Ang Sayop nga Pultahan. Ang Sayop nga Salog

 

Unsay nahitabo? Kasaysayan sa Kaagi sa Panagbangi

Kini nga panagbangi naglibot kang Botham Jean, usa ka 26 anyos nga negosyante nga migraduwar sa Harding University sa Arkansas. Lumad siya sa St. Lucia ug naghupot ug posisyon sa consulting firm, ug aktibo sa iyang panimalay nga simbahan isip instruktor sa pagtuon sa bibliya ug membro sa choir. Amber Guyger, usa ka 31 anyos nga opisyal sa pulisya alang sa Departamento sa Pulisya sa Dallas nga nagtrabaho sa 4 ka tuig ug adunay taas nga koneksyon sa kasaysayan sa lumad sa Dallas.

Niadtong Septiyembre 8, 2018, si Officer Amber Guyger mipauli gikan sa 12-15 ka oras nga shift sa trabaho. Sa iyang pagbalik sa iyang gituohang balay, iyang namatikdan nga dili hingpit nga sirado ang pultahan ug mituo dayon siya nga gitulis siya. Tungod sa kahadlok, nagpabuto siya og duha ka buto sa iyang armas ug gipusil si Botham Jean, nga nakapatay kaniya. Gikontak ni Amber Guyger ang mga pulis pagkahuman gipusil si Botham Jean, ug sumala niya, mao kadto ang punto sa dihang iyang naamgohan nga wala siya sa hustong apartment. Sa dihang gipangutana sa mga pulis, siya miingon nga nakakita siya og usa ka lalaki sa iyang apartment nga adunay 30 ka tiil lamang ang gilay-on tali nilang duha ug uban niini nga wala motubag sa iyang mga sugo sa tukmang panahon, siya midepensa sa iyang kaugalingon. Si Botham Jean namatay sa ospital ug sumala sa mga tinubdan, si Amber migamit ug gamay kaayo nga CPR practices sa pagsulay sa pagluwas sa kinabuhi ni Botham.

Human niini, si Amber Guyger nakahimo sa pagtestigo sa bukas nga Korte. Nag-atubang siya sa 5 hangtod 99 ka tuig nga pagkabilanggo tungod sa kombiksyon sa pagpatay. Adunay usa ka diskusyon kung Doktrina sa Kastilyo or Barug ang Imong Kaugalingon Naaplikar ang mga balaod apan tungod kay misulod si Amber sa dili husto nga apartment, wala na nila gisuportahan ang aksyon nga gihimo ngadto kang Botham Jean. Ilang gisuportahan ang posibleng reaksyon kon sukwahi ang nahitabo, nagpasabot nga gipusil ni B Botham si Amber tungod sa pagsulod sa iyang apartment.

Sulod sa husgado sa kataposang adlaw sa husay sa pagpatay, ang igsoon ni Botham Jean, si Brandt, mihatag kang Amber ug taas kaayong gakos ug gipasaylo siya sa pagpatay sa iyang igsoon. Iyang gikutlo ang Diyos ug miingon nga siya naglaom nga si Amber moadto sa Diyos alang sa tanang daotang mga butang nga lagmit iyang nabuhat. Siya namahayag nga gusto niya ang labing maayo alang kang Amber tungod kay mao kini ang gusto ni Botham. Misugyot siya nga ihatag niya ang iyang kinabuhi kang Kristo ug mihangyo sa Maghuhukom kon mahimo ba niyang gakson si Amber. Gitugotan kini sa Maghuhukom. Pagkahuman, gihatagan sa Maghuhukom si Amber ug usa ka bibliya ug gigakos usab siya. Ang komunidad wala nalipay nga nakita nga ang balaod nahimong hinay alang kang Amber ug ang inahan ni Botham Jean nakamatikod nga siya naglaum nga si Amber molungtad sa sunod nga 10 ka tuig aron mamalandong sa iyang kaugalingon ug magbag-o sa iyang kinabuhi.

Mga Istorya sa Usag Usa — giunsa pagsabot sa matag tawo ang sitwasyon ug ngano

Brandt Jean (Igsoon ni Botham)

Posisyon: Ang akong relihiyon nagtugot kanako sa pagpasaylo kanimo bisan pa sa imong mga buhat ngadto sa akong igsoon.

Mga interes:

Kaluwasan/Seguridad: Dili ko luwas ug kini mahimong bisan kinsa, bisan ang akong kaugalingon. Adunay mga saksi nga nakakita niini nga nahitabo sa akong igsoon ug nakuha ang usa ka bahin niini pinaagi sa pagrekord. Mapasalamaton ko nga nakahimo sila sa pagrekord ug pagsulti alang sa akong igsoon.

Pagkatawo/Pagtahod: Bisag naguol ug nasakitan ko bahin niini, gitahud nako nga dili gusto sa akong igsoon nga adunay dili maayo nga pagbati ngadto niini nga babaye tungod sa iyang mubo nga pag-abot. Kinahanglan kong magpadayon sa pagtahod ug pagsunod sa pulong sa Dios. Ang akong igsoong lalaki ug ako mga tawo ni Kristo ug magpadayon sa paghigugma ug pagtahod sa tanan o sa atong mga kaigsoonan diha kang Kristo.

