Mga Benepisyo sa Pagretiro para sa mga Pastor sa Komperensya sa Southeast Mennonite
Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi
Ang Mennonite Church USA (MCUSA) usa ka Anabaptist Christian denomination sa Estados Unidos, natawo gikan sa 2002 nga panagsama sa [Daang] Mennonite nga Simbahan ug sa General Conference Mennonite nga Simbahan. Bisan tuod kining duha ka mga lawas nakahimo sa pagpahayag sa usa ka komon nga Pagsugid sa Pagtuo niadtong 1995, ang paghiusa niini nga mga grupo nagpabilin nga dili kompleto sulod sa laing pito ka tuig tungod sa mga kalainan sa kultura ug sa simbahan sa politika: ang [Daang] Mennonite nga Simbahan mao ang panguna nga Swiss-German sa background ug ang General Conference Mennonite nga Simbahan nga naglihok sa Russian nga Mennonite nga tradisyon; ang [Daang] Mennonite nga Simbahan sa kasagaran nagmintinar sa usa ka layo nga relasyon uban sa gobyerno ug usa ka mabinantayon nga kinaiya ngadto sa aktibismo, ug ang Kinatibuk-ang Komperensya naghimo sa usa ka mas aktibo nga postura; ang [Daang] Mennonite nga Simbahan nga naglihok gikan sa usa ka quasi-episcopal nga politika, diin ang mga obispo sa nagkalain-laing mga rehiyon sa kasaysayan nagsiguro sa panaghiusa sa doktrina ug praktis, ug ang Kinatibuk-ang Komperensya nga naglihok gikan sa usa ka congregational nga polisiya, nga dili moatubang sa mga awtoridad sa simbahan gawas sa lokal nga kongregasyon .
Kini nga praktikal nga mga kalainan gihimo dili lamang alang sa usa ka lisud nga paghiusa, apan alang usab sa usa ka lisud nga relasyon sama sa MCUSA. Bisan tuod ang ubang sosyolohikal nga mga puwersa lagmit nga naglihok diha sa pagkadaot sa pagkamiyembro, angayng matikdan nga ang katibuk-ang membro sa General Conference Mennonite nga Simbahan ug sa [Daang] Mennonite nga Simbahan sa wala pa ang paghiusa niadtong 1998 maoy halos 133,000; sa 2018, tungod sa pagkadaot sa mga miyembro ug simbahan sulod sa constituent conferences sa MCUSA, ug tungod sa pagbiya sa tibuok constituent conferences en masse, wala pay 65,000 ka miyembro ang nagpabilin sa fellowship sa MCUSA.[1] Kining kusog nga pag-us-os makapahuyang sa pinansyal nga mga kahinguhaan sa denominasyon.
Ang pag-frame sa istorya sa MCUSA sa mga termino sa panagbangi tali sa Russian ug Swiss-German nga background nga Mennonites usa ka kasagaran ug limitado nga sayup. Lainlain kaayo ang MCUSA, ug daghang bahin sa membership gilangkuban sa mga tawo nga kolor. Ang kadaghanan sa Southeast Mennonite Conference, usa ka constituent conference sa MCUSA nga nakabase sa Florida, mga tawo nga kolor. Sulod sa tulo ka tuig nga proseso sa pag-ila, ang Southeast Mennonite Conference nakahukom sa pagbulag gikan sa MCUSA. Ang nagpresentar nga isyu alang niini nga panagbulag mao ang kaandam sa MCUSA nga tugotan ang mga simbahan nga naghimo sa parehas nga sekso nga kaminyoon, ug nag-orden sa mga LGBT nga tawo, nga magpabilin sa maayong kahimtang sa denominasyon. Gipunting sa MCUSA ang congregationalist polity sa General Conference Mennonite Church sa pagsuporta niini nga polisiya, samtang ang Southeast Mennonite Conference nagpunting sa Confession of Faith ug sa denominational membership guidelines.
