Dialectics of War and Peace: Ang Pokot Alternate Regimes of War and Peace

Abstract:

Sulod sa dugay nga panahon ang mga interbensyon sa panagbangi nga gipangulohan sa mga taga-gawas nga nagtumong sa pagsulbad sa mga bangis nga panagbangi tali ug taliwala sa mga komunidad nga naglibot sa amihanang Kenya ug silangang Uganda dili kaayo makatagbaw, nagdumala lamang aron makab-ot ang temporaryo nga hunong-buto ug mubu nga yugto sa relatibong kalinaw. Tungod sa padayon nga kapakyasan sa kini nga mga paningkamot, kini nga pagtuon nagtinguha sa pag-establisar kung ang sistema sa kultura sa mga Pokot (ug iyang mga silingan) ang responsable sa paghimo sa ingon nga mga paningkamot nga dili epektibo. Gisagop sa pagtuon ang qualitative approach nga adunay mga interbyu ug focus group discussions isip mga pamaagi sa pagkolekta sa datos. Gi-establisar sa pagtuon nga ang sistema nga gitakda sa henerasyon sa mga Pokot (ug ang iyang mga silingan nga kumpol sa Ateker) nga nagpatunghag usa ka siglo nga nag-ilis-ilis nga mga rehimen sa gubat ug kalinaw mao ang responsable sa walay katapusan nga interethnic nga pag-atake sa mga baka. Ikaduha, ang mga interbensyon sa panagbangi nga gipangulohan sa mga taga-gawas sa milabay nga mga dekada wala molampos tungod sa dili igo nga pagsabot sa konteksto (generation-set system ug conflict), nga nakasabut sa panagbangi isip naimpluwensyahan sa mga butang gawas sa konteksto sa mga pastoral ug kapakyasan sa pagpangita sa mga interbensyon sa panagbangi sa pagtrabaho nga kinaiyanhon sa pastoral nga mga sistema sa kultura. Aron madugangan ang mga kahigayonan sa kalampusan sa mga paningkamot sa kalinaw taliwala niini nga mga komunidad, ang mga aktor sa kalinaw kinahanglan nga motan-aw og dugang ngadto sa mga sistema sa kultura alang sa nagpahiping mga pundasyon nga nagpatunhay sa panagbangi sa partikular nga etniko ug interethnic nga kahimtang aron makabag-o sa mga interbensyon nga may kalabutan sa kultura ug nagtrabaho nga panagbangi. Ang dugang nga panukiduki gikinahanglan aron mahibal-an kung kini nga mga komunidad adunay mga mekanismo aron mapadali ang mga proseso sa pagtugyan sa gahum sa rehimen sa kalinaw.

Basaha o i-download ang tibuok papel:

Kochomay, Samuel; Akotir, Jackson (2019). Dialectics of War and Peace: Ang Pokot Alternate Regimes of War and Peace

Journal of Living Together, 6 (1), pp. 188-200, 2019, ISSN: 2373-6615 (Print); 2373-6631 (Online).

@Artikulo{Kochomay2019
Titulo = {Dialectics of War and Peace: The Pokot Alternate Regimes of War and Peace}
Awtor = {Samuel Kochomay ug Jackson Akotir}
Url = {https://icermediation.org/regimes-of-war-and-peace/}
ISSN = {2373-6615 (Imprenta); 2373-6631 (Online)}
Tuig = {2019}
Petsa = {2019-12-18}
Journal = {Journal of Living Together}
Tomo = {6}
Numero = {1}
Mga panid = {188-200}
Publisher = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Address = {Mount Vernon, New York}
Edisyon = {2019}.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share