Shopping Cart

Walay mga produkto sa carromata.

Shopping Cart

Walay mga produkto sa carromata.

Ang Abrahamic nga mga Pagtuo ug Universalismo: Gibase sa Pagtuo nga mga Aktor sa usa ka Komplikado nga Kalibutan

Thomas Walsh Nobyembre 2, 2016

Mga Pagtuo ni Abraham

2 Mga Video
Ang Pulong ni Dr. Thomas Walsh
Ang Pulong ni Dr. Thomas Walsh

Keynote Speech sa 2016 Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution ug Peacebuilding
Tema: “Usa ka Diyos sa Tulo ka Pagtuo: Pagsuhid sa Gipaambit nga mga Mithi sa Abrahamikong Relihiyosong Tradisyon — Judaismo, Kristiyanismo ug Islam” 

Pasiuna

Gusto nakong pasalamatan ang ICERM ug ang Presidente niini, si Basil Ugorji, sa pag-imbitar kanako niining importante nga komperensya ug paghatag kanako og oportunidad sa pagpaambit og pipila ka mga pulong niining importante nga hilisgutan, "Usa ka Dios sa Tulo ka Pagtuo: Pagsuhid sa Gipaambit nga mga Mithi sa Abrahamic Religious Traditions. ”

Ang topiko sa akong presentasyon karon mao ang “The Abrahamic Faiths and Universalism: Faith-Based Actor in a Complex World.”

Gusto nakong ipunting ang tulo ka punto, kutob sa itugot sa panahon: una, ang komon nga sukaranan o universalismo ug gipaambit nga mga mithi sa tulo ka tradisyon; ikaduha, ang “mangitngit nga bahin” sa relihiyon ug kining tulo ka tradisyon; ug ikatulo, pipila sa labing maayo nga mga gawi nga kinahanglan dasigon ug palapdan.

Common Ground: Universal Values ​​Shared by the Abrahamic Religious Traditions

Sa daghang paagi ang istorya sa tulo ka mga tradisyon kabahin sa usa ka asoy. Usahay tawgon nato ang Judaismo, Kristiyanismo ug Islam nga "Abrahamiko" nga mga tradisyon tungod kay ang ilang mga kasaysayan masubay balik kang Abraham, amahan (kauban ni Hagar) ni Ismael, gikan kang kinsang kaliwatan mitungha si Mohammed, ug amahan ni Isaac (uban kang Sarah) gikan kang kinsang kaliwatan, pinaagi ni Jacob , mitungha si Jesus.

Ang asoy sa daghang mga paagi usa ka istorya sa usa ka pamilya, ug ang mga relasyon sa mga miyembro sa usa ka pamilya.

Sa termino sa gipaambit nga mga mithi, atong makita ang komon nga basehan sa mga bahin sa teolohiya o doktrina, etika, sagrado nga mga teksto ug mga ritwal nga mga buhat. Siyempre, adunay usab mahinungdanon nga mga kalainan.

Teolohiya o Doktrina: monoteismo, usa ka Dios sa paghatag (nagabuhat ug aktibo sa kasaysayan), propesiya, paglalang, pagkapukan, mesiyas, soteriology, pagtuo sa kinabuhi human sa kamatayon, usa ka katapusang paghukom. Siyempre, alang sa matag patch sa komon nga yuta adunay mga panaglalis ug mga kalainan.

Adunay pipila ka mga bi-lateral nga mga dapit sa komon nga yuta, sama sa labi ka taas nga pagtamod nga ang mga Muslim ug mga Kristiyano adunay alang kang Jesus ug Maria. O ang mas lig-on nga monoteismo nga nagpaila sa Judaismo ug Islam, sukwahi sa Trinitarian nga teolohiya sa Kristiyanismo.

ethics: Ang tanan nga tulo ka mga tradisyon gitugyan ngadto sa mga mithi sa hustisya, pagkaparehas, kalooy, mahiyason nga pagkinabuhi, kaminyoon ug pamilya, pag-atiman sa mga kabus ug kabus, pag-alagad sa uban, pagdisiplina sa kaugalingon, pagtampo sa pagtukod o usa ka maayong katilingban, ang Bulawanon nga Lagda, pagdumala sa kinaiyahan.

Ang pag-ila sa etikal nga komon nga sukaranan taliwala sa tulo ka Abrahamikong mga tradisyon nagpatunghag usa ka panawagan alang sa pagporma sa usa ka “global nga etika.” Si Hans Kung usa ka nanguna nga tigpasiugda niini nga paningkamot ug kini gipasiugda sa 1993 Parliament of the World's Religions ug uban pang mga lugar.

Sagradong Mga Teksto: Ang mga asoy bahin kang Adan, Eva, Cain, Abel, Noe, Abraham, Moses makita sa tanang tulo ka tradisyon. Ang sukaranang mga teksto sa matag tradisyon gilantaw nga sagrado ug mahimong gipadayag sa Diyos o dinasig.

Rituwal: Ang mga Judio, Kristiyano ug Muslim nagpasiugda sa pag-ampo, pagbasa sa kasulatan, pagpuasa, pag-apil sa mga pagsaulog sa balaang mga adlaw sa kalendaryo, mga seremonyas nga may kalabotan sa pagkatawo, kamatayon, kaminyoon, ug pag-abot sa edad, paggahin ug espesipikong adlaw alang sa pag-ampo ug pagtigom, mga dapit. sa pag-ampo ug pagsimba (simbahan, sinagoga, mosque)

Ang giambitan nga mga mithi, bisan pa niana, wala magsaysay sa tibuok nga istorya niining tulo ka mga tradisyon, kay sa pagkatinuod adunay dakong kalainan sa tanang tulo ka mga kategoriya nga gihisgutan; teolohiya, etika, teksto, ug ritwal. Lakip sa labing mahinungdanon mao ang:

  1. si Jesus: ang tulo ka mga tradisyon lahi kaayo sa termino sa panglantaw sa kamahinungdanon, kahimtang, ug kinaiya ni Jesus.
  2. Mohammed: ang tulo ka mga tradisyon magkalahi kaayo sa mga termino sa panglantaw sa kamahinungdanon ni Mohammed.
  3. Sagradong Mga Teksto: ang tulo ka mga tradisyon magkalahi kaayo sa termino sa ilang mga panglantaw sa matag usa sa sagrado nga mga teksto. Sa tinuud, adunay medyo polemical nga mga tudling nga makit-an sa matag usa niining sagrado nga mga teksto.
  4. Jerusalem ug ang “Balaan nga Yuta”: ang dapit sa Temple Mount o Western Wall, Al Aqsa Mosque ug Dome of the Rock, duol sa pinakabalaan nga mga dapit sa Kristiyanismo, adunay lawom nga mga kalainan.

Dugang pa niining importante nga mga kalainan, kinahanglan nga magdugang kita og dugang nga layer sa pagkakomplikado. Bisan pa sa mga protesta nga sukwahi, adunay lawom nga internal nga pagkabahinbahin ug dili pagsinabtanay sa matag usa niining dagkong mga tradisyon. Ang paghisgot sa mga pagkabahin sa sulod sa Judaismo (Orthodox, Conservative, Reform, Reconstructionist), Kristiyanismo (Katoliko, Ortodokso, Protestante), ug Islam (Sunni, Shia, Sufi) nagkamot lang sa nawong.

Usahay, mas sayon ​​alang sa pipila ka mga Kristohanon ang pagpangita og mas komon sa mga Muslim kay sa ubang mga Kristohanon. Ang sama nga mahimong isulti sa matag tradisyon. Bag-o lang akong nabasa (Jerry Brotton, Elizabethan England ug ang Islamic World) nga sa panahon sa Elizabethan sa England (16th siglo), dihay mga paningkamot sa pagtukod ug lig-ong relasyon uban sa mga Turko, nga mas maayo kay sa dulumtanan nga mga Katoliko sa kontinente. Busa daghang mga dula ang nagpakita sa "Moors" gikan sa North Africa, Persia, Turkey. Ang panag-away tali sa mga Katoliko ug mga Protestante niadtong panahona, naghimo sa Islam nga usa ka maayong potensyal nga kaalyado.

Ang Mangitngit nga Bahin sa Relihiyon

Kinaandan na nga maghambal tuhoy sa “madulom nga bahin” sang relihion. Samtang, sa usa ka bahin, ang relihiyon adunay hugaw nga mga kamot kung bahin sa daghang mga panagbangi nga atong makit-an sa tibuuk kalibutan, dili makatarunganon nga ipahinungod ang sobra sa papel sa relihiyon.

Ang relihiyon, bisan pa, sa akong tan-aw, dako kaayo nga positibo sa kontribusyon niini sa pagpauswag sa tawo ug sosyal. Bisan ang mga ateyista nga nagpaluyo sa materyalistikong mga teoriya sa ebolusyon sa tawo miangkon sa positibong papel sa relihiyon sa pag-uswag sa tawo, ang pagkaluwas.

Bisan pa, adunay mga patolohiya nga kanunay nga nalangkit sa relihiyon, sama nga nakit-an naton ang mga patolohiya nga nalangkit sa ubang mga sektor sa tawhanong katilingban, sama sa gobyerno, negosyo, ug halos tanan nga sektor. Ang mga patolohiya, sa akong pagtan-aw, dili piho nga bokasyon, apan unibersal nga mga hulga.

Ania ang pipila sa labing hinungdanon nga mga patolohiya:

  1. Gipauswag sa relihiyon ang etnosentrismo.
  2. Relihiyosong imperyalismo o triumphalism
  3. Hermeneutic nga pagkamapahitas-on
  4. Ang pagdaugdaug sa "usa pa", ang "pagpanghimatuud sa uban."
  5. Ang pagkawalay alamag sa kaugalingon nga tradisyon ug sa ubang mga tradisyon (Islamophobia, "Protocols of the Elders of Zion", etc.)
  6. "Teleological suspension sa etikal"
  7. "Clash of civilizations" a la Huntington

Unsa ang Gikinahanglan?

Adunay daghang maayo kaayo nga mga kalamboan nga nahitabo sa tibuuk kalibutan.

Ang interfaith nga kalihukan nagpadayon sa pagtubo ug paglambo. Gikan sa 1893 sa Chicago adunay usa ka makanunayon nga pagtubo sa interreligious dialogue.

Ang mga organisasyon sama sa Parliament, Religious for Peace, ug UPF, ingon man mga inisyatibo sa mga relihiyon ug gobyerno sa pagsuporta sa interfaith, pananglitan, KAICIID, ang Amman Interfaith Message, ang buhat sa WCC, ang PCID sa Vatican, ug sa United Nations ang UNAOC, ang World Interfaith Harmony Week, ug ang Inter-Agency Task Force sa FBOs ug SDGs; ICRD (Johnston), Cordoba Initiative (Faisal Adbul Rauf), CFR workshop sa “Religion and Foreign Policy”. Ug siyempre ang ICERM ug The InterChurch Group, etc.

Gusto nakong hisgotan ang buhat ni Jonathan Haidt, ug ang iyang libro nga “The Righteous Mind.” Gipunting ni Haidt ang piho nga mga sukaranan nga gipaambit sa tanan nga tawo:

Kadaot/pag-atiman

Pagkamatarong/pagbalos

In-group nga pagkamaunongon

Awtoridad/respeto

Kaputli/pagkabalaan

Gi-wire kami sa paghimo og mga tribo, isip mga grupo sa kooperatiba. Gi-wire kami sa paghiusa sa palibot sa mga team ug pagbulag o pagbahin sa ubang mga team.

Makapangita ba kita og balanse?

Nagpuyo kita sa usa ka panahon nga nag-atubang kita sa daghang mga hulga gikan sa pagbag-o sa klima, sa pagkaguba sa mga grids sa kuryente, ug pagdaot sa mga institusyong pinansyal, sa mga hulga gikan sa usa ka maniac nga adunay access sa kemikal, biolohikal o nukleyar nga mga hinagiban.

Sa pagtapos, gusto nakong hisgutan ang duha ka "labing maayo nga mga buhat" nga angay sundon: Ang Amman Intefaith Message, ug ang Nostra Aetate nga gipresentar niadtong Oktubre 28, 1965, "Sa Atong Panahon" ni Paul VI isip "deklarasyon sa simbahan sa relasyon sa dili-Kristohanong mga relihiyon.”

Sa mga relasyon sa Kristiyanong Muslim: “Sukad sa paglabay sa mga siglo dili gamay nga panag-away ug panag-away ang mitumaw tali sa mga Kristiyano ug mga Moslem, kining sagrado nga sinodo nag-awhag sa tanan sa paghikalimot sa nangagi ug sa kinasingkasing nga pagtrabaho alang sa pagsinabtanay sa usag usa ug sa pagpreserbar ingon man sa pagpalambo sa tingub. alang sa kaayohan sa tanang katawhan sosyal nga hustisya ug moral nga kaayohan, ingon man sa kalinaw ug kagawasan…” “fraternal dialogue”

"Ang RCC wala magsalikway sa bisan unsa nga tinuod ug balaan niini nga mga relihiyon"… .."sagad nagpakita sa usa ka silaw sa kamatuoran nga naglamdag sa tanang tawo." Usab ang PCID, ug Assisi World Day of Prayer 1986.

