Ang Panagbangi sa Kompanya sa Pagmina sa Demokratikong Republika sa Congo

Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi

Ang Congo gitugahan sa pinakadako nga depositories sa mga mineral sa kalibutan, nga gibanabana nga $24 trilyon (Kors, 2012), nga katumbas sa GDP sa Europe ug Estados Unidos nga gihiusa (Noury, 2010). Human sa unang Gubat sa Congo nga nagpalagpot sa Mobutu Sese Seko niadtong 1997, ang mga kompanya sa pagmina nga nagtinguha sa pagpahimulos sa mga mineral sa Congo mipirma og mga kontrata sa negosyo uban ni Laurent Desire Kabila bisan sa wala pa siya molingkod sa katungdanan. Gipalit sa Banro Mining Corporation ang mga titulo sa pagmina nga iya sa Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) sa South Kivu (Kamituga, Luhwindja, Luguswa ug Namoya). Sa 2005, gisugdan ni Banro ang proseso sa eksplorasyon sa Luhwindja chefferie, teritoryo sa Mwenga, gisundan sa pagkuha sa 2011.

Ang proyekto sa kompanya sa pagmina anaa sa mga lugar nga kanhi sakop sa lokal nga populasyon, diin sila nangita og panginabuhi pinaagi sa artisanal nga pagmina ug agrikultura. Unom ka mga baryo (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora ug Cibanda) ang gibalhin ug gibalhin sa usa ka bukirong lugar nga gitawag ug Cinjira. Ang base sa kompanya (numero 1, pg. 3) nahimutang sa usa ka dapit nga gibana-bana nga 183 km2 nga kaniadto giokupar sa mga 93,147 ka tawo. Ang balangay lamang sa Luciga gibanabana nga adunay populasyon nga 17,907 ka tawo.[1] Sa wala pa ibalhin sa Cinjira, ang mga tag-iya sa yuta adunay mga titulo nga gi-isyu sa lokal nga mga hepe human sa paghatag ug baka, kanding o laing timaan sa apresasyon nga gitawag nga lokal. Kalinzi [pagpasalamat]. Sa tradisyon sa Congolese, ang yuta gikonsiderar nga usa ka komon nga kabtangan nga ipaambit sa komunidad ug dili matag-usaGipalayas ni Banro ang mga komunidad subay sa mga kolonyal nga titulo nga nakuha gikan sa gobyerno sa Kinshasa nga nag-agaw sa mga nanag-iya sa yuta subay sa naandan nga mga balaod.

Atol sa yugto sa eksplorasyon, sa dihang ang kompanya nag-drill ug nagkuha og mga sample, ang mga komunidad nadisturbo sa drilling, kasaba, nangahulog nga mga bato, bukas nga mga gahong, ug mga langob. Ang mga tawo ug mga mananap nahulog sa mga langob ug mga gahong, ug ang uban nasamdan sa nangahulog nga mga bato. Ang ubang mga mananap wala na makuha gikan sa mga langob ug mga gahong, samtang ang uban gipatay sa nahugno nga mga bato. Sa dihang ang mga tawo sa Luhwindja nagprotesta ug nangayo ug bayad, ang kompanya mibalibad ug mikontak hinuon sa gobyerno sa Kinshasa nga nagpadalag mga sundalo aron sumpuon ang mga protesta. Gipusil sa mga sundalo ang mga tawo, nasamdan ang pipila ug ang uban namatay o namatay sa ulahi tungod sa mga samad nga ilang naangkon sa usa ka palibot nga wala’y medikal nga pag-atiman. Ang mga bung-aw ug mga langob nagpabiling bukas, napuno sa nag-agay nga tubig ug kung mag-ulan, kini mahimong mga lugar sa pagpasanay sa mga lamok, nga nagdala sa malaria sa usa ka populasyon nga walay episyenteng medikal nga pasilidad.

