Relihiyon ug Kapintasan: 2016 Summer Lecture Series

Relihiyon ug Kapintasan sa ICERM Radio nga gipasalida niadtong Sabado, Hulyo 30, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

2016 Summer Lecture Series

tema: "Relihiyon ug Kapintasan?"

Bisita nga Lektor: Kelly James Clark, Ph.D., Senior Research Fellow sa Kaufman Interfaith Institute sa Grand Valley State University sa Grand Rapids, MI; Propesor sa Brooks College's Honors Program; ug Awtor ug Editor sa kapin sa baynte ka libro ingon man Awtor sa kapin sa kalim-an ka artikulo.

Transcript sa Lektura

Giangkon ni Richard Dawkins, Sam Harris ug Maarten Boudry nga ang relihiyon ug relihiyon lamang ang nagtukmod sa ISIS ug mga ekstremista nga sama sa ISIS sa kapintasan. Giangkon nila nga ang ubang mga hinungdan sama sa pagkawalay katungod sa socio-economic, kawalay trabaho, gubot nga kagikan sa pamilya, diskriminasyon ug rasismo balik-balik nga gipanghimakak. Ang relihiyon, sila nangatarungan, nagdula sa panguna nga makapadasig nga papel sa pagdasig sa mga ekstremista nga kapintasan.

Tungod kay ang pag-angkon nga ang relihiyon adunay gamay nga makapadasig nga papel sa ekstremista nga kapintasan gisuportahan pag-ayo, sa akong hunahuna ang mga pag-angkon ni Dawkins, Harris ug Boudry nga ang relihiyon ug relihiyon lamang ang nagpalihok sa ISIS ug ISIS-sama sa mga ekstremista sa kapintasan peligroso nga wala mahibal-an.

Magsugod ta sa walay kasayuran.

Sayon nga hunahunaon nga ang mga kasamok sa Ireland relihiyoso tungod kay, nahibal-an nimo, naglambigit sila sa mga Protestante batok sa mga Katoliko. Apan ang paghatag sa mga kiliran og relihiyosong mga ngalan nagtago sa tinuod nga tinubdan sa panagbangi–diskriminasyon, kakabos, imperyalismo, awtonomiya, nasyonalismo ug kaulaw; walay usa sa Ireland nga nakig-away tungod sa teolohiko nga mga doktrina sama sa transubstantiation o katarungan (tingali dili nila mapasabut ang ilang mga kalainan sa teolohiya). Sayon nga hunahunaon nga ang Bosnian genocide sa kapin sa 40,000 ka mga Muslim gipalihok sa Kristohanong pasalig (ang mga Muslim nga biktima gipatay sa mga Kristiyanong Serbs). Apan kining sayon ​​​​nga mga moniker wala magtagad (a) unsa ka mabaw ang post-Komunista nga relihiyosong pagtuo ug, labaw sa tanan, (b) ang komplikado nga mga hinungdan sama sa klase, yuta, etniko nga pagkatawo, pagkawala sa prangkisa sa ekonomiya, ug nasyonalismo.

Sayon usab hunahunaon nga ang mga miyembro sa ISIS ug al-Qaeda gipalihok sa relihiyosong pagtuo, apan…

Ang pagbasol sa ingon nga mga pamatasan sa relihiyon naghimo sa sukaranan nga sayup sa pag-ila: ang pag-ila sa hinungdan sa pamatasan sa mga internal nga hinungdan sama sa mga kinaiya sa personalidad o mga disposisyon, samtang gipamubu o gibalewala ang mga eksternal, kahimtang nga hinungdan. Isip usa ka pananglitan: kung ako ulahi, akong gipasangil ang akong pagkalangan sa usa ka hinungdanon nga tawag sa telepono o grabe nga trapiko, apan kung naulahi ka gipasangil ko kini sa usa ka (usa) ka depekto sa karakter (ikaw dili responsable) ug gibalewala ang posible nga mga hinungdan sa gawas. . Busa, sa diha nga ang mga Arabo o mga Muslim makahimo sa usa ka buhat sa kapintasan kita diha-diha dayon nagtuo nga kini tungod sa ilang radikal nga pagtuo, sa tanan nga mga panahon nga wala magtagad sa posible ug bisan sa lagmit makatampo sa mga hinungdan.

Atong tan-awon ang pipila ka mga pananglitan.

Sulod sa pipila ka minuto sa pagmasaker ni Omar Mateen sa mga bayot sa Orlando, sa wala pa nahibal-an nga misaad siya nga mouyon sa ISIS sa panahon sa pag-atake, gimarkahan siya nga usa ka terorista. Ang pagsaad nga matinud-anon sa ISIS nagsilyo sa kasabutan alang sa kadaghanan sa mga tawo - siya usa ka terorista, nga gipalihok sa radikal nga Islam. Kung ang usa ka puti (Kristiyano) nga tawo makapatay ug 10 ka tawo, buang siya. Kung buhaton sa usa ka Muslim, siya usa ka terorista, gipalihok sa usa ka butang - ang iyang ekstremista nga pagtuo.

Bisan pa, si Mateen, sa tanan nga ihap, usa ka mapintas, masuk-anon, abusado, makabalda, nahimulag, rasista, Amerikano, lalaki, homophobe. Siya lagmit bi-polar. Uban sa dali nga pag-access sa mga pusil. Sumala sa iyang asawa ug amahan, siya dili kaayo relihiyoso. Ang iyang daghang mga panaad sa pagkamaunongon sa nakiggubat nga mga paksyon sama sa ISIS, Al Qaeda ug Hezbollah nagsugyot nga gamay ra ang iyang nahibal-an sa bisan unsang ideolohiya o teolohiya. Ang CIA ug FBI walay nakit-an nga koneksyon sa ISIS. Si Mateen usa ka madumtanon, bayolente, (kasagaran) dili relihiyoso, homophobic racist nga nakapatay ug 50 ka tawo sa “Latin Night” sa club.

Samtang ang istruktura sa panukmod alang kang Mateen dili maayo, kini katingad-an nga ipataas ang iyang relihiyosong mga tinuohan (sama sa kaniadto) sa usa ka espesyal nga kahimtang sa pagdasig.

Si Mohammad Atta, lider sa 9-11 nga mga pag-atake, nagbilin ug sulat sa paghikog nga nagpakita sa iyang pagkamatinud-anon kang Allah:

Busa hinumdumi ang Dios, ingon sa Iyang giingon sa Iyang basahon: 'Oh Ginoo, ibubo ang imong pailub kanamo ug himoa ang among mga tiil nga lig-on ug hatagi kami ug kadaugan batok sa mga dili magtutuo.' Ug ang Iyang mga pulong: 'Ug ang bugtong butang nga ilang giingon Ginoo, pasayloa ang among mga sala ug pagpatuyang ug lig-ona ang among mga tiil ug hatagi kami ug kadaugan batok sa mga dili magtutuo.' Ug ang Iyang propeta miingon: 'Oh Ginoo, Imong gipadayag ang basahon, Imong gipalihok ang mga panganod, Imong gihatag kanamo ang kadaugan batok sa kaaway, gibuntog sila ug gihatag kanamo ang kadaugan batok kanila.' Hatagi kami ug kadaogan ug pakurog ang yuta ilalom sa ilang mga tiil. Pag-ampo alang sa imong kaugalingon ug sa tanan nimong mga igsoon nga sila unta magmadaogon ug maigo ang ilang mga target ug hangyoa ang Diyos nga hatagan ka sa pagkamartir sa pag-atubang sa kaaway, dili paglayas gikan niini, ug aron hatagan ka Niya og pasensya ug ang pagbati nga bisan unsa nga mahitabo kanimo mao ang para Kaniya.

Sigurado nga kinahanglan naton sundon si Atta sa iyang pulong.

Apan si Atta (kauban sa iyang mga kaubang terorista) panagsa ra motambong sa moske, mag-party halos kada gabii, palahubog, nag-snort og cocaine, ug mikaon og pork chops. Dili kaayo ang butang sa pagpasakop sa Muslim. Sa dihang ang iyang stripper nga uyab mitapos sa ilang relasyon, iyang gisulod ang iyang apartment ug gipatay ang iyang iring ug mga kuting, gitangtang ang tiyan ug gihiwa-hiwa ug dayon giapod-apod ang ilang mga parte sa lawas sa tibuok apartment aron iyang makit-an unya. Kini naghimo sa suicide note ni Atta nga daw mas sama sa pagdumala sa reputasyon kaysa diosnon nga pagkumpisal. O tingali kini usa ka desperado nga paglaum nga ang iyang mga aksyon makab-ot ang usa ka matang sa cosmic nga kahulogan nga kulang sa iyang dili hinungdanon nga kinabuhi.

Sa dihang si Lydia Wilson, usa ka research fellow sa Center for the Resolution of Intractable Conflict sa Oxford University, bag-o lang nagpahigayon sa field research uban sa mga binilanggo sa ISIS, iyang nakit-an nga sila "makaluluoy nga ignorante sa Islam" ug dili makatubag sa mga pangutana mahitungod sa "Sharia nga balaod, militanteng jihad, ug ang caliphate.” Dili ikatingala nga sa dihang ang wannabe jihadists nga si Yusuf Sarwar ug Mohammed Ahmed nasakpan nga nagsakay sa eroplano sa England nga nadiskubrehan sa mga awtoridad sa ilang mga bagahe. Islam alang sa mga Dummies ug Ang Koran para sa mga Dummies.

Sa parehas nga artikulo, si Erin Saltman, senior nga tigdukiduki sa kontra-ekstremismo sa Institute for Strategic Dialogue, nag-ingon nga "Ang pagrekrut [sa ISIS] nagdula sa mga tinguha sa panimpalad, aktibismo, romansa, gahum, pagkasakop, kauban ang espirituhanon nga katumanan."

Ang yunit sa pamatasan sa pamatasan sa MI5 sa England, sa usa ka taho nga na-leak sa Tigbantay, nagpadayag nga, “layo sa pagkahimong relihiyosong mga panatiko, daghan niadtong nalangkit sa terorismo ang dili regular nga nagtuman sa ilang pagtuo. Daghan ang kulang sa relihiyosong literasiya ug makahimo . . . isipon ingong relihiyosong mga bag-ohan.” Sa pagkatinuod, ang taho nangatarongan, “ang usa ka natukod na nga relihiyosong pagkatawo aktuwal nga nanalipod batok sa mapintas nga radikalisasyon.”

Ngano nga ang MI5 sa England maghunahuna nga ang relihiyon halos walay papel sa ekstremismo?

Walay usa, maayo nga natukod nga profile sa mga terorista. Ang uban pobre, ang uban dili. Ang uban walay trabaho, ang uban wala. Ang uban dili kaayo edukado, ang uban dili. Ang uban nahimulag sa kultura, ang uban dili.

Bisan pa, kini nga mga matang sa eksternal nga mga hinungdan, samtang dili kinahanglan o managsama nga igo, do makatampo sa radicalization sa pipila ka mga tawo ubos sa pipila ka mga kahimtang. Ang matag ekstremista adunay iyang kaugalingon nga talagsaon nga socio-psychological profile (nga naghimo sa ilang pag-ila nga hapit imposible).

Sa mga bahin sa Africa, nga adunay taas nga gidaghanon sa kawalay trabaho alang sa 18 ngadto sa 34-anyos nga mga tuig, gitarget sa ISIS ang mga walay trabaho ug mga kabus; Ang ISIS nagtanyag ug makanunayon nga sweldo, makahuluganon nga trabaho, pagkaon alang sa ilang mga pamilya, ug usa ka oportunidad sa pag-atake sa mga gitan-aw nga mga madaugdaugon sa ekonomiya. Sa Syria daghang mga rekrut ang miapil sa ISIS aron lang mapukan ang bangis nga rehimeng Assad; Nakaplagan sa mga kriminal nga gawasnon ang ISIS nga usa ka kombenyenteng dapit nga tagoan gikan sa ilang kagahapon. Ang mga Palestinian nadasig sa dehumanization sa pagkinabuhi isip mga disempowered second-class citizen sa usa ka apartheid state.

Sa Europe ug America, diin kadaghanan sa mga rekrut mga batan-ong lalaki nga edukado ug tungatunga nga klase, ang pagkahimulag sa kultura mao ang hinungdan nga numero uno sa pagduso sa mga Muslim sa ekstremismo. Ang mga batan-on, nahimulag nga mga Muslim nadani sa slick media nga nagtanyag sa adventure ug himaya sa ilang kapoy ug marginalized nga kinabuhi. Ang mga Muslim nga Aleman nadasig sa panimpalad ug pagkalainlain.

Dugay nang milabay ang mga adlaw sa pagpaminaw sa makalaay ug monotonous nga mga sermon ni Osama bin Laden. Ang mga hanas kaayo nga mga recruiter sa ISIS naggamit sa social media ug personal nga kontak (pinaagi sa internet) aron makamugna og personal ug komunal nga mga bugkos sa dili maapektuhan nga mga Muslim nga unya madani sa pagbiya sa ilang kalibutanon ug walay kahulogan nga mga kinabuhi ug makig-away alang sa usa ka halangdon nga katuyoan. Sa ato pa, sila gipalihok sa usa ka pagbati sa pagkasakop ug usa ka pagpangita alang sa tawhanong kahulogan.

Mahimong maghunahuna ang usa nga ang mga damgo sa mga ulay sa sunod nga kinabuhi labi ka hinungdan sa kapintasan. Apan kutob sa mas dako nga kaayohan, bisan unsa nga ideolohiya ang mahimo. Sa pagkatinuod, ang dili-relihiyoso nga mga ideolohiya sa ika-20ng siglo nagpahinabog mas dakong pag-antos ug kamatayon kay sa tanang gipahinabo sa relihiyon nga kapintasan sa kasaysayan sa tawo nga gihiusa. Ang Alemanya ni Adolf Hitler nagpatay ug kapin sa 10,000,000 ka mga inosenteng tawo, samtang ang WWII nakakita sa pagkamatay sa 60,000,000 ka mga tawo (nga adunay daghan pang mga kamatayon tungod sa sakit ug kagutom nga nalangkit sa gubat). Ang mga pagpanglimpyo ug mga kagutom ubos sa rehimen ni Joseph Stalin mipatay sa minilyon. Ang banabana sa gidaghanon sa nangamatay ni Mao Zedong gikan sa 40,000,000-80,000,000. Ang pagbasol karon sa relihiyon wala magtagad sa makapakurat nga pagkamatay sa sekular nga mga ideolohiya.

Sa higayon nga ang mga tawo mobati nga sila sakop sa usa ka grupo, sila mobuhat sa bisan unsa, bisan sa pagbuhat sa mga kapintasan, alang sa ilang mga igsoon nga mga lalaki ug babaye sa grupo. Naa koy amigo nga nakig-away para sa US sa Iraq. Siya ug ang iyang mga kapikas misamot nga mabiaybiayon sa misyon sa US sa Iraq. Bisan tuod dili na siya determinado sa ideolohiya sa mga tumong sa US, giingnan ko niya nga buhaton niya ang bisan unsa, bisan ang pagsakripisyo sa iyang kaugalingon nga kinabuhi, alang sa mga miyembro sa iyang grupo. Kini nga dinamikong pagtaas kung ang usa makahimo dis-ila uban ug dili tawhanon kadtong wala sa usa ka grupo.

Ang antropologo nga si Scott Atran, nga nakigsulti sa daghang mga terorista ug sa ilang mga pamilya kay sa bisan kinsang eskolar sa Kasadpan, miuyon. Sa pagpamatuod ngadto sa senado sa US niadtong 2010, siya miingon, "Unsa ang nagdasig sa labing makamatay nga mga terorista sa kalibutan karon dili ang Quran o mga pagtulon-an sa relihiyon isip usa ka kulbahinam nga hinungdan ug tawag sa aksyon nga nagsaad sa himaya ug pagtamod sa mga mata sa mga higala. , ug pinaagi sa mga higala, walay katapusan nga pagtahud ug handumanan sa mas lapad nga kalibutan.” Ang Jihad, matod niya, “makapahinam, mahimayaon ug mabugnaw.”

Ang Harvey Whitehouse sa Oxford nagdumala sa usa ka internasyonal nga grupo sa bantogang mga eskolar sa mga motibo sa grabeng pagsakripisyo sa kaugalingon. Ilang nakaplagan nga ang bayolenteng ekstremismo dili tinukmod sa relihiyon, kini gipalihok sa paghiusa sa grupo.

Walay psychological profile sa terorista karon. Dili sila buang, kasagaran sila edukado ug daghan ang medyo maayo. Sila nadasig, sama sa daghang mga batan-on, pinaagi sa usa ka pagbati sa pagkasakop, usa ka tinguha alang sa usa ka kulbahinam ug makahuluganon nga kinabuhi, ug debosyon sa usa ka mas taas nga katuyoan. Ang ekstremist nga ideolohiya, bisan dili usa ka non-factor, kasagaran ubos sa listahan sa mga motibasyon.

Miingon ko nga ang pagpasangil sa ekstremistang kapintasan kasagaran sa relihiyon peligroso nga wala mahibaloi. Gipakita nako kung ngano nga wala nahibal-an ang pag-angkon. Sa delikado nga bahin.

Ang pagpadayon sa mito nga ang relihiyon mao ang nag-unang hinungdan sa terorismo nagdula sa mga kamot sa ISIS ug nagpugong sa pag-ila sa among responsibilidad sa paghimo sa mga kondisyon alang sa ISIS.

Ang playbook sa ISIS, makapaikag, dili ang Quran, kini Ang Pagdumala sa Kalihokan (Idarat at-Tawahoush). Ang long-term nga estratehiya sa ISIS mao ang paghimo sa ingon nga kagubot nga ang pagpasakop sa ISIS mas maayo kaysa pagkinabuhi ubos sa bangis nga kahimtang sa gubat. Aron madani ang mga batan-on sa ISIS, ilang gitinguha nga wagtangon ang "Gray Zone" tali sa tinuod nga magtotoo ug sa dili magtutuo (diin kadaghanan sa mga Muslim nakit-an ang ilang kaugalingon) pinaagi sa paggamit sa "mga pag-atake sa terorismo" aron matabangan ang mga Muslim nga makita nga ang mga dili Muslim nagdumot sa Islam ug gusto nila. makadaot sa mga Muslim.

Kung ang kasarangan nga mga Muslim mobati nga nahimulag ug dili luwas tungod sa pagpihig, mapugos sila sa pagpili sa apostasya (kangitngit) o ​​jihad (kahayag).

Kadtong nagtuo nga ang relihiyon mao ang panguna o labing hinungdanon nga tigpalihok sa mga ekstremista, nagtabang sa pagpuga sa abuhon nga sona. Pinaagi sa pagbutang ug alkitran sa Islam gamit ang extremist brush, ilang gipadayon ang mito nga ang Islam usa ka bangis nga relihiyon ug nga ang mga Muslim bayolente. Ang sayop nga asoy ni Boudry nagpalig-on sa negatibo nga paghulagway sa Western media sa mga Muslim isip bayolente, panatiko, panatiko, ug mga terorista (wala magtagad sa 99.999% sa mga Muslim nga dili). Ug unya moadto kami sa Islamophobia.

Lisud kaayo alang sa mga taga-Kasadpan nga ihimulag ang ilang pagsabot ug pagdumot sa ISIS ug uban pang mga ekstremista nga dili moadto sa Islamophobia. Ug ang pagdugang sa Islamophobia, ang ISIS naglaum, makadani sa mga batan-ong Muslim gikan sa abuhon ug sa away.

Ang kadaghanan sa mga Muslim, kinahanglan nga matikdan, nakakaplag sa ISIS ug uban pang mga ekstremistang grupo nga malupigon, madaugdaugon ug mapintas.

Ang mapintas nga ekstremismo, sa ilang pagtuo, usa ka pagtuis sa Islam (ingon nga ang KKK ug Westboro Baptist maoy mga pagtuis sa Kristiyanismo). Ilang gikutlo ang Quran nga nag-ingon nga adunay walay pagpugos sa mga butang sa relihiyon (Al-Baqara: 256). Sumala sa Quran, ang gubat alang lamang sa pagdepensa sa kaugalingon (Al-Baqarah: 190) ug ang mga Muslim gimandoan nga dili mag-aghat ug gubat (Al-Hajj: 39). Si Abu-Bakr, ang unang Caliph human sa kamatayon ni Propeta Muhammad, mihatag niini nga mga instruksyon alang sa (depensiba) nga gubat: “Ayaw pagluib o pagluib o pagpanimalos. Ayaw pagpamuti. Ayawg patya ang mga bata, tigulang o babaye. Ayaw pagputol o pagsunog sa mga palmera o mabungahon nga mga kahoy. Ayaw pag-ihaw ug karnero, baka o kamelyo gawas sa imong pagkaon. Ug makit-an nimo ang mga tawo nga nagsalig sa ilang kaugalingon sa pagsimba sa mga ermitanyo, pasagdi sila nga mag-inusara sa kung unsa ang ilang gitugyan ang ilang kaugalingon alang sa. Tungod niini nga background, ang mapintas nga ekstremismo sa pagkatinuod daw usa ka pagtuis sa Islam.

Ang mga lider sa Muslim anaa sa usa ka gipasiugda nga gubat batok sa mga ekstremistang ideolohiya. Pananglitan, niadtong 2001, liboan ka Muslim nga mga lider sa tibuok kalibotan gilayon nga gisaway ang mga pag-atake sa Al Qaeda sa US. Niadtong Septembre 14, 2001, dul-an sa kalim-an nga mga lider sa Islam ang mipirma ug nag-apod-apod kini nga pamahayag: “Ang mga mipirma sa ubos, mga lider sa Islamic nga mga kalihukan, nalisang sa mga panghitabo sa Martes 11 Septiyembre 2001 sa Estados Unidos nga miresulta sa dinagkong pagpatay, kalaglagan ug pag-atake sa mga inosenteng kinabuhi. Among ipahayag ang among kinahiladman nga simpatiya ug kasubo. Among gikondena, sa labing kusgan nga mga termino, ang mga insidente, nga supak sa tanan nga mga pamatasan sa tawo ug Islam. Kini gibase sa Halangdon nga mga Balaod sa Islam nga nagdili sa tanang matang sa pag-atake sa mga inosente. Ang Dios nga Labing Gamhanan nag-ingon diha sa Balaang Qur'an: 'Walay magdadala sa mga palas-anon nga makadala sa palas-anon sa uban' (Surah al-Isra 17:15)."

Sa katapusan, sa akong hunahuna kini delikado nga ipasangil ang ekstremismo sa relihiyon ug ibaliwala ang mga kahimtang sa gawas, tungod kay kini naghimo sa ekstremismo sa ilang mga problema sa diha nga kini usab sa atong problema. Kung ang ekstremismo gipalihok sa sa ilang mga relihiyon, unya sila hingpit nga responsable (ug sila kinahanglan nga magbag-o). Apan kung ang ekstremismo gipalihok isip tubag sa mga kondisyon sa gawas, nan ang mga responsable sa maong mga kondisyon ang responsable (ug kinahanglan nga magtrabaho aron mabag-o ang mga kondisyon). Ingon si James Gilligan, sa Paglikay sa Kapintasan, misulat: “Dili gani nato sugdan ang pagpugong sa kapintasan hangtod nga atong mailhan kon unsay atong kaugalingon nga ginabuhat nga nakaamot niini, aktibo man o pasibo.”

Sa unsang paagi ang Kasadpan nakaamot sa mga kahimtang nga nagtukmod sa mapintas nga ekstremismo? Sa pagsugod, among gipukan ang usa ka demokratikong napili nga Presidente sa Iran ug gibutang ang usa ka despotikong Shah (aron mabawi ang access sa barato nga lana). Human sa pagkabungkag sa Ottoman Empire, among gibahin ang Middle East sumala sa among kaugalingong ekonomikanhong bentaha ug sa pagsupak sa maayong kultural nga pagbati. Sulod sa mga dekada nagpalit kami og barato nga lana gikan sa Saudi Arabia, nga ang ganansya niini nakapadasig sa Wahhabismo, ang mga ugat sa ideolohiya sa ekstremismo sa Islam. Gi-destabilize namo ang Iraq sa mga bakak nga pagpakaaron-ingnon nga miresulta sa pagkamatay sa gatusan ka libo nga mga inosenteng sibilyan. Among gitortyur ang mga Arabo sa pagsupak sa internasyonal nga balaod ug batakang dignidad sa tawo, ug gihuptan ang mga Arabo nga among nahibaloan nga inosente nga gipriso nga walay bayad o legal nga paagi sa Guantanamo. Ang among mga drone nakapatay sa dili maihap nga mga inosenteng tawo ug ang ilang kanunay nga paghuros sa kalangitan nagsakit sa mga bata nga adunay PTSD. Ug ang unilateral nga suporta sa US sa Israel nagpadayon sa mga inhustisya batok sa mga Palestinian.

Sa laktud, ang atong pagpakaulaw, pagpakaulaw ug pagdaot sa mga Arabo nakamugna og mga kondisyon nga nagdasig sa mapintas nga mga tubag.

Tungod sa dako nga pagkawalay balanse sa gahum, ang mas huyang nga gahum napugos sa paggamit sa mga taktika sa gerilya ug pagpamomba sa paghikog.

Ang problema dili lang sa ila. Kini usab an sa. Ang hustisya nangayo nga hunongon nato ang bug-os nga pagbasol kanila ug isipon ang responsibilidad sa atong mga kontribusyon sa mga kondisyon nga makapukaw sa kalisang. Kung wala’y pag-atiman sa mga kondisyon nga makatabang sa terorismo, dili kini mawala. Busa, ang pagpamomba sa karpet kasagaran mga sibilyan nga populasyon diin ang ISIS nagtago makapasamot lamang niini nga mga kondisyon.

Hangtud nga ang ekstremist nga kapintasan gipalihok sa relihiyon, ang relihiyosong panukmod kinahanglan nga suklan. Gisuportahan nako ang mga paningkamot sa mga bahin sa mga lider sa Muslim sa pag-inoculate sa mga batan-ong Muslim batok sa co-option sa tinuod nga Islam sa mga ekstremista.

Ang pag-insistir sa relihiyosong panukmod sa empirikal nga dili suportado. Ang makapadasig nga istruktura sa mga ekstremista labi ka komplikado. Dugang pa, kaming mga taga-Kasadpan nakatampo og mga kondisyon nga nagtukmod sa ekstremismo. Kinahanglan kitang magkugi ug mag-uban sa atong mga kaigsoonang Muslim sa paghimo hinuon og mga kondisyon sa hustisya, pagkaparehas ug kalinaw.

Bisan kung ang mga kahimtang nga angay sa ekstremismo gitul-id, pipila ka mga tinuod nga magtutuo lagmit magpadayon sa ilang mapintas nga pakigbisog aron mamugna ang caliphate. Apan ang ilang pundok sa mga rekrut mamala.

Kelly James Clark, Ph.D. (University of Notre Dame) usa ka propesor sa Honors Program sa Brooks College ug Senior Research Fellow sa Kaufman Interfaith Institute sa Grand Valley State University sa Grand Rapids, MI. Si Kelly adunay mga appointment sa pagbisita sa Oxford University, University of St. Andrews ug University of Notre Dame. Siya kanhi Propesor sa Pilosopiya sa Gordon College ug Calvin College. Nagtrabaho siya sa pilosopiya sa relihiyon, etika, siyensya ug relihiyon, ug panghunahuna ug kultura sa China.

Siya ang tagsulat, editor, o kaubang tagsulat sa kapin sa baynte ka libro ug tagsulat sa kapin sa kalim-an ka artikulo. Lakip sa iyang mga libro Mga Anak ni Abraham: Kagawasan ug Pagkamatugtanon sa Panahon sa Relihiyosong Panagbangi; Relihiyon ug ang mga Siyensiya sa Sinugdanan, Balik sa Rason, Ang Istorya sa Etika, Kung Dili Igo ang Pagtuo, ug 101 Panguna nga Pilosopikal nga mga Termino sa Ilang Kahinungdanon alang sa Teolohiya. ni Kelly Mga Pilosopo nga Nagtuo giboto nga usa saAng Kristiyanidad Karon 1995 nga mga Libro sa Tuig.

Bag-o lang siya nagtrabaho kauban ang mga Muslim, Kristiyano ug Judio bahin sa siyensya ug relihiyon, ug kagawasan sa relihiyon. Kauban sa ikanapulo nga anibersaryo sa 9-11, nag-organisar siya usa ka symposium, "Kagawasan ug Pagkamatugtanon sa Panahon sa Relihiyosong Panagbangi” sa Georgetown University.