Pagtubo/Pagpasaylo: Tungod kay dili na nako mabalik ang akong igsoon, makasunod ko sa akong relihiyon sa mga paningkamot nga magmalinawon. Kini usa ka insidente nga usa ka kasinatian sa pagkat-on ug nagtugot kaniya nga adunay panahon sa pagpamalandong sa kaugalingon; kini modala ngadto sa pagkunhod sa susama nga insidente nga mahitabo pag-usab.

Amber Guyger - Ang Opisyal

Posisyon: Nahadlok ko. Usa siya ka intruder, sa akong hunahuna.

Mga interes:

Kaluwasan/Seguridad: Isip usa ka pulis gibansay kita sa pagdepensa. Tungod kay ang among mga apartment adunay parehas nga layout, lisud nga makita ang mga detalye nga nagpasabut nga kini nga apartment dili ako. Ngitngit sa sulod sa apartment. Usab, ang akong yawe nagtrabaho. Ang nagtrabaho nga yawe nagpasabut nga akong gigamit ang husto nga lock ug key nga kombinasyon.

Pagkatawo/Pagmahal: Isip usa ka pulis, adunay negatibo nga konotasyon bahin sa tahas sa kinatibuk-an. Kanunay adunay makahadlok nga mga mensahe ug aksyon nga simbolo sa pagkawalay pagsalig sa lungsuranon sa natad. Tungod kay kana usa ka bahin sa akong kaugalingon nga pagkatawo, ako nagpabilin nga mabinantayon sa tanang panahon.

Pagtubo/Pagpasaylo: Nagpasalamat ako sa mga partido alang sa mga gakos ug mga butang nga ilang gihatag kanako ug nagplano sa pagpamalandong. Ako adunay usa ka mas mubo nga sentensiya ug makahimo sa paglingkod uban sa unsay akong nahimo ug sa paghunahuna sa mga kausaban nga mahimo sa umaabot nga ako tugutan sa laing posisyon sa pagpatuman sa balaod.

Proyekto sa Pagpataliwala: Pagtuon sa Kaso sa Pagpataliwala nga gihimo ni Shayna N. Peterson, 2019

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

Pagkabig sa Islam ug Etnikong Nasyonalismo sa Malaysia

Kini nga papel usa ka bahin sa usa ka mas dako nga proyekto sa panukiduki nga nagpunting sa pagtaas sa nasyonalismo ug pagkalabaw sa etniko nga Malay sa Malaysia. Samtang ang pagsaka sa etnikong Malay nasyonalismo mahimong ipasangil sa lain-laing mga hinungdan, kini nga papel espesipikong nagpunting sa balaod sa pagkakabig sa Islam sa Malaysia ug kung kini nagpalig-on o wala sa sentimento sa pagkalabaw sa etniko nga Malay. Ang Malaysia usa ka multi-etniko ug multi-relihiyoso nga nasud nga nakakuha sa iyang kagawasan sa 1957 gikan sa British. Ang mga Malay nga ang kinadak-ang etniko nga grupo kanunay nga nag-isip sa relihiyon sa Islam isip bahin ug bahin sa ilang pagkatawo nga nagbulag kanila gikan sa ubang mga etnikong grupo nga gidala sa nasud sa panahon sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Samtang ang Islam mao ang opisyal nga relihiyon, ang Konstitusyon nagtugot sa ubang mga relihiyon nga buhaton nga malinawon sa dili Malay nga mga Malaysian, nga mao ang etniko nga Intsik ug Indian. Bisan pa, ang balaod sa Islam nga nagdumala sa mga kaminyoon sa Muslim sa Malaysia nagmando nga ang mga dili Muslim kinahanglan nga makabig sa Islam kung gusto nila nga magminyo sa mga Muslim. Niini nga papel, ako nangatarungan nga ang balaod sa pagkakabig sa Islam gigamit ingon usa ka himan aron mapalig-on ang sentimento sa nasyonalismo sa etnikong Malay sa Malaysia. Ang pasiuna nga datos gikolekta base sa mga interbyu sa mga Malay Muslim nga naminyo sa mga dili Malay. Ang mga resulta nagpakita nga kadaghanan sa mga Malay nga giinterbyu nag-isip sa pagkakabig ngadto sa Islam ingon nga gikinahanglan sama sa gikinahanglan sa relihiyong Islam ug sa balaod sa estado. Dugang pa, wala usab silay nakita nga rason ngano nga ang mga dili Malay mosupak sa pag-convert sa Islam, tungod kay sa kaminyoon, ang mga bata awtomatik nga isipon nga mga Malay sumala sa Konstitusyon, nga adunay mga kahimtang ug mga pribilehiyo. Ang mga panan-aw sa mga dili Malayo nga nakabig sa Islam gibase sa sekondaryang mga interbyu nga gihimo sa ubang mga eskolar. Tungod kay ang pagka-Muslim nalangkit sa pagka-Malay, daghang mga dili-Malayo nga nakabig mibati nga gihikawan sa ilang pagbati sa relihiyoso ug etnikong pagkatawo, ug mibati nga gipugos sa pagdawat sa etnikong kulturang Malay. Samtang ang pagbag-o sa balaod sa pagkakabig mahimong lisud, ang bukas nga interfaith nