Pahayag sa International Center for Ethno-Religious Mediation ngadto sa 63rd Session sa United Nations Commission on the Status of Women

Dili ikatingala, ang Estados Unidos dili usa ka partido sa United Nations Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (“CEDAW”). Ang mga babaye sa US anaa gihapon sa mas dako nga risgo kay sa mga lalaki sa:

  1. Pagkawalay puy-anan tungod sa kapintasan sa panimalay
  2. Poverty
  3. Panarbaho sa ubos nga sweldo nga mga trabaho
  4. Walay bayad nga trabaho sa pag-atiman
  5. Sekswal nga kapintasan
  6. Mga limitasyon sa mga katungod sa pagsanay
  7. Sekswal nga harasment sa trabahoan

Pagkawalay Puy-anan Tungod sa Kapintasan sa Panimalay

Bisan kung ang mga lalaki sa US mas lagmit nga wala’y puy-anan kaysa sa mga babaye sa US, usa sa upat nga mga babaye nga wala’y puy-anan sa US ang wala’y kapuy-an tungod sa kapintasan sa panimalay. Ang mga pamilya nga gipangulohan sa nag-inusarang mga inahan sa minoriya nga mga rasa ug adunay labing menos duha ka mga anak ilabinang bulnerable sa pagkawalay puy-anan, tungod sa etnisidad, kabatan-onan, ug kakulang sa pinansyal ug sosyal nga mga kapanguhaan.

Poverty

Ang mga kababayen-an nagpabilin sa mas dakong risgo sa kakabos—bisan sa usa sa labing adunahan nga mga nasod sa kalibotan—tungod sa kapintasan, diskriminasyon, disparity sa suholan, ug mas taas nga trabaho sa ubos nga suweldo nga mga trabaho o pag-apil sa walay bayad nga trabaho sa pag-atiman. Sama sa nahisgotan sa ibabaw sa minoriya nga mga babaye ilabinang huyang. Sumala sa American Civil Liberties Union, ang itom nga mga babaye nagkita og 64% sa sweldo nga nakuha sa puti nga mga lalaki, ug ang Hispanic nga mga babaye nagkita og 54%.

Panarbaho sa Ubos nga Suholan nga mga Trabaho

Bisan kung ang Equal Pay Act of 1963 nakatabang sa pagkunhod sa gintang sa suholan tali sa mga lalaki ug babaye sa US gikan sa 62% kaniadtong 1979 hangtod sa 80% kaniadtong 2004, ang Institute for Women's Policy Research nagpakita nga wala kami nagpaabut nga managsama ang sweldo-para sa puti nga mga babaye-hangtod 2058. Walay tin-aw nga projection alang sa minorya nga mga babaye.

Walay Bayad nga Trabaho sa Pag-atiman

Sumala sa World Bank Group's Babaye, Negosyo ug Balaod 2018 report, pito lang sa mga ekonomiya sa kalibutan ang napakyas sa paghatag ug bisan unsang bayad nga maternity leave. Usa kanila ang Estados Unidos. Ang mga estado, sama sa New York, naghatag og Paid Family Leave nga magamit sa mga lalaki ug babaye, apan ang NY anaa gihapon sa minorya sa mga estado nga naghatag sa maong bayad nga leave. Nagbilin kini sa daghang mga babaye nga huyang sa pinansyal nga pag-abuso, ingon man usab sa pisikal, emosyonal, ug sekswal nga pag-abuso.

Sekswal nga Kapintasan

Usa sa ikatulo nga bahin sa mga babaye sa US ang nabiktima sa sekswal nga kapintasan. Ang mga kababayen-an sa militar sa US mas lagmit nga lugos sa nagsunod nga mga lalaki nga sundalo kaysa gipatay sa panagsangka.

Kapin sa upat ka milyon ang nakasinati og sekswal nga kapintasan gikan sa usa ka suod nga kapikas, apan gitugotan gihapon sa Missouri ang mga statutory rapists ug mga sekswal nga manunukob aron malikayan ang kombiksyon kung sila magpakasal sa ilang mga biktima. Gibag-o lang sa Florida ang susamang balaod niini sa sayo pa sa Marso 2018, ug ang Arkansas nagpasa sa balaod sa miaging tuig nga nagtugot sa mga nanglugos sa pagkiha sa ilang mga biktima, kung gusto sa mga biktima nga i-abort ang mga pagmabdos nga resulta sa kini nga mga krimen.

Mga Limitasyon sa Reproductive Rights

Ang mga estadistika nga gipatik sa Guttmacher Institute nagpakita nga hapit 60% sa mga babaye nga nangita sa aborsyon mga inahan na. Giila sa United Nations Committee Against Torture ang panginahanglan sa kontraseptibo ug luwas nga aborsyon aron mapanalipdan ang tawhanong katungod sa usa ka babaye, bisan pa ang US nagpadayon sa pagputol sa mga programa sa tibuok kalibutan nga nagtanyag sa kababayen-an og susama nga kagawasan sa pagsanay sa gipahimuslan sa mga lalaki.

Pagpang-abuso sa Sekso

Ang mga babaye usab adunay mas dakong risgo sa sexual harasment sa trabahoan. Sa US, ang sekswal nga harasment dili usa ka krimen ug panagsa ra nga silotan sa sibil nga paagi. Sa diha nga ang harasment mahimong pag-atake nga makita nga adunay aksyon nga gihimo. Bisan pa niana, ang atong sistema sa gihapon adunay tendensya sa pagbutang sa biktima sa pagsulay ug pagpanalipod sa mga sad-an. Ang mga bag-o nga kaso nga naglambigit ni Brock Turner ug Harvey Weinstein nagbilin sa mga kababayen-an sa US nga nangita og "luwas nga mga lugar" nga wala’y kalalakin-an, nga tingali labi pa nga limitahan ang mga oportunidad sa ekonomiya-ug posible nga ipailalom sila sa mga pag-angkon sa diskriminasyon.

Magtan-aw sa Umaabot

Ang International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM) komitado sa pagsuporta sa malungtarong kalinaw sa mga nasud sa tibuok kalibutan, ug dili kana mahitabo kung wala ang mga babaye. Dili kita makatukod og malungtarong kalinaw sa mga komunidad diin ang 50% sa populasyon wala iapil sa Top-Level ug Middle-Range nga mga posisyon sa pagpangulo nga nag-impluwensya sa palisiya (tan-awa ang Mga Tumong 4, 8 & 10). Ingon niana, ang ICERM naghatag og pagbansay ug sertipikasyon sa Ethno-Religious Mediation aron maandam ang mga babaye (ug mga lalaki) alang sa ingon nga pagpangulo, ug kami nagpaabut sa pagpadali sa mga panag-uban nga nagtukod og lig-on nga mga institusyon sa kalinaw (tan-awa ang Mga Tumong 4, 5, 16 & 17). Sa pagsabut nga ang lain-laing mga miyembro nga estado adunay lain-laing mga hinanali nga mga panginahanglan, kita nagtinguha sa pag-abli sa dayalogo ug kolaborasyon sa mga apektadong partido sa tanang lebel, aron ang angay nga aksyon mahimo nga mabinantayon ug matinahuron. Nagtuo gihapon kami nga mahimo kaming magpuyo sa kalinaw ug panag-uyon, kung gigiyahan nga hanas sa pagtahod sa usag usa nga tawo. Sa diyalogo, sama sa pagpataliwala, mahimo kitang magtinabangay sa paghimo og mga solusyon nga tingali wala pa makita kaniadto.

Nance L. Schick, Esq., Pangunang Representante sa International Center for Ethno-Religious Mediation sa United Nations Headquarters, New York. 

I-download ang Tibuok nga Pahayag

Pahayag sa International Center for Ethno-Religious Mediation ngadto sa 63rd Session sa United Nations Commission on the Status of Women (11 hangtod 22 Marso 2019).
Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Pagtukod og mga Malig-on nga Komunidad: Mga Mekanismo sa Pagtuon nga Naka-focus sa Bata para sa Yazidi Community Post-Genocide (2014)

Kini nga pagtuon nagtutok sa duha ka paagi diin ang mga mekanismo sa pagkamay-tulubagon mahimong ipadayon sa Yazidi nga komunidad human sa genocide nga panahon: hudisyal ug dili hudisyal. Ang transisyonal nga hustisya usa ka talagsaon nga oportunidad human sa krisis aron suportahan ang transisyon sa usa ka komunidad ug mapalambo ang usa ka pagbati sa kalig-on ug paglaum pinaagi sa usa ka estratehiko, multidimensional nga suporta. Walay 'usa ka gidak-on nga mohaum sa tanan' nga pamaagi sa niini nga mga matang sa mga proseso, ug kini nga papel naghunahuna sa usa ka lain-laing mga importante nga mga butang sa pag-establisar sa basehan alang sa usa ka epektibo nga pamaagi sa dili lamang paghupot sa Islamic State sa Iraq ug sa Levant (ISIL) mga miyembro tulubagon sa ilang mga krimen batok sa katawhan, apan aron mahatagan ug gahum ang mga miyembro sa Yazidi, ilabi na ang mga bata, aron maangkon pag-usab ang pagbati sa awtonomiya ug kaluwasan. Sa pagbuhat niini, ang mga tigdukiduki naglatid sa internasyonal nga mga sumbanan sa mga obligasyon sa tawhanong katungod sa mga bata, nga nagtino kung unsa ang may kalabutan sa Iraqi ug Kurdish nga konteksto. Dayon, pinaagi sa pag-analisar sa mga leksyon nga nakat-unan gikan sa mga case study sa susamang mga senaryo sa Sierra Leone ug Liberia, ang pagtuon nagrekomendar sa interdisciplinary accountability mechanisms nga nakasentro sa pag-awhag sa pag-apil ug proteksyon sa bata sulod sa Yazidi context. Gihatag ang piho nga mga paagi diin ang mga bata mahimo ug kinahanglan nga moapil. Ang mga interbyu sa Iraqi Kurdistan nga adunay pito ka mga bata nga naluwas sa pagkabihag sa ISIL gitugotan alang sa mga account mismo aron ipahibalo ang kasamtangan nga mga kal-ang sa pag-atiman sa ilang mga panginahanglanon human sa pagkabihag, ug misangpot sa pagmugna sa mga militanteng profile sa ISIL, nga nagsumpay sa giingong mga sad-an ngadto sa piho nga mga paglapas sa internasyonal nga balaod. Kini nga mga testimonya naghatag ug talagsaong pagsabot sa batan-ong Yazidi nga survivor nga kasinatian, ug kon tukion sa mas lapad nga relihiyoso, komunidad ug rehiyonal nga konteksto, maghatag ug katin-awan sa holistic nga sunod nga mga lakang. Ang mga tigdukiduki naglaum nga ipahayag ang usa ka pagbati sa pagkadinalian sa pag-establisar sa epektibo nga transisyonal nga mga mekanismo sa hustisya alang sa Yazidi nga komunidad, ug nanawagan sa piho nga mga aktor, ingon man sa internasyonal nga komunidad sa paggamit sa unibersal nga hurisdiksyon ug pagpalambo sa pagtukod sa usa ka Truth and Reconciliation Commission (TRC) isip usa ka dili-pagsilot nga paagi nga pinaagi sa pagpasidungog sa mga kasinatian ni Yazidis, tanan samtang nagpasidungog sa kasinatian sa bata.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share