Dagan sa Nigeria nga adunay Olive Branch Talking Points

Mga Punto sa Pakigsulti: Atong Posisyon, Mga Interes, ug Mga Panginahanglan

Kami ang mga taga-Nigeria ug mga higala sa Nigeria sa tibuuk kalibutan, kami adunay obligasyon nga mag-amot sa kalinaw, seguridad ug pag-uswag sa Nigeria, labi na niining kritikal nga panahon sa kasaysayan sa Nigeria.

Sa pagtapos sa gubat sa Nigeria-Biafra sa 1970 - usa ka gubat nga nagbilin sa milyon-milyon nga mga tawo nga namatay ug hinungdan sa dili na mamaayo nga mga kadaot - ang among mga ginikanan ug mga apohan gikan sa tanan nga bahin nagkahiusa nga miingon: "Dili na kami mag-ula sa dugo sa mga inosente tungod sa among kawalay katakus. aron masulbad ang atong mga kalainan.”

Ikasubo, 50 ka tuig pagkahuman sa gubat, pipila ka mga Nigerian nga taga-Biafra ang gigikanan nga natawo pagkahuman sa giyera nabuhi pag-usab ang parehas nga kasamok alang sa pagbulag - parehas nga isyu nga misangpot sa gubat sibil sa 1967.

Agig tubag niini nga kasamok, ang usa ka koalisyon sa amihanang mga grupo naghatag ug pahibalo sa pagpalayas nga nag-awhag sa tanang Igbo nga nagpuyo sa tanang amihanang estado sa Nigeria sa pagbiya sa amihanan ug naghangyo nga ang tanang Hausa-Fulani sa silangang mga estado sa Nigeria kinahanglang mobalik sa amihanan.

Dugang pa sa mga socio-political nga mga panagbangi, ang mga isyu sa Niger Delta wala pa masulbad.

Batok niini nga background, ang mga lider sa Nigeria ug mga grupo sa interes karon nanlimbasug sa pagtubag sa duha ka hinungdanon nga mga pangutana:

Ang pagkabungkag ba sa Nigeria o ang kagawasan sa matag etnikong nasyonalidad ang tubag sa mga problema sa Nigeria? O ang solusyon naa ba sa paghimo sa mga kondisyon nga makatabang sa pagsulbad sa mga isyu sa inhustisya ug dili pagkakapareho pinaagi sa mga pagbag-o sa palisiya, pagporma sa palisiya, ug pagpatuman sa palisiya?

Isip ordinaryo nga mga Nigerian kansang mga ginikanan ug pamilya nakasaksi mismo ug nag-antos sa makadaot nga mga epekto sa etniko ug relihiyosong panagbangi sa panahon ug human sa interethnic nga kapintasan nga misangko sa gubat sa Nigeria-Biafra niadtong 1967, kami nakahukom sa Pagdagan ngadto sa Nigeria uban sa Olive Branch aron paghimo og usa ka sikolohikal nga luna alang sa mga Nigerian nga mohunong sa makadiyot ug maghunahuna mahitungod sa mas maayong mga paagi sa pagpuyo nga magkauban sa kalinaw ug panag-uyon bisan pa sa mga kalainan sa etniko ug relihiyon.

Nag-usik kita og daghang panahon, mga kahinguhaan sa tawo, salapi, ug mga talento tungod sa pagkawalay kalig-on, kapintasan, pagdumot sa etniko ug relihiyon ug pagkapanatiko inubanan sa korapsyon ug dili maayong pamunoan.

Tungod sa tanan niini, ang Nigeria nag-antus sa brain drain. Nahimong lisud alang sa mga batan-on gikan sa amihanan, habagatan, silangan ug kasadpan nga makab-ot ang ilang gihatag nga potensyal sa Diyos ug ipadayon ang kalipay sa yuta nga ilang natawhan. Ang rason dili tungod kay dili kita intelihente. Ang mga Nigerian usa sa labing hayag ug intelihente nga mga tawo sa yuta. Dili kini tungod sa etniko o relihiyon.

Tungod lamang kini sa mga hakog nga mga lider ug mga nag-uswag nga mga tawo nga gigutom sa gahum nga nagmaniobra sa etniko ug relihiyon ug gigamit kini nga mga identidad aron magpahinabog kalibog, panagbangi ug kapintasan sa Nigeria. Kini nga mga lider ug indibidwal nalipay sa pagtan-aw sa ordinaryong mga lungsuranon nga nag-antos. Nakakita sila og minilyon nga dolyar gikan sa kapintasan ug gikan sa atong kaalautan. Pipila sa ilang mga anak ug kapikas tua na sa gawas sa nasod.

Kami nga mga tawo, gikapoy na kami niining tanan nga mga limbong. Kung unsa ang giagian karon sa usa ka ordinaryong Hausa-Fulani nga tawo sa amihanan mao ra usab ang giagian sa usa ka ordinaryong Igbo nga tawo sa silangan, ug parehas nga magamit sa kalisud sa usa ka ordinaryong tawo nga Yoruba sa kasadpan, o ang ordinaryo Niger Delta nga tawo, ug mga lungsoranon gikan sa ubang mga etnikong grupo.

Kami nga mga tawo, dili kami makapadayon sa pagtugot nga sila mogamit kanamo, maglibog kanamo, magmaniobra kanamo, ug maglikay sa hinungdan sa problema. Gihangyo namon ang mga pagbag-o sa palisiya aron mahatagan ang tanan nga mga taga-Nigeria nga higayon nga mapadayon ang kalipay ug kauswagan sa yuta nga ilang natawhan. Nagkinahanglan kita ug makanunayong elektrisidad, maayong edukasyon, ug mga trabaho. Nagkinahanglan kami og dugang nga mga oportunidad alang sa teknolohiya ug siyentipikong mga inobasyon ug mga imbensyon.

Kinahanglan namon ang usa ka lainlaing ekonomiya. Kinahanglan nato ang limpyo nga tubig ug limpyo nga palibot. Nagkinahanglan kita og maayong mga dalan ug balay. Nagkinahanglan kita og usa ka maayo ug matinahuron nga palibot diin kitang tanan mabuhi aron mapalambo ang mga potensyal nga gihatag sa atong Dios ug ipadayon ang kalipay ug kauswagan sa atong yutang natawhan. Gusto namon ang patas nga partisipasyon sa mga proseso sa politika ug demokratiko sa lebel sa lokal, estado ug federal. Gusto namon ang patas ug patas nga mga oportunidad alang sa tanan, sa tanan nga sektor. Sama nga ang mga Amerikano, Pranses o British gitagad uban ang pagtahod sa ilang mga gobyerno, kami ang mga lungsuranon sa Nigeria, gusto namon ang among gobyerno ug mga ahensya sa gobyerno ug institusyon sa balay ug gawas sa nasud (lakip ang mga konsulado sa Nigeria sa gawas sa nasud) nga magtagad kanamo nga adunay pagtahod ug dignidad. Kinahanglan nga komportable kita nga magpabilin ug magpuyo sa atong nasud. Ug ang mga Nigerian sa diaspora kinahanglan nga komportable ug malipayon sa pagbisita sa mga konsulado sa Nigeria sa ilang mga nasud nga pinuy-anan.

Isip nagpakabana nga mga Nigerian ug mga higala sa Nigeria, moadto kami sa Run to Nigeria nga adunay Olive Branch sugod sa Septyembre 5, 2017. Busa among gidapit ang mga kaubang Nigerian ug mga higala sa Nigeria sa tibuok kalibutan sa pagdagan uban kanamo ngadto sa Nigeria nga adunay olive branch.

Alang sa pagdagan sa Nigeria nga adunay kampanya sa sanga sa oliba, gipili namon ang mosunod nga mga simbolo.

Ang Salampati: Ang Dove nagrepresentar sa tanan nga modagan sa Abuja ug ang 36 ka estado sa Nigeria.

Ang Sanga sa Olibo: Ang Olive Branch nagrepresentar sa kalinaw nga atong dad-on sa Nigeria.

Ang puti nga T-shirt: Ang White T-shirt nagrepresentar sa pagka-inosente ug kaputli sa ordinaryong mga lungsuranon sa Nigeria, ug ang tawhanon ug natural nga kahinguhaan nga kinahanglan nga pauswagon.

Ang kahayag kinahanglang mopatigbabaw sa kangitngit; ug ang maayo siguradong mopildi sa daotan.

Sa simbolikong paagi ug estratehikong paagi, modagan kami sa Nigeria nga adunay usa ka sanga sa oliba gikan sa Septyembre 5, 2017 alang sa kalinaw ug seguridad nga mapasig-uli sa Nigeria. Ang gugma mas maayo kay sa pagdumot. Ang panaghiusa sa pagkadaiya mas mabungahon kaysa pagkabahinbahin. Kita mas lig-on kon kita magtinabangay nga magtinabangay isip usa ka nasud.

Hinaot panalanginan sa Diyos ang Federal Republic of Nigeria;

Hinaut nga panalanginan sa Diyos ang mga taga-Nigeria sa tanan nga mga grupo sa etniko, tinuohan ug mga ideolohiya sa politika; ug

Hinaut nga panalanginan sa Dios ang tanan nga modagan uban kanamo sa Nigeria nga adunay Olive Branch.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share