Ang Panginahanglan sa usa ka Pagtimbang-timbang sa Panagbangi Mahitungod sa Sagrado nga Esplanade sa Jerusalem
Pasiuna
Sulod sa daghang gilalisan nga mga utlanan sa Israel nahimutang ang Sagradong Esplanade sa Jerusalem (SEJ).[1] Puy-anan sa Temple Mount/Noble Sanctuary, ang SEJ usa ka lugar nga dugay nang giisip nga balaan sa mga Judio, Muslim, ug Kristiyano. Kini usa ka gilalisan nga luna sa yuta, sa usa ka sentro sa siyudad, ug gipatong sa karaang relihiyoso, makasaysayanon, ug arkeolohiko nga kahulogan. Sulod sa kapin sa duha ka milenyo, ang mga tawo nabuhi, mibuntog, ug mipanaw dinhi sa yuta aron sa paghatag ug tingog sa ilang mga pag-ampo ug pagtuo.
Ang pagkontrol sa SEJ makaapekto sa pagkatawo, seguridad, ug espirituhanong pangandoy sa daghang mga tawo. Kini usa ka kinauyokan nga isyu sa Israeli-Palestinian ug Israeli-Arab nga mga panagbangi, nga nakatampo sa rehiyonal ug global nga destabilisasyon. Hangtud karon, ang mga negosyador ug mahimong mga tigpasiugda sa kalinaw napakyas sa pag-ila sa SEJ nga bahin sa panagbangi isip usa ka panaglalis sa sagradong yuta.
Ang panagbangi nga pagtimbang-timbang sa SEJ kinahanglang himoon aron mahatagan ug kahayag ang mga posibilidad ug mga babag sa paghimog kalinaw sa Jerusalem. Ang pagtasa maglakip sa mga panglantaw sa mga lider sa politika, mga lider sa relihiyon, mga sumusunod sa publiko, ug sekular nga mga miyembro sa komunidad. Pinaagi sa paglamdag sa kinauyokan nga mahikap ug dili mahikap nga mga isyu, ang usa ka SEJ conflict assessment maghatag og mga panabut ug rekomendasyon alang sa mga policymakers, ug, labaw sa tanan, maghatag og pundasyon alang sa umaabot nga negosasyon.
Ang Panginahanglan alang sa Pagsusi sa Panagbangi sa mga Tigpataliwala
Bisan pa sa mga dekada nga paningkamot, ang mga negosasyon alang sa usa ka komprehensibo nga kasabutan sa kalinaw aron masulbad ang panagbangi sa Israel-Palestinian napakyas. Uban sa mga panglantaw sa Hobbesian ug Huntingtonian sa relihiyon, ang mga nag-unang negosyador ug tigpataliwala nga nalambigit sa mga proseso sa kalinaw hangtod karon napakyas sa tukmang pagtubag sa sagradong yuta nga bahin sa panagbangi.[2] Gikinahanglan ang usa ka pagtuki sa panagbangi sa mga tigpataliwala aron mahibal-an kung adunay mga posibilidad alang sa pagpalambo sa mga solusyon sa mahikap nga mga isyu sa SEJ, sulod sa ilang sagradong konteksto. Lakip sa mga nadiskobrehan sa assessment mao ang usa ka determinasyon sa posibilidad sa pagpatawag sa mga lider sa relihiyon, mga lider sa politika, mga deboto, ug mga sekular nga moapil sa deliberative negosasyon nga nagtumong sa paghimo sa civic fusion-usa ka estado diin ang mga panaglalis maghiusa, bisan pa sa pagpadayon sa paghupot sa managlahi nga mga pagtuo. , pinaagi sa lawom nga pag-apil sa ugat nga mga isyu sa ilang mga panagbangi.
Jerusalem Ingong Isyu sa Impasse
Bisan kung naandan alang sa mga tigpataliwala sa mga komplikado nga panaglalis nga magtukod og momentum alang sa pagkab-ot sa mga kasabutan sa daw dili masulbad nga mga isyu pinaagi sa pagkab-ot sa mga tentative nga kasabutan sa dili kaayo lisud nga mga butang, ang mga isyu sa SEJ daw nagpugong sa kasabutan sa usa ka komprehensibo nga kasabutan sa kalinaw alang sa panagbangi sa Israel-Palestinian. Busa, ang SEJ kinahanglan nga hingpit nga matubag sa sayo nga negosasyon aron mahimo ang usa ka katapusan sa panagsumpaki nga kasabutan nga posible. Ang mga solusyon sa mga isyu sa SEJ mahimo, sa baylo, magpahibalo ug makaapekto sa mga solusyon sa ubang mga sangkap sa panagbangi.
Kadaghanan sa mga pagtuki sa kapakyasan sa 2000 nga mga negosasyon sa Camp David naglakip sa kawalay katakus sa mga negosyador nga epektibong moduol sa mga isyu nga may kalabutan sa SEJ. Ang negosyador nga si Dennis Ross nagsugyot nga ang kapakyasan sa pagpaabut niini nga mga isyu nakatampo sa pagkahugno sa mga negosasyon sa Camp David nga gipatawag ni Presidente Clinton. Kung walay pagpangandam, si Ross nakahimog mga kapilian sa kainit sa mga negosasyon nga dili madawat ni Prime Minister Barak o Chairman Arafat. Si Ross ug ang iyang mga kauban nakaamgo usab nga si Arafat dili makahimo sa bisan unsang mga kasabutan mahitungod sa SEJ nga walay suporta gikan sa kalibutan sa Arabo.[3]
Sa pagkatinuod, sa ulahing pagpatin-aw sa mga posisyon sa Camp David sa Israel ngadto kang Presidente George W. Bush, ang Prime Minister sa Israel nga si Ehud Barak miingon, “Ang Temple Mount mao ang duyan sa kasaysayan sa mga Judio ug walay paagi nga ako mopirma sa usa ka dokumento nga nagbalhin sa pagkasoberano ibabaw sa Temple Mount sa mga Palestinian. Alang sa Israel, kini usa ka pagbudhi sa Balaan sa mga Balaan.”[4] Ang panamilit nga mga pulong ni Arafat ngadto ni Presidente Clinton sa pagtapos sa negosasyon parehas nga konklusibo: “Sa pagsulti kanako nga kinahanglan kong moangkon nga adunay templo sa ubos sa mosque? Dili ko gayod kana buhaton.”[5] Niadtong 2000, ang kanhing Ehiptohanon nga Presidente nga si Hosni Mubarak mipasidaan, "bisan unsang kompromiso sa Jerusalem ang hinungdan sa pagbuto sa rehiyon sa paagi nga dili makontrolar, ug ang terorismo mobangon pag-usab."[6] Kining sekular nga mga lider adunay pipila ka kahibalo mahitungod sa simbolikong gahum sa Sagradong Esplanade sa Jerusalem alang sa ilang mga katawhan. Apan kulang sila sa impormasyon nga gikinahanglan sa pagsabot sa mga implikasyon sa mga sugyot, ug labaw sa tanan, kulang sila sa awtoridad sa paghubad sa relihiyosong mga lagda pabor sa kalinaw. Ang mga eskolar sa relihiyon, mga lider sa relihiyon, ug yano nga mga magtutuo nakasabut sa panginahanglan nga mosalig sa relihiyosong mga awtoridad alang sa suporta sa tanan nga mga panaghisgot. Kung sa wala pa ang negosasyon, ang usa ka pagsuta sa panagbangi nag-ila sa mga indibidwal ug nagpatin-aw sa mga lugar nga hinog na alang sa negosasyon ingon man ang mga butang nga likayan, ang mga negosyador mahimo nga adunay dugang nga lugar sa pagdesisyon kung diin magmaniobra.
Si Propesor Ruth Lapidoth mitanyag og hinanduraw nga sugyot atol sa mga negosasyon sa Camp David: “Ang iyang solusyon sa panaglalis sa Temple Mount mao ang pagbahin sa soberanya sa dapit ngadto sa functional nga mga bahin sama sa pisikal ug espirituhanon. Sa ingon ang usa ka partido mahimong makakuha og pisikal nga pagkasoberano sa Bukid, lakip ang mga katungod sama sa pagkontrol sa pag-access o pagpolisa, samtang ang usa nakaangkon og espirituhanong pagkasoberano, nga naglambigit sa mga katungod sa pagtino sa mga pag-ampo ug mga ritwal. Mas maayo pa, tungod kay ang espirituhanon mao ang labaw nga gikontrahan sa duha, si Prof. Lapidoth misugyot nga ang mga partido sa panaglalis mouyon sa usa ka pormula nga nagpasangil sa espirituhanong pagkasoberano sa Templo sa Bukid ngadto sa Diyos.”[7] Ang paglaum mao nga pinaagi sa paglangkob sa relihiyon ug soberanya sa ingon nga pagtukod, ang mga negosyador makapangita mga kapasikaran sa mahikap nga mga isyu nga may kalabotan sa responsibilidad, awtoridad, ug mga katungod. Ingon sa gisugyot ni Hassner, bisan pa, ang pagkasoberano sa Diyos adunay tinuod nga mga implikasyon sa usa ka sagrado nga wanang.[8], pananglitan, unsang mga grupoha ang makaampo asa ug kanus-a. Tungod niini, ang sugyot dili igo.
Ang Kahadlok ug Ang Kahadlok sa Relihiyon Nakaamot sa Pagkapakyas
Kadaghanan sa mga negosyador ug mga tigpataliwala wala moapil sa saktong bahin sa sagradong yuta sa panagbangi. Daw nagkuha silag mga leksiyon gikan kang Hobbes, nga nagtuo nga ang politikanhong mga lider kinahanglang mopahiangay sa gahom nga gihatag sa mga magtutuo ngadto sa Diyos, ug gamiton kini sa pagpalambo sa kalig-on. Ang sekular nga mga lider sa Kasadpan makita usab nga gipugngan sa modernidad sa Huntington, nahadlok sa pagkadili makatarunganon sa relihiyon. Ilang gilantaw ang relihiyon sa usa sa duha ka simple nga paagi. Ang relihiyon kay pribado man, ug busa kinahanglang magpabiling bulag sa politikanhong diskusyon, o nakagamot na sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga kini naglihok isip usa ka dili makatarunganon nga gugma nga hingpit nga makabalda sa negosasyon.[9] Sa tinuud, sa daghang mga komperensya,[10] Ang mga Israeli ug Palestinian nagdula niini nga ideya, nga nagsugyot nga ang pagngalan sa bisan unsang bahin sa panagbangi ingon nga gibase sa relihiyon makasiguro sa pagkadili makontrol niini ug mahimo nga imposible ang resolusyon.
Bisan pa, ang mga paningkamot sa pag-negosasyon sa usa ka komprehensibo nga kasabutan sa kalinaw, nga wala’y input gikan sa relihiyosong mga sumusunod ug ilang mga lider, napakyas. Ang kalinaw nagpabilin nga idlas, ang rehiyon nagpabilin nga dili mabalhinon, ug ang mga ekstremistang relihiyosong mga deboto nagpadayon sa pagpanghulga ug paghimog bayolenteng mga buhat sa pagsulay nga makontrol ang SEJ para sa ilang grupo.
Ang usa ka pagtuo sa pagbiaybiay ni Hobbes ug sa modernidad ni Huntington daw nagpabuta sa sekular nga mga lider sa panginahanglan sa pag-apil sa mga deboto, pagkonsiderar sa ilang mga tinuohan, ug pag-tap sa politikanhong mga gahum sa ilang mga lider sa relihiyon. Apan bisan si Hobbes lagmit nagsuporta sa pag-apil sa mga lider sa relihiyon sa pagpangita og mga resolusyon alang sa mahikap nga mga isyu sa SEJ. Nasayod unta siya nga kon wala ang tabang sa mga klero, ang mga magtutuo dili magpasakop sa mga resolusyon nga may kalabotan sa mga isyu sa sagradong yuta. Kung walay input ug tabang gikan sa mga klerigo, ang mga deboto mabalaka pag-ayo sa "kahadlok sa dili makita" ug ang epekto sa pagka-imortal sa sunod nga kinabuhi.[11]
Tungod kay ang relihiyon lagmit usa ka kusgan nga puwersa sa Middle East alang sa umaabot nga umaabot, ang sekular nga mga lider kinahanglan nga maghunahuna kung giunsa ang pag-apil sa mga lider sa relihiyon ug mga magtutuo sa pagpangita sa resolusyon sa mga isyu nga may kalabotan sa Jerusalem isip bahin sa mga paningkamot alang sa usa ka komprehensibo, katapusan sa. -kasugtanan sa panagbangi.
Bisan pa, wala'y usa ka panagbangi nga pagtasa nga gihimo sa usa ka propesyonal nga grupo sa pagpataliwala aron mahibal-an ang mahikap ug dili mahikap nga mga isyu sa SEJ nga kinahanglan nga makigsabot, ug makiglambigit sa mga lider sa relihiyon nga kinahanglan nga motabang sa paghimo og mga solusyon ug paghimo sa konteksto alang sa paghimo sa mga solusyon nga madawat. sa mga magtutuo. Ang usa ka intensive conflict analysis sa mga isyu, dynamics, stakeholders, faith conflicts, ug kasamtangang mga opsyon mahitungod sa Sacred Esplanade of Jerusalem gikinahanglan aron mahimo kini.
Ang mga tigpataliwala sa palisiya sa publiko kanunay nga nagpahigayon mga pagsusi sa panagbangi aron mahatagan ang lawom nga pagtuki sa mga komplikado nga panaglalis. Ang pagtuki mao ang pagpangandam alang sa intensive negosasyon ug nagsuporta sa proseso sa negosasyon pinaagi sa pag-ila sa mga lehitimong pag-angkon sa matag partido nga independente sa uban, ug paghulagway sa mga pag-angkon nga walay paghukom. Ang lawom nga mga interbyu sa mga nag-unang stakeholder nagdala sa mga nuanced nga mga panan-aw sa ibabaw, nga dayon gi-synthesize ngadto sa usa ka taho nga makatabang sa pag-frame sa kinatibuk-ang sitwasyon sa mga termino nga masabtan ug kasaligan sa tanan nga mga partido sa panaglalis.
Ang pagtasa sa SEJ mag-ila sa mga partido nga adunay mga pag-angkon sa SEJ, ihulagway ang ilang mga asoy nga may kalabutan sa SEJ, ug mahinungdanong mga isyu. Ang mga interbyu sa mga lider sa politika ug relihiyoso, klero, akademiko, ug mga sumusunod sa mga tinuohan sa mga Judio, Muslim, ug Kristiyanismo, maghatag ug lain-laing pagsabot sa mga isyu ug sa dynamics nga nalangkit sa SEJ. Ang pagtimbang-timbang magtimbang-timbang sa mga isyu sa konteksto sa mga kalainan sa pagtuo, apan dili lapad nga mga panagsumpaki sa teolohiya.
Ang SEJ naghatag ug usa ka mahikap nga pokus alang sa pagdala sa mga kalainan sa pagtuo sa ibabaw pinaagi sa mga isyu sama sa pagkontrol, pagkasoberano, seguridad, pag-access, pag-ampo, pagdugang, ug pagmentinar sa, mga istruktura, ug mga kalihokan sa arkeolohiko. Ang dugang nga pagsabot niini nga mga isyu mahimong magpatin-aw sa aktuwal nga mga isyu sa panaglalis ug, tingali, mga oportunidad alang sa mga resolusyon.
Ang padayon nga kapakyasan sa pagsabot sa relihiyosong mga bahin sa panagbangi ug sa ilang epekto sa kinatibuk-ang Israeli-Palestinian nga panagbangi moresulta lamang sa padayon nga kapakyasan sa pagkab-ot sa kalinaw, ingon nga ebidensya sa pagkahugno sa proseso sa kalinaw sa Kerry, ug ang dali nga matag-an, nga miresulta sa kapintasan ug mahinungdanon. destabilisasyon nga misunod.
Pagpahigayon sa Pagsusi sa Panagbangi sa mga Tigpataliwala
Ang SEJ Conflict Assessment Group (SEJ CAG) maglakip sa usa ka mediation team ug usa ka advisory council. Ang grupo sa tigpataliwala gilangkuban sa mga eksperyensiyadong tigpataliwala nga adunay lainlain nga relihiyoso, politikal, ug kultura nga kagikan, nga magsilbing tig-interbyu ug motabang sa lainlaing mga kalihokan lakip ang pag-ila sa mga giinterbyu, pagrepaso sa protocol sa interbyu, paghisgot sa mga inisyal nga nahibal-an, ug pagsulat ug pagrepaso sa mga draft sa ang report sa pagtasa. Ang advisory council maglakip sa mga substantibo nga eksperto sa relihiyon, siyensya sa politika, panagbangi sa Middle East, Jerusalem, ug SEJ. Motabang sila sa tanang kalihokan apil na ang pagtambag sa mediation team sa pag-analisar sa mga resulta sa mga interbyu.
Pagtapok sa Background Research
Ang pagtasa magsugod sa lawom nga panukiduki aron mahibal-an ug mabungkag ang daghang mga potensyal nga panan-aw sa pagdula sa SEJ. Ang panukiduki moresulta sa background nga impormasyon alang sa team ug usa ka punto sa pagsugod sa pagpangita sa mga tawo nga makatabang sa pag-ila sa mga inisyal nga giinterbyu.
Pag-ila sa mga Interbyu
Ang grupo sa pagpataliwala makigtagbo sa mga indibidwal, nga giila sa SEJ CAG gikan sa panukiduki niini, kinsa hangyoon sa pag-ila sa usa ka inisyal nga listahan sa mga giinterbyu. Mahimong maglakip kini sa pormal ug dili pormal nga mga lider sa sulod sa mga tinuohan nga Muslim, Kristiyano ug Judio, akademya, iskolar, eksperto, politiko, diplomat, laygo, kinatibuk-ang miyembro sa publiko ug media. Ang matag interbyu hangyoon sa pagrekomendar og dugang nga mga indibidwal. Gibanabana nga 200 hangtod 250 nga mga interbyu ang himuon.
Pag-andam sa Interview Protocol
Base sa background research, past assessment experience, ug tambag gikan sa advisory team, ang SEJ CAG mag-andam ug interview protocol. Ang protocol magsilbi nga punto sa pagsugod ug ang mga pangutana dalisay sa dagan sa mga interbyu aron mas epektibo nga ma-access ang lawom nga pagsabot sa mga interbyu sa mga isyu ug dinamika sa SEJ. Ang mga pangutana magpunting sa asoy sa matag interbyu, lakip ang kahulugan sa SEJ, mahinungdanong mga isyu ug mga bahin sa mga pag-angkon sa ilang mga grupo, mga ideya mahitungod sa pagsulbad sa nagkasumpaki nga mga pag-angkon sa SEJ, ug mga pagkasensitibo mahitungod sa mga pag-angkon sa uban.
Naghimo mga interbyu
Ang mga membro sa mediation team mopahigayon ug face-to-face nga mga interbyu sa mga indibiduwal sa tibuok kalibutan, tungod kay ang mga pundok sa mga giinterbyu giila sa partikular nga mga lokasyon. Gigamit nila ang video conferencing kung dili mahimo ang mga interbyu sa nawong sa nawong.
Ang mga sakop sa Mediation team mogamit sa giandam nga protocol sa pakighinabi isip usa ka giya ug dasigon ang giinterbyu sa paghatag sa iyang istorya ug pagsabot. Ang mga pangutana magsilbi nga mga pag-aghat aron masiguro nga ang mga giinterbyu makakuha usa ka pagsabut kung unsa ang ilang nahibal-an nga ipangutana. Dugang pa, pinaagi sa pag-awhag sa mga tawo nga isulti ang ilang mga istorya, ang grupo sa tigpataliwala makakat-on ug daghang bahin sa mga butang nga wala nila nahibal-an nga ipangutana. Ang mga pangutana mahimong mas sopistikado sa tibuok proseso sa interbyu. Ang mga membro sa Mediation team magpahigayon og mga interbyu nga adunay positibo nga pagkadaling motuo, nagpasabut nga hingpit nga pagdawat sa tanan nga gisulti ug walay paghukom. Ang impormasyon nga gihatag kay paga-assess kalabot sa impormasyon nga gihatag sa mga interbyu sa paningkamot nga makaila sa komon nga mga tema ingon man sa talagsaon nga mga panglantaw ug mga ideya.