Sa 2015, gipahibalo sa kompanya ang 59 porsyento nga pagtaas sa reserba sa Twangiza nga nag-inusara, nga wala mag-ihap sa mga deposito sa Namoya, Lugushwa ug Kamituga. Sa 2016, ang kompanya nakagama og 107,691 onsa nga bulawan. Ang mga ginansya nga naipon wala makita sa gipaayo nga panginabuhian sa mga lokal nga komunidad, nga nagpabilin nga kabus, walay trabaho, ug nag-atubang sa mga paglapas sa tawhanong katungod ug kinaiyahan nga mahimong mag-unlod sa Congo ngadto sa nagkataas nga mga gubat. Gisundan niini nga ang pag-antus sa mga tawo nagdugang dungan sa global nga panginahanglan alang sa mga mineral.

Mga Istorya sa Usag Usa – giunsa pagsabot sa matag partido ang sitwasyon ug ngano

Ang Istorya sa Representante sa Komunidad sa Congolese – Gihulga ni Banro ang atong panginabuhian

Posisyon: Kinahanglang bayran kami ni Banro ug ipadayon ang pagmina human lang makig-dayalogo sa mga komunidad. Kita ang tag-iya sa mga mineral ug dili ang mga langyaw. 

Mga interes:

Kaluwasan/Seguridad: Ang pinugos nga pagbalhin sa mga komunidad gikan sa atong yutang kabilin diin kita nangitag panginabuhian ug ang dili paborableng bayad kay bug-os nga paglapas sa atong dignidad ug katungod. Nagkinahanglan kita og yuta aron mabuhi og maayo ug malipayon. Dili kita makabaton og kalinaw kung makuha ang atong yuta. Unsaon man nato paggawas niining kakabos nga dili man ta makaugmad o makamina? Kung magpadayon kita nga walay yuta, wala na kitay kapilian gawas sa pag-apil ug/o pagporma og mga armadong grupo.

Panginahanglan sa Ekonomiya: Daghang mga tawo ang walay trabaho ug kita nahimong mas kabos kay sa wala pa ang pag-abot sa Banro. Kung walay yuta, wala mi kita. Pananglitan, kita kaniadto nanag-iya ug nagtikad sa mga punoan sa prutas nga gikan niini mahimo natong panginabuhian sa lain-laing mga panahon sa tuig. Ang mga bata mokaon usab ug prutas, beans, ug avocado. Dili na nato makaya. Daghang bata ang nag-antos sa malnutrisyon. Ang mga artisanal nga minero dili na makamina. Bisan asa sila makakitag bulawan, giangkon ni Banro nga ubos kini sa konsesyon niini. Pananglitan, ang pipila ka minero nakakita ug dapit nga ilang gitawag ug 'Makimbilio' (Swahili, dapit nga dangpanan) sa Cinjira. Giangkon ni Banro nga ubos kini sa iyang konsesyon nga yuta. Nagtuo kami nga kami si Cinjira bisag ang kahimtang sa kinabuhi susama sa kampo sa mga kagiw. Gipalig-on usab ni Banro ang korapsyon. Ilang suborno ang mga opisyal sa gobyerno aron hadlokon kami, aron makalikay sa buhis ug aron makakuha og barato nga mga deal. Kung dili tungod sa korapsyon, ang 2002 Mining Code nagpakita nga ang Banro kinahanglan nga magreserba ug lugar alang sa mga artisanal nga minero ug mag-obserbar sa mga palisiya sa kinaiyahan. Human sa pagsuhol sa mga lokal nga opisyal, ang kompanya naglihok nga walay silot. Gibuhat nila ang ilang gusto ug giangkon nga tag-iya ang matag mineral nga site nga giokupar sa mga artisanal nga minero, nga nagdugang mga panagbangi ug kagubot sa mga komunidad. Kon si Banro moangkon nga iya ang tanang mineral deposit asa man ang kapin sa usa ka milyon nga artisanal miners ug ilang mga pamilya mangitag panginabuhian? Ang bugtong alternatibo nga nahabilin alang kanato mao ang pagkuha og mga pusil aron panalipdan ang atong mga katungod. Moabot ang panahon nga atakehon sa mga armadong grupo ang mga kompanya sa pagmina. 

