Ang Late nga Estudyante

Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi

Kini nga panagbangi nahitabo sa usa ka lokal, inila nga high school sa siyensya ug teknolohiya nga nahimutang duol kaayo sa sulod nga siyudad. Dugang pa sa maayo kaayo nga mga magtutudlo ug akademya, ang bantogan nga baroganan sa eskuylahan tungod sa lainlain nga pundok sa mga estudyante ug ang misyon sa administrasyon sa pagsaulog ug pagtahod sa mga kultura ug relihiyon sa mga estudyante. Si Jamal usa ka senior, honor roll student nga sikat sa iyang mga klasmeyt ug ganahan sa iyang mga instruktor. Gikan sa daghang mga organisasyon sa mga estudyante ug mga club nga gitukod sa eskuylahan, si Jamal usa ka miyembro sa Black Student Union ug sa Muslim Student Association. Isip usa ka paagi sa pagtahud sa pagsunod sa Islam, gitugotan sa prinsipal sa eskuylahan ang iyang mga estudyante nga Muslim nga adunay usa ka mubo nga serbisyo sa Biyernes pagkahuman sa ilang oras sa paniudto sa wala pa magsugod ang mga klase sa hapon, diin si Jamal ang nanguna sa serbisyo. Gimandoan pa sa prinsipal ang mga magtutudlo sa tunghaan nga dili silotan ang maong mga tinun-an kung maulahi sila sa klase sa Biyernes, samtang ang mga tinun-an kinahanglan usab nga mohimo sa ilang makaya aron makaabot sa ilang klase sa saktong oras.

Si John usa ka bag-o nga magtutudlo sa eskwelahan, naningkamot sa pagtuman sa iyang mga katungdanan ug nagpadayon sa paghimo sa eskwelahan nga maayo alang sa kung unsa ang nahibal-an niini. Tungod kay pipila pa lang ka semana, si John wala makasinati sa lainlaing mga grupo sa mga estudyante ug ang pagka-flexible nga gihatag sa prinsipal sa pipila nga mga sitwasyon. Si Jamal usa ka estudyante sa klase ni John, ug sa unang mga semana sukad si John nagsugod sa pagtudlo, si Jamal mosulod sa klase nga ulahi og lima ka minuto sa Biyernes. Nagsugod si John sa pagkomento bahin sa pagkalangan ni Jamal ug kung giunsa nga dili sa palisiya sa eskuylahan ang pag-abot sa ulahi. Kung nahibal-an ni John ang serbisyo sa Biyernes nga gitugotan si Jamal nga manguna ug moapil, mangayo lang pasaylo si Jamal ug molingkod sa iyang lingkuranan. Usa ka Biyernes, human sa daghang mga insidente, si John sa kadugayan miingon kang Jamal atubangan sa klase nga "mga batan-on nga radikal nga mga kawatan gikan sa sulod nga siyudad sama ni Jamal ang angay kabalak-an sa eskwelahan tungod sa reputasyon niini." Gihulga usab ni John nga pakyason si Jamal kung naulahi siya sa makausa pa bisan kung nagpabilin siya nga solid A sa tanan niyang trabaho ug partisipasyon.

Mga Istorya sa Usag Usa – giunsa pagsabot sa matag tawo ang sitwasyon ug ngano

Juan– Siya walay pagtahud.

Posisyon:

Si Jamal usa ka radikal nga kawatan nga kinahanglan tudloan sa mga lagda ug pagtahod. Dili lang siya makasulod sa klase sa matag higayon nga ganahan siya niini ug gamiton ang relihiyon isip palusot.

Interes:

Kaluwasan/Seguridad: Gi-hire ko dinhi aron mamentinar ug matukod ang reputasyon sa eskwelahan. Dili nako tugutan ang usa ka bata nga ubos ang kinabuhi nga makaapekto sa akong nahimo isip usa ka magtutudlo ug ang mga rating nga gidugayon sa kini nga eskwelahan sa daghang mga tuig aron matukod.