Gamit ang impormasyon nga nahipos atol sa mga interbyu, ang SEJ CAG mag-analisa sa matag mahikap nga isyu sulod sa bulag nga konteksto sa mga lagda ug panglantaw sa matag relihiyon, ingon man usab kon sa unsang paagi ang maong mga panglantaw maapektuhan sa paglungtad ug pagtuo sa uban.
Atol sa panahon sa interbyu, ang SEJ CAG mahimong regular ug kanunay nga kontak aron pagrepaso sa mga pangutana, problema, ug nakita nga mga panagsumpaki. Susihon sa mga miyembro ang mga nahibal-an, samtang ang grupo sa tigpataliwala nagdala sa ibabaw ug nag-analisar sa mga isyu sa pagtuo nga sa pagkakaron nagpabilin nga gitago sa luyo sa mga posisyon sa politika, ug nga nagbutang sa mga isyu sa SEJ ingon usa ka grabe nga dili masulbad nga panagbangi.
Pag-andam sa Assessment Report
Pagsulat sa Report
Ang hagit sa pagsulat sa usa ka taho sa pagtasa mao ang pag-synthesize sa daghang impormasyon ngadto sa usa ka masabtan ug makabag-o nga pag-frame sa panagbangi. Nagkinahanglan kini og usa ka gitun-an ug dalisay nga pagsabot sa panagbangi, power dynamics, negosasyon nga teorya ug praktis, ingon man usa ka pagkabukas ug pagkamausisaon nga makapahimo sa mga tigpataliwala sa pagkat-on mahitungod sa alternatibong mga panglantaw sa kalibutan ug sa paghupot sa lain-laing mga panglantaw sa hunahuna dungan.
Samtang ang grupo sa tigpataliwala nagpahigayon mga interbyu, ang mga tema lagmit nga motumaw sa mga diskusyon sa SEJ CAG. Kini pagasulayan panahon sa ulahing mga interbyu, ug isip resulta, dalisay. Ang advisory council magrepaso sa mga draft nga tema batok usab sa mga nota sa interbyu, aron masiguro nga ang tanan nga mga tema hingpit ug tukma nga natubag.
Outlining sa Report
Ang taho maglakip sa mga elemento sama sa: usa ka pasiuna; usa ka kinatibuk-ang panglantaw sa panagbangi; usa ka diskusyon sa nag-una nga dinamika; usa ka lista ug paghulagway sa mga nag-unang interesadong partido; usa ka deskripsyon sa asoy, dynamics, kahulogan, ug mga saad sa matag partido nga base sa pagtuo sa SEJ; ang mga kahadlok, paglaum, ug gilantaw nga posibilidad sa matag partido sa kaugmaon sa SEJ; usa ka summary sa tanang isyu; ug mga obserbasyon ug rekomendasyon base sa mga nakaplagan gikan sa assessment. Ang tumong mao ang pag-andam sa mga asoy sa pagtuo nga may kalabotan sa mahikap nga mga isyu sa SEJ alang sa matag relihiyon nga mohaum sa mga sumusunod, ug maghatag sa mga magbabalaod og mga kritikal nga pagsabot sa mga tinuohan, mga pagdahom, ug mga nagsapaw sa mga grupo sa pagtuo.
Pagrepaso sa Advisory Council
Ang advisory council magrepaso sa daghang mga draft sa report. Ang mga partikular nga miyembro hangyoon sa paghatag ug lawom nga pagrepaso ug mga komento sa mga bahin sa taho nga direktang may kalabutan sa ilang espesyalidad. Human makuha kini nga mga komentaryo, ang tagsulat sa lead assessment report mo-follow up kanila, kung gikinahanglan, aron masiguro ang klaro nga pagsabot sa gisugyot nga mga rebisyon ug usbon ang draft report base sa maong mga komentaryo.
Pagrepaso sa Interbyu
Human maapil ang mga komento sa advisory council ngadto sa draft report, ang may kalabotan nga mga seksyon sa draft report ipadala ngadto sa matag interbyu alang sa pagrepaso. Ang ilang mga komento, pagkorihir, ug pagpatin-aw ipadala balik ngadto sa mediation team. Ang mga miyembro sa team mag-usab sa matag seksyon ug mag-follow up sa partikular nga mga giinterbyu pinaagi sa telepono o videoconferencing, kung gikinahanglan.
Katapusan nga Pagsusi sa Panagbangi nga Report
Human sa kataposang pagrepaso sa advisory council ug sa mediation team, makompleto ang taho sa pagsuta sa panagbangi.
Panapos
Kon ang modernidad wala magwagtang sa relihiyon, kon ang mga tawo padayong adunay “kahadlok sa dili-makita,” kon ang relihiyosong mga lider may politikanhong motibasyon, ug kon ang mga politiko magpahimulos sa relihiyon alang sa politikanhong katuyoan, nan seguradong gikinahanglan ang panagsumpaki nga pagsusi sa Sagradong Esplanade sa Jerusalem. Kini usa ka kinahanglanon nga lakang padulong sa malampuson nga negosasyon sa kalinaw, tungod kay kini maghagit sa mahikap nga mga isyu ug interes sa politika taliwala sa mga tinuohan ug mga gawi sa relihiyon. Sa katapusan, kini mahimong mosangpot sa mga ideya ug mga solusyon nga wala pa mahunahuna kaniadto sa panagbangi.
mga pakisayran
[1] Grabar, Oleg ug Benjamin Z. Kedar. Nagtagbo ang Langit ug Yuta: Ang Sagradong Esplanade sa Jerusalem, (Yad Ben-Zvi Press, University of Texas Press, 2009), 2.
[2] Ron Hasner, Gubat sa Sagradong mga Yuta, (Ithaca: Cornell University Press, 2009), 70-71.
[3] Ross, Dennis. Ang Nawala nga Kalinaw. (New York: Farrar, Straus ug Giroux, 2004).
[4] Menahem Klein, Ang Problema sa Jerusalem: Ang Pakigbisog alang sa Permanenteng Kahimtang, (Gainesville: University of Florida Press, 2003), 80.
[5] Curtius, Mary. “Ang Balaan nga Lugar Labing Mahinungdanon Taliwala sa mga Babag sa Kalinaw sa Sidlakan; Relihiyon: Kadaghanan sa Israeli-Palestinian nga panaglalis moabut ngadto sa usa ka 36-acre nga compound sa Jerusalem," (Los Angeles Times, Septiyembre 5, 2000), A1.
[6] Lahoud, Lamia. “Mubarak: Jerusalem compromise means violence,” (sa Jerusalem Post, Agosto 13, 2000), 2.
[7] "Mga Pakigsulti sa Kasaysayan: Ron E. Hassner," (California: Institute of International Studies, University of California Berkeley Events, Pebrero 15, 2011), https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.
[8] Hassner, Gubat sa Sagradong mga Yuta, 86 – 87.
[9] Ibid, XX.
[10]"Relihiyon ug ang Panagbangi sa Israel-Palestinian," (Woodrow Wilson International Center for Scholars, Septembre 28, 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict. Mga tufts.
[11] Negretto, Gabriel L. Leviathan ni Hobbes. Ang Dili mapugngan nga Gahum sa usa ka Mortal nga Dios, Analisi ug diritto 2001, (Torino: 2002), http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] Sher, Gilad. Labaw pa sa Maabot: Ang Israeli-Palestinian nga Pakigdait nga Negosasyon: 1999-2001, (Tel Aviv: Miskal–Yedioth Books ug Chemed Books, 2001), 209.
[13] Hassner, Gubat sa Sagradong mga Yuta.
Kini nga papel gipresentar sa International Center for Ethno-Religious Mediation's 1st Annual International Conference on Ethnic and Religious Conflict Resolution and Peacebuilding nga gipahigayon sa New York City, USA, niadtong Oktubre 1, 2014.
Titulo: "Ang Panginahanglan sa usa ka Pagtimbangtimbang sa Panagbangi Mahitungod sa Sagradong Esplanade sa Jerusalem"
Presentor: Susan L. Podziba, Policy Mediator, Founder ug Principal sa Podziba Policy Mediation, Brookline, Massachusetts.
moderator: Elayne E. Greenberg, Ph.D., Propesor sa Legal Practice, Assistant Dean sa Dispute Resolution Programs, ug Direktor, Hugh L. Carey Center alang sa Dispute Resolution, St. John's University School of Law, New York.
