa seguridad, politika, palisiya, gubat, panagbangi, pagsulbad sa panagbangi, dignidad sa tawo, pagpasaylo, relasyon sa langyaw, kalinaw sa kalibutan, ekonomiya, edukasyon, trabaho, pamilya, kahimsog, imigrasyon, siyensya ug teknolohiya.

Nagpraktis kami sa empatiya nga pagpaminaw, ug dili mohukom o mosaway ni bisan kinsa. Ang atong tumong mao ang tinuod nga pagsabot sa uban sa dili pa magtinguha nga masabtan; ug sa pag-focus sa unsay gisulti sa laing tawo kay sa unsay sunod natong isulti.

Among gisaulog ang among pagkalain-lain sa simbolikong paagi uban sa tradisyonal nga mga arte, mga awit, pagkaon ug mga ilimnon nga gidala sa among mga miyembro sa tigum sa pagpuyo.

Sulod sa mubo nga panahon, atong gilauman nga masinati ang multiplication nga epekto niini nga kalihukan. Uban sa imong tabang, kami nanghinaut nga ang pagkaporma sa mga grupo sa Living Together Movement modaghan ug mokaylap sa mga siyudad, estado ug nasud.

Palihug magparehistro karon sa among website. Giawhag ka usab namo nga mahimong usa ka Tigtukod sa Bridge ug pagsugod ug grupong Living Together Movement sa imong eskwelahan, komunidad, siyudad, estado o probinsya. Hatagan ka namo sa tanang mga kapanguhaan ug pagbansay nga imong gikinahanglan sa pagsugod sa imong grupo, ug tabangan ka sa pagpadayon niini. Dapita usab ang imong mga higala ug kauban sa pag-apil, ug ipakaylap ang pulong. Pagkinabuhing Magkauban nga Kalihokan Ang atong pagkalain-lain mao ang atong kusog ug garbo!

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share