Ang nakataya sa pagbiya sa Southeast Mennonite Conference gikan sa MCUSA mao ang partisipasyon sa Southeast Mennonite Conference sa Corinthian Plan. Ang Corinthian Plan usa ka denominasyonal nga plano sa pag-atiman sa panglawas nga nag-subsidize sa pag-atiman sa panglawas alang sa ubos ug kasarangan nga kita nga mga pastor. Daghang mga lider sa Southeast Mennonite Conference — mga tawo nga kolor, nagserbisyo bibokasyonal sa pastoral nga pagpangulo —kabenepisyo gikan sa Plano sa Corinto. Ang ubang mga lawas nga mibulag sa MCUSA (eg, Lancaster Mennonite Conference) nakigsabot sa ilang padayon nga pag-apil sa Plano sa Corinto. Walay ingon nga kasabutan nga nakab-ot tali sa Southeast Mennonite Conference ug MCUSA. Ang mga lider gikan sa MCUSA dayag nga kontra sa ideya, uban sa denominasyonal nga ministro sa MCUSA nga si Michael Danner nga nag-ingon, "Wala’y integridad, sa akong pagtan-aw, ang pagbulag sa imong kaugalingon gikan sa MCUSA ug gipadayon gihapon ang mga benepisyo nga gikan sa mga ministeryo ug programa sa MCUSA, lakip ang sa among mga ahensya sa programa. .”
Mga Istorya sa Usag Usa — giunsa pagsabot sa matag tawo ang sitwasyon ug ngano
Sugilanon sa Southeast Mennonite Conference — Sila ang problema; guba kaayo ni nga relasyon.
Posisyon:
Kita mga maayong Kristohanon. Gusto namon nga huptan ug buhion ang among teyolohikal nga kombiksyon bahin sa pagka-eksklusibo sa kaminyuon nga adunay integridad, pagpadayon sa denominasyonal nga panag-uban lamang sa mga Kristiyano nga parehas sa among pagtuo. Ang MCUSA wala nagtahod sa mga kasabotan nga among gihimo sa paghiusa, o sa mga pagsabot nga gibutang sa among [kuno gipaambit!] Pagsugid sa Pagtuo. Karon gusto nila nga kuhaon ang among pag-atiman sa kahimsog, tungod kay dili kami motugot sa ilang lainlaing mga pagtulon-an ug pamatasan sa among panag-uban.
Mga interes:
Kahayag: Kinahanglan namon ikaw (ug ang kalibutan nga nagtan-aw) aron mahibal-an kung asa kami nagbarug sa butang sa kaminyoon ug sekswalidad. Kami nagtuo nga kung among ipadayon ang among kalambigitan sa MCUSA, ang katin-aw sa among saksi makompromiso. Gibati namo nga tinuyo ka nga dili klaro sa pagpasiugda sa pagpasakop sa MCUSA, aron sulayan ug hinayhinay ang imong pagkunhod sa membership.
Kaligdong: Naghimo kami ug kasabotan, ug wala nimo kini tumana. Ang paghiusa gipasukad sa among Pagsugid sa Pagtuo, ug tin-aw nga mga panudlo sa pagkamiyembro. Kadto wala gisuportahan. Gusto namon nga mamuhunan sa mga relasyon sa mga tawo nga motuman sa ilang pulong. Kung magpabilin kami nga kauban sa MCUSA, gibati namon nga wala namon gituman ang among pulong. Ang atong integridad nakompromiso.
sakop: Dili kami Swiss-German o Ruso nga Mennonite. Dili mi puti. Nakigbisog kami nga mobati nga nahisakop sa mga Mennonite bisan sa wala pa ang pagpresentar sa isyu sa sekswalidad. Nasamok kami sa naandan ug pagtugot sa kaminyoon sa parehas nga sekso sa simbahan; kini, usab, naghimo kanato nga mobati nga kita dili angay. Kung gilapas nimo ang among gipaambit nga mga pagsabut aron mapauswag ang interes sa imong mga anak nga LGBT, ug gihulga nga kuhaon ang among pag-atiman sa kahimsog alang sa reaksyon, kini nagpadayag nga wala gyud kami tinuod. Ikaw adunay gahum, ug kami wala. Ang ubang mga komperensya nga mibiya sa MCUSA (eg, Lancaster Mennonite Conference) nakahimo sa negosasyon sa pag-apil sa Corinthian Plan nga walay pagsupak. Tungod ba kay sila kasagaran puti? Kini, usab, nagpabati kanato nga dili kita angay.
Pagrespeto: Ang imong klaro nga kasuko kanamo ug ang among mga kombiksyon nagpabati kanamo nga wala’y pagtahod. Nag-ingon ka nga nagbangotan ka sa among pagbiya, apan ang imong kapakyasan sa pagpakita kanamo nga pagtahod sa kini nga pagbag-o nagsulti sa lahi nga istorya. Nga ang usa ka denominasyonal nga lider motawag sa atong panginahanglan nga adunay padayon nga healthcare coverage nga usa ka "kakulang sa integridad" nagpakita sa usa ka lawom nga kakulang sa pagsabut o pagtahud, pareho sa atong kaugalingong tinguha sa pagpadayon sa teolohiko nga integridad, ug sa kasinatian sa ubos nga kita. bibokasyonal mga pastor nga nanlimbasug sa pagpangita og health insurance.
Pag-ila: Kinahanglan namon nga ilhon nimo nga wala kami maayong representasyon sa taas nga lebel sa paghimog desisyon sa MCUSA. Gituyo gyud nimo ang pagbutang sa mga tawo nga adunay kolor sa mga posisyon sa pagpangulo, apan maampingon nimo nga gi-curate kini nga mga indibidwal, pagsiguro nga sila andam nga mouban sa imong mga palisiya. Kini mao ang tokenismo; wala sila nagahambal para sa tanan nga tawo nga may bulok. Gibati namon nga wala kami parehas nga lugar sa lamesa. Kinahanglan usab namo nga imong ilhon ang paagi sa pagserbisyo sa among mga pastor nga sakripisyo bibokasyonal mga papel. Sigurado, ang Plano sa Corinto gidisenyo para sa mga tawo nga sama niini.
Kaugalingong soberanya: Ang Black ug Latino nga mga kongregasyon sa MCUSA natabangan sa mga grants gikan sa Iglesia Menonita Hispana ug sa African American Mennonite Association. Daghan sa atong mga simbahan ang misalig niini nga suporta. Usahay mobati kami nga dili kami makasulti sa dayag ug kritikal bahin sa MCUSA, tungod sa ilang pagkamanggihatagon kanamo. Ang among pinansyal nga pagsalig nakapaluya sa among pagsaksi; kita kinahanglan nga mahimong lahi ug transparent.
Panglawas/seguridad: Kinahanglan nga makasalig kita sa kini nga sistema nga atong gibayran! Kinahanglan namon ang pag-atiman sa panglawas! Ang pag-atiman sa panglawas kay batakang katungod sa tawo; nganong imo ming i-deny kay wala mi uyon sa imong paglainlain sa among membership agreement? Kanunay ka nga nagpasiugda alang sa hustisya ug tawhanong katungod, apan imong gilimud ang mga butang sa mga huyang nga tawo nga imong kauban. Gusto namon nga magpadayon sa pag-apil sa Plano sa Corinto.
Ang Istorya sa MCUSA — Sila ang problema; kinahanglan kita mabuhi pinaagi sa pag-uswag.
Posisyon:
Maayo kami nga mga Kristohanon. Atong gihuptan ang doktrina sa bukas nga kamot. Kami nagtuo nga ang pag-angkon nga Kristohanon mahimong dili magkauyon bahin sa kadaghanan, bisan unsang butang sa doktrina o praktis ug magpadayon gihapon ang maayong panag-uban sa simbahan. Gipabilhan namo ang pagkalain-lain ug pagkalakip. Ang among kinauyokan nga mga dokumento kay luag nga mga giya, dili mga lagda. Kami mipasalig sa maisugon, progresibong dalan ngadto sa umaabot uban sa among Panaw padulong plano. Bisan pa niana, kami nasakitan tungod sa pagkawala sa membership ug pinansyal nga suporta. Dili namo makaya ang pag-subsidize sa pag-atiman sa panglawas alang sa mga pastor nga ubos ug tunga ang kita nga dili na bahin sa MCUSA. Kami halos dili makabayad sa pag-subsidize sa pag-atiman sa panglawas alang sa mga pastor nga kabahin sa MCUSA. Kung ang mga pastor gikan sa Southeast Mennonite Conference gusto nga magpabilin sa ilang health insurance, sila kinahanglan nga mosakay sa Panaw padulong.
Mga interes:
Pinansyal nga seguridad/kaluwasan: Nasakitan mi sa pinansyal. Ang pagpalista sa atong mga kolehiyo mikunhod, ang mga miyembro sa atong mga simbahan minus; tungod niini, dili kalikayan ang lawom nga pagtibhang sa atong denominasyonal nga programa ug serbisyo. Gitinguha namon nga ang institusyon sa MCUSA mabuhi hangtod sa sunod nga henerasyon, ug sa unahan. Lisud tan-awon kung giunsa kana mahitabo, kung kami pasalig sa pinansyal sa pagsuporta sa mga tawo nga dili na bahin sa MCUSA. Gusto namon nga mamuhunan sa among mga kapanguhaan sa mga tawo nga makatabang kanamo nga mabuhi, dili mga tawo nga kritikal kanamo ug dili gusto nga makig-uban kanamo. Kung ang Southeast Mennonite Conference mobiya sa MCUSA, kinahanglan silang magdahum nga mohunong sa pag-apil sa Plano sa Corinto.
Pagkamatugtanon / pagkamapailubon: Gipabilhan kaayo namo ang pagkamatugtanon. Taliwala sa mga kalainan, bisan sa grabe nga mga kalainan, kami hugot nga nagtuo nga ang husto nga dalan alang sa simbahan mao ang pagpakita sa pagkamainantuson. Sa pagkatinuod, daghan kanato nagtuo nga ang pagbahinbahin sa simbahan sa isyu sa sekswalidad usa ka sala. Kami naglikay sa pagsulti sa ingon sa kadaghanan nga mga okasyon, apan kami nagtuo nga ang mga tawo nga mibiya sa MCUSA tungod kay sila nagdumili sa pagtugot sa parehas nga sekso nga kaminyoon nakasala. Ang panan-awon sa Dios alang sa simbahan mao ang paglakip ug panaghiusa sa lain-laing mga tawo. Ang mga grupo nga mibiya sa MCUSA grabe ug dili matugoton. Pinaagi sa pagbiya, ilang gidaot ang atong hinungdanon nga pagsaksi sa kalinaw.
Pag-uswag: Ang atong daan nga mga kasabotan wala na magsilbi kanato. Ang kultura nabalhin; kita, usab, nakasabut sa usa ka bag-ong kalihukan sa Balaang Espiritu. Kami naningkamot sa matinud-anong pagpatuman sa bag-ong moral nga panan-awon nga among nasabtan diha sa Bibliya, ubos sa paggiya sa Espiritu. Kinahanglan natong hinulsolan ang atong nangaging pagtudlo ug praktis bahin sa mga isyu sa LGBT, ug dawaton ang bag-ong panglantaw. Samtang kami hugot nga nagtuo sa panginahanglan sa pag-uswag niini nga dapit, kami nanghinaut nga kini nga bili dili makapahimulag sa daghan sa among mga konstituwente - sama sa Southeast Mennonite Conference - nga dili sama sa among mga kombiksyon niini nga dapit. Nanghinaut kami nga ilang panalanginan ang among bag-ong direksyon.
diversity: Gipabilhan namo ang pagkadaiya, nga nagtuo nga ang pagkadaiya sa maayong Paglalang sa Dios usa ka gasa. Ang LGBT nga mga tawo kabahin sa maayong Paglalang sa Dios, sama sa mga tawo nga kolor. Ang tanan kinahanglan nga abi-abihon sa MCUSA, ug kini usa ka problema alang kanamo kung ingon og dili sila. Nagpadayon nga relasyon sa mga tawo nga kolor: Among giila nga ang among mga pasalig sa pagkalain-lain, pag-uswag, ug pagkamainantuson nakapahilayo pag-ayo sa daghang mga tawo nga adunay kolor. Dili kini mohaum sa atong konsepto sa kaugalingon kung ang atong mga representante (nga kadaghanan edukado, puti nga mga progresibo) dayag nga makigsangka sa mga tawo nga kolor. Gipabilhan namo ang moral nga kredibilidad nga ihatag sa imong pag-uyon sa among agenda. Ang nabungkag nga relasyon sa Southeast Mennonite Conference nagpagawas kanato sa pagpadayon sa pag-uswag nga wala ang ilang mga pagsupak nga mga tingog, ug sa pagpraktis sa pagkamapailubon sa mga tawo nga mas sama kanato. Bisan pa, ang pagbiya sa Southeast Mennonite Conference nakasamad usab sa among pagkalainlain.
[1] Alang sa transparency, kinahanglan nga ilhon nga ang tagsulat iya sa Lancaster Mennonite Conference, ang pinakadako sa mga constituent nga mga lawas nga mibiya sa MCUSA. Ang nagpresentar nga isyu sa pagbiya sa Lancaster Mennonite Conference gikan sa MCUSA mao ang mainstreaming sa same-sex marriage sa MCUSA. Sa daghang bahin, kini susama sa kahimtang sa Southeast Mennonite Conference.
Proyekto sa Pagpataliwala: Pagtuon sa Kaso sa Pagpataliwala nga gihimo ni Matthew Cordella-Bontrager, 2018