Kinahanglanon sa Lawasnon: Bag-o ko niini nga eskwelahan ug dili malakaw sa usa ka batan-on gikan sa dalan nga nagsangyaw sa radikal nga Islam matag Biyernes. Dili ko mahimong huyang atubangan sa ubang mga magtutudlo, sa prinsipal, o sa mga estudyante.

Pagpanag-iya / Team Spirit: Kini nga eskwelahan ilado kaayo tungod sa maayo nga mga magtutudlo ug pagkab-ot sa mga estudyante nga nagtinabangay. Ang paghimo og mga eksepsiyon sa pagsangyaw sa relihiyon dili mao ang misyon sa eskwelahan.

Pagtahod sa Kaugalingon/Pagtahod: Dili matinahuron alang kanako isip usa ka magtutudlo alang sa usa ka estudyante nga kanunay nga moabut nga ulahi. Nakatudlo ko sa daghang mga eskwelahan, wala pa gyud ko mag-atubang sa ingon nga kabuang.

Pagpalihok sa Kaugalingon: Nahibal-an ko nga maayo ako nga magtutudlo, mao nga gisuholan ako aron magtrabaho dinhi. Mahimong medyo gahi ko kung gibati nako nga kinahanglan nako, apan kinahanglan kana usahay.

Jamal– Siya usa ka Islamophobic racist.

Posisyon:

Wala mahibal-an ni John nga gihatagan ako pagtugot nga manguna sa mga serbisyo sa Biyernes. Kini usa lamang ka bahin sa akong relihiyon nga gusto nakong sundon.

Interes:

Kaluwasan/Seguridad: Dili ko mapakyas sa usa ka klase kung maayo ang akong mga grado. Bahin sa misyon sa eskuylahan ang pagsaulog sa mga etniko ug relihiyon sa mga estudyante, ug gihatagan ako sa pag-uyon sa prinsipal sa pag-apil sa serbisyo sa Biyernes.

Kinahanglanon sa Lawasnon: Dili ako makapadayon sa pagkahimong marginal isip resulta sa gipakita sa media, mahitungod sa mga Black o Muslims. Nagtrabaho ko pag-ayo sukad pa sa akong pagkabatan-on aron kanunay nga makakuha og maayo nga mga grado, aron ang akong pagkamaayo makasulti alang kanako sama sa akong kinaiya, imbis nga hukman o markahan.

Pagpanag-iya/Team Espiritu: Upat ka tuig na ko niini nga eskwelahan; Padulong ko sa kolehiyo. Ang atmospera sa eskuylahan mao ang akong nahibal-an ug gihigugma; dili kita magsugod nga adunay pagdumot ug panagbulag tungod sa mga kalainan, kakulang sa pagsabut, ug rasismo.

Pagtahod sa Kaugalingon/Pagtahod: Ang pagka Muslim ug Itom maoy dakong bahin sa akong pagkatawo, nga pareho nakong gihigugma. Kini usa ka timaan sa pagkawalay alamag sa paghunahuna nga ako usa ka "thug" tungod kay ako itom ug nga ang eskwelahan duol sa sulod nga siyudad, o nga ako radikal tungod lang kay ako nagsunod sa Muslim nga pagtuo.

Pagpalihok sa Kaugalingon: Ang akong maayo nga kinaiya ug mga grado kabahin sa kon unsa ang kolektibo nga naghimo niini nga eskwelahan nga ingon ka bantugan. Naningkamot gyud ko nga makaabot sa oras sa matag klase, ug dili nako makontrol kung adunay moabut aron makigsulti kanako pagkahuman sa serbisyo. Usa ako ka bahin niini nga eskwelahan ug kinahanglan gihapon nga mobati nga gitahod sa mga positibo nga butang nga akong gipakita.

Proyekto sa Pagpataliwala: Pagtuon sa Kaso sa Pagpataliwala nga gihimo ni Faten Gharib, 2017

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share