Gitawag kini ni Rabbi David Rosen nga "teolohikal nga pagkamaabiabihon" nga makapausab sa usa ka "makahilo nga relasyon."

Ang Amman Interfaith Message nagkutlo sa Balaang Quran 49:13. “Mga tawo, gilalang kamong tanan gikan sa usa ka lalaki ug usa ka babaye, ug gihimo kamong mga rasa ug mga tribo aron magkailhanay kamo sa usag usa. Sa mga mata sa Diyos, ang labing gipasidunggan kaninyo mao ang labing mahunahunaon Kaniya: Ang Diyos nahibalo sa tanan ug nahibalo sa tanan.”

La Convivencia sa Espanya ug 11th Ug 12th mga siglo nga usa ka "Bulawanon nga Panahon" sa Pagtugot sa Corodoba, WIHW sa UN.

Ang pagbuhat sa teolohiko nga mga hiyas: disiplina sa kaugalingon, pagpaubos, gugma nga putli, pagpasaylo, gugma.

Pagrespeto sa "hybrid" nga mga espiritwalidad.

Pag-apil sa "teolohiya sa relihiyon" aron maghimo usa ka dayalogo kung giunsa ang pagtan-aw sa imong pagtuo sa ubang mga tinuohan: ang ilang mga pag-angkon sa kamatuoran, ang ilang mga pag-angkon sa kaluwasan, ug uban pa.

Hermenutic nga pagkamapainubsanon re mga teksto.

Apendise

Ang istorya sa pagsakripisyo ni Abraham sa iyang anak sa Mt. Moriah (Genesis 22) adunay mahinungdanong papel sa matag usa sa mga tradisyon sa pagtuo ni Abraham. Kini usa ka komon nga istorya, apan usa nga gisulti nga lahi sa mga Muslim kaysa sa mga Judio ug mga Kristiyano.

Ang sakripisyo sa inosente makahasol. Gisulayan ba sa Diyos si Abraham? Maayo ba kini nga pagsulay? Ang Diyos ba naningkamot sa pagtapos sa paghalad ug dugo? Nag-una ba kini sa kamatayon ni Jesus sa krus, o si Jesus wala mamatay sa krus human sa tanan.

Gibanhaw ba sa Dios si Isaac gikan sa mga patay, sama sa Iyang pagbanhaw kang Jesus?

Si Isaac ba o si Ismael? (Surah 37)

Gisulti ni Kierkegaard ang "teleological nga pagsuspinde sa pamatasan." Dapat bala tumanon ang “balaan nga mga komendasyon”?

Si Benjamin Nelson misulat og importante nga libro niadtong 1950, mga tuig na ang milabay nga nag-ulohang, Ang Ideya sa Usury: Gikan sa Tribal Brotherhood ngadto sa Universal Otherhood. Gikonsiderar sa pagtuon ang pamatasan sa pagkinahanglan og interes sa pagbayad sa mga utang, usa ka butang nga gidili sa Deuteronomio taliwala sa mga miyembro sa tribo, apan gitugotan sa relasyon sa uban, usa ka pagdili nga gidala sa unahan sa kadaghanan sa sayo ug Edad Medya nga kasaysayan sa Kristiyano, hangtod sa Repormasyon kung kanus-a. ang pagdili gibali, nga naghatag ug dalan, sumala ni Nelson sa usa ka unibersalismo, diin sa paglabay sa panahon ang mga tawo nakiglambigit sa usag usa sa tibuok kalibutan isip "uban."

Si Karl Polanyi, sa The Great Transformation, naghisgot sa dramatikong transisyon gikan sa tradisyonal nga mga katilingban ngadto sa katilingban nga gidominar sa ekonomiya sa merkado.

Sukad sa pagtumaw sa "modernidad" daghang mga sosyologo ang nagtinguha nga masabtan ang pagbalhin gikan sa tradisyonal ngadto sa modernong katilingban, gikan sa gitawag ni Tonnies nga pagbalhin gikan sa Komunidad sa Gesellschaft (Komunidad ug Katilingban), o si Maine nga gihulagway nga usa ka pagbalhin sa kahimtang sa mga katilingban ngadto sa mga katilingbanong kontrata (Karaang Balaod).

Ang Abrahamic nga mga pagtuo ang matag usa sa wala pa ang moderno sa ilang mga gigikanan. Ang matag usa kinahanglan mangita sa iyang paagi, ingnon ta, sa negosasyon sa relasyon niini sa modernidad, usa ka panahon nga gihulagway sa dominasyon sa sistema sa estado sa nasud ug ekonomiya sa merkado ug, sa usa ka sukod ang kontrolado nga ekonomiya sa merkado ug ang pagtaas o sekular nga mga panan-aw sa kalibutan nga nagpribado. relihiyon.

Ang matag usa kinahanglan nga magtrabaho aron mabalanse o mapugngan ang labi ka mangitngit nga kusog niini. Alang sa Kristiyanismo ug Islam mahimong adunay kalagmitan ngadto sa kadaugan o imperyalismo, sa usa ka bahin, o lain-laing mga porma sa pundamentalismo o ekstremismo, sa laing bahin.

Samtang ang matag tradisyon nagtinguha sa paghimo sa usa ka gingharian sa panaghiusa ug komunidad taliwala sa mga sumusunod, kini nga mandato dali nga mahulog ngadto sa ekslusivism ngadto sa mga dili miyembro ug/o wala magkabig o modawat sa panglantaw sa kalibutan.

UNSAY GIBAHAGI NIINI NGA MGA PAGTUO: Ang COMMON GROUND

  1. Theism, sa pagkatinuod monoteismo.
  2. Doktrina sa Pagkapukan, ug Theodicy
  3. Usa ka Teorya sa Katubsanan, Pag-ula
  4. Sagradong Kasulatan
  5. Hermeneutics
  6. Common Historical Root, Adan ug Eva, Cain Abel, Noe, Propeta, Moises, Jesus
  7. Usa ka Diyos nga Nalambigit sa Kasaysayan, PROVIDENCE
  8. Geographic nga Kaduol sa mga Sinugdanan
  9. Kapunongan sa Kagikan: Si Isaac, Ismael, ug Jesus naggikan kang Abraham
  10. ethics

KALIG-ON

  1. Hiyas
  2. Pagpugong ug Disiplina
  3. Lig-on nga Pamilya
  4. Pagpaubos
  5. Bulawanon nga Lagda
  6. Pagkatinugyanan
  7. Kinatibuk-ang Pagtahod sa Tanan
  8. Hustisya
  9. Kamatuoran
  10. Higugmaa

DILANGKIT NGA PANIG

  1. Mga Gubat sa Relihiyon, sa sulod ug taliwala
  2. Korap nga Pagdumala
  3. Pagkagarboso
  4. Triumphalism
  5. Relihiyoso nga nahibal-an nga ethno-centrism
  6. "Balaan nga Gubat" o krusada o Jihad theologies
  7. Pagdaogdaog sa “nagdiskonfirmar sa uban”
  8. Marginalization o silot sa minoriya
  9. Ignorante sa uban: Elders of Zion, Islamophobia, etc.
  10. Kapintasan
  11. Nagtubo nga etno-relihiyoso-nasyonalismo
  12. "Mga Metanarrative"
  13. Pagkadili masukod
Share
Mga kategoriya: Mga Pagsulud sa Sakop
Tags: , , , , , ,
Thomas Walsh

Nalangkit nga mga Artikulo

Igboland

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share
Egodi Uchendu Nobyembre 17, 2023
pagkakabig

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share
Nur Daut Nobyembre 18, 2023

Report

Paglutos o bullying nga kinaiya
Adunay sulud nga hingkod o sensitibo nga sulud
Adunay sulud nga makapahisalaag o sayup nga kasayuran
Adunay sulud nga mapang-abuso o mapanamastamasan
Adunay sulud nga spam, peke nga sulud o mahimo nga malware

Pag-block sa Miyembro?

Palihug kumpirmaha nga gusto nimo babagan ang kini nga miyembro.

Dili na nimo mahimo:

  • Kitaa ang gi-block nga mga post sa miyembro
  • Ighisgut kini nga myembro sa mga post
  • Dapita kini nga miyembro sa mga grupo
  • Mensahe kini nga myembro
  • Idugang kini nga miyembro ingon usa ka koneksyon

Palihug timan-i: Kuhaon usab sa kini nga aksyon ang kini nga miyembro gikan sa imong mga koneksyon ug magpadala usa ka ulat sa admin sa site. Palihug tuguti ang pila ka minuto aron matapos kini nga proseso.

Report

Giulat na nimo kini .