Mga Panginahanglan sa Pisiyolohikal: Ang mga balay nga gitukod ni Banro alang sa mga pamilya sa Cinjira gamay ra kaayo. Ang mga ginikanan nagpuyo sa usa ka balay uban sa ilang mga tin-edyer, samtang sa naandan, ang mga lalaki ug babaye kinahanglan nga adunay magkabulag nga mga balay sa compound sa ilang mga ginikanan ug kung dili mahimo, ang mga lalaki ug babaye adunay managsama nga mga kwarto. Dili kini mahimo sa gagmay nga mga balay ug sa gagmay nga mga compound diin dili nimo mahimo ang ubang mga balay. Bisan ang mga kusina gamay ra kaayo nga wala nay luna sa palibot sa fireplace nga among gilingkoran kaniadto isip pamilya, mag-ihaw og mais o kamoteng kahoy ug mag-estorya. Alang sa matag pamilya, ang kasilyas ug kusina duol sa usag usa nga dili maayo. Ang among mga anak walay dapit nga kadulaan sa gawas, sanglit ang mga balay anaa sa batoon nga bungtod. Ang Cinjira nahimutang sa usa ka titip nga bungtod, sa taas nga altitude, nga adunay ubos nga temperatura nga kasagaran bugnaw kaayo nga adunay kanunay nga gabon nga usahay motabon sa mga balay, ug makapalisud sa panan-aw bisan sa tunga-tunga sa adlaw. Titip sab kaayo ug walay mga kahoy. Sa diha nga ang hangin mohuros kini makahulog sa usa ka mahuyang nga tawo. Bisan pa, dili gani kami makatanom ug mga kahoy tungod sa batoon nga dapit.

Mga Paglapas/Krimen sa Kalikopan: Atol sa yugto sa eksplorasyon, giguba ni Banro ang atong palibot nga adunay mga gahong ug mga langob nga nagpabiling bukas hangtod karon. Ang yugto sa pagmina usab adunay makadaot nga mga epekto nga adunay dugang nga lapad ug lawom nga mga gahong. Ang mga tailing gikan sa mga minahan sa bulawan gibubo daplin sa mga karsada ug kami nagduda nga kini adunay mga cyanide acid. Sama sa gipakita sa hulagway 1 sa ubos, ang yuta diin nahimutang ang hedkuwarter ni Banro kay wala nay sulod, naladlad sa kusog nga hangin ug pagbanlas sa yuta.

Hulagway 1: Banro Corporation mining site[2]

Lugar sa pagmina sa Banro Corporation
©EN. Mayanja Disyembre 2015

Gigamit ni Banro ang cyanide acid ug ang mga aso gikan sa pabrika nagkahiusa sa paghugaw sa yuta, hangin, ug tubig. Ang tubig nga adunay mga hilo gikan sa pabrika gipaagas ngadto sa mga suba ug lanaw nga maoy atong tinubdan sa panginabuhi. Ang parehas nga mga hilo makaapekto sa lamesa sa tubig. Nasinati namo ang chronic obstructive pulmonary disorder, kanser sa baga, ug acute lower respiratory disease, mga sakit sa kasingkasing ug daghan pang komplikasyon. Ang mga baka, baboy, ug kanding nahiloan sa tubig nga mainom gikan sa pabrika, nga miresulta sa kamatayon. Ang pagbuga sa mga metal sa hangin hinungdan usab sa acid rain nga makadaot sa atong kahimsog, tanum, edipisyo, kinabuhi sa tubig ug uban pang mga organo nga nakabenepisyo sa tubig sa ulan. Ang padayon nga polusyon, paghugaw sa yuta, hangin ug mga lamesa sa tubig mahimong makamugna sa kawalay kasegurohan sa pagkaon, kakulang sa yuta ug tubig ug posibleng magdala sa Congo ngadto sa mga gubat sa kinaiyahan.

Pagpanag-iya/Pagpanag-iya ug Serbisyong Sosyal: Ang Cinjira nahimulag sa ubang mga komunidad. Kami sa among kaugalingon samtang kaniadto, ang among mga baryo duol sa usag usa. Unsaon man nato pagtawag niining dapita nga puloy-anan nga wala man gani kitay mga titulo? Kami gihikawan sa tanang batakang sosyal nga pasilidad lakip na ang mga ospital ug mga eskwelahan. Nabalaka kami nga kung magkasakit kami, labi na ang among mga anak ug mga mabdos nga inahan, tingali mamatay kami sa wala pa kami makaadto sa usa ka medikal nga pasilidad. Ang Cinjira walay mga eskwelahan sa sekondarya, nga naglimite sa edukasyon sa atong mga anak ngadto sa elementarya. Bisan sa bugnaw kaayo nga mga adlaw nga kanunay sa usa ka bukid, kami magbaktas ug layo aron ma-access ang mga batakang serbisyo lakip ang medikal nga pag-atiman, eskwelahan, ug merkado. Ang bugtong dalan paingon sa Cinjira gihimo sa usa ka titip kaayong bakilid, nga kasagarang gi-aksesan sa 4×4 wheel nga mga sakyanan (nga dili makaya sa ordinaryong tawo). Ang mga salakyanan ni Banro maoy nigamit sa karsada ug gisuwayan pagpadagan nga makahulga sa kinabuhi sa atong mga bata nga usahay magduwa daplin sa karsada ingon man sa mga tawo nga motabok sa lainlaing direksyon. Naa tay mga kaso diin ang mga tawo natumba ug bisan kung sila mamatay, wala’y usa nga matawag nga manubag.

Pagtamod sa Kaugalingon/Dignidad/Tawhanong Katungod: Ang atong dignidad ug katungod gilapas sa atong kaugalingong nasud. Tungod ba kay kita mga Aprikano? Gibati namo nga gipakaulawan ug wala na kamiy ikasumbong sa among kaso. Sa dihang ang mga hepe misulay sa pagpakigsulti niadtong puti nga mga lalaki, sila wala mamati. Adunay usa ka dako nga kalainan sa gahum tali kanato ug sa kompanya nga, tungod kay kini adunay salapi, nagkontrol sa gobyerno nga kinahanglan nga manubag kanila. Kami ang mga biktima sa kabus. Ang gobyerno o ang kompanya wala’y pagtahod kanamo. Tanan sila naggawi ug nagtratar kanamo sama ni Haring Leopold II o sa mga kolonisador sa Belgian nga naghunahuna nga sila labaw sa amon. Kung sila labaw, halangdon ug pamatasan, nganong mianhi sila dinhi aron kawaton ang atong mga kahinguhaan? Ang dungganon nga tawo dili mangawat. Adunay usab usa ka butang nga lisud sabton. Ang mga tawo nga mosupak sa mga proyekto ni Banro mamatay. Pananglitan, ang kanhi Mwami (lokal nga hepe) sa Luhindja Philemon … supak sa pagbakwit sa mga komunidad. Sa iyang pagbiyahe ngadto sa France, ang iyang sakyanan gisunog ug siya namatay. Ang uban nawala o nakadawat mga sulat gikan sa Kinshasa aron dili manghilabot sa Banro. Kung ang atong dignidad ug katungod dili respetuhon dinhi sa Congo, asa pa man ta respetuhon? Asa nga nasud ang atong matawag nga atong pinuy-anan? Mahimo ba kita moadto sa Canada ug molihok sama sa paggawi ni Banro dinhi?

Hustisya: Gusto namon ang hustisya. Sulod sa kapin sa katorse ka tuig, nag-antos kami ug balik-balik nga nag-istorya sa among mga istorya, apan wala’y nahimo. Kini sa walay pag-ihap sa pagpangawkaw niini nga nasud nga nagsugod sa 1885 scramble ug partition sa Africa. Ang mga kabangis nga nahimo dinhi sa nasud, ang mga kinabuhi nga nawala ug ang mga kahinguhaan nga gikawatan sa dugay nga panahon kinahanglan nga bayran. 

Ang Istorya sa Representante ni Banro – Ang mga tawo mao ang problema.

Posisyon:  DILI mi mohunong sa pagmina.

Mga interes:

Pang-ekonomiya: Ang bulawan nga atong gimina dili libre. Namuhunan kami ug kinahanglan namon ang ganansya. Sama sa gipahayag sa among panan-awon ug misyon: Gusto namon nga mahimong "usa ka kompanya sa Premier Central Africa Gold Mining," sa "tama nga mga lugar, pagbuhat sa husto nga mga butang, sa tanan nga oras." Ang among mga mithi naglakip sa paghimo og malungtarong kaugmaon alang sa mga host nga komunidad, pagpamuhunan sa mga tawo ug pagpangulo nga adunay integridad. Gusto namo nga motrabaho ang pipila ka lokal nga mga tawo apan wala silay kahanas nga among gikinahanglan. Among nasabtan nga ang komunidad nagpaabot kanamo sa pagpauswag sa ilang kahimtang sa pagpuyo. Dili nato mahimo. Nagtukod mi ug merkado, nag-ayo sa pipila ka eskwelahan, nagmentinar sa dalan ug naghatag ug ambulansya sa duol nga ospital. Dili kita ang gobyerno. Ang amon negosyo. Gibayran ang mga komunidad nga namakwit. Sa matag punoan sa saging o prutas, nakadawat sila og $20.00. Nagreklamo sila nga wala namo bayri ang ubang mga tanom sama sa kawayan, dili prutas, polyculture, tabako, ug uban pa. Pila ka salapi ang makuha sa usa gikan sa mga tanum? Sa Cinjira, naa silay lugar nga ilang tanum og utanon. Mahimo usab nila nga itanom kini sa mga lata o sa mga veranda. 

Kaluwasan/Seguridad: Gihulga kami sa kapintasan. Mao nga nagsalig kami sa gobyerno nga panalipdan kami gikan sa militia. Daghang higayon nga giatake ang among mga trabahante.[3]

Mga Katungod sa Kalikopan: Gisunod namo ang mga giya sa kodigo sa pagmina ug molihok nga responsable ngadto sa mga komunidad sa host. Gisunod namo ang mga balaod sa lalawigan ug naglihok isip lig-on ug kasaligan nga mga tigtampo sa ekonomiya sa nasud ug komunidad, nagdumala sa mga risgo nga makakompromiso sa among dungog. Apan dili nato mahimo ang labaw pa sa gikinahanglan sa mga balaod sa nasud. Kanunay kaming naningkamot nga mamenosan ang among mga tunob sa kinaiyahan pinaagi sa pagkonsulta sa mga komunidad. Gusto namo nga bansayon ​​ug kontratahon ang pipila ka lokal nga mga tawo nga makatanom ug mga kahoy bisan asa namo nahuman ang proyekto sa pagmina. Gituyo namo nga buhaton kana.

Pagtamod sa Kaugalingon/Dignidad/Tawhanong Katungod: Gisunod namo ang among kinauyokan nga mga mithi, nga mao ang pagtahod sa mga tawo, transparency, integridad, pagsunod, ug kami naglihok uban sa excellence. Dili kami makasulti sa tanan sa host nga mga komunidad. Gihimo namo kini pinaagi sa ilang mga hepe.

Pag-uswag/Gansya sa Negosyo: Nalipay kami nga nakaganansya kami labaw pa sa among gilauman. Kini tungod usab kay kami tinuod ug propesyonal nga nagbuhat sa among trabaho. Ang among tumong mao ang pagtampo sa pagtubo sa kompanya, kaayohan sa among mga trabahante, ug paghimo usab og malungtarong kaugmaon alang sa mga komunidad.

mga pakisayran

Kors, J. (2012). Mineral sa dugo. Kasamtangang Siyensiya, 9(95), 10-12. Gikuha gikan sa https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

Noury, V. (2010). Ang tunglo sa coltan. Bag-ong Aprikano, (494), 34-35. Gikuha gikan sa https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Ang gidaghanon sa mga bakwit gibanabana sukad sa kataposang opisyal nga sensus sa Congo niadtong 1984.

[2] Ang base sa Banro nahimutang sa sub-village sa Mbwega, the paggrupo sa Luciga, sa punoan sa Luhwundja nga naglangkob sa siyam mga grupo.

[3] Para sa mga pananglitan sa mga pag-atake tan-awa ang: Mining.com (2018) Militia mipatay og lima sa pag-atake sa minahan sa bulawan sa silangang Congo sa Banro corp. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Mga trak sa minahan sa bulawan sa Banro giatake sa silangang Congo, duha ang patay: Armyhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- congo-two-dead-army-idUSKBN1KW0IY

Proyekto sa Pagpataliwala: Pagtuon sa Kaso sa Pagpataliwala nga gihimo ni Evelyn Namakula Mayanja, 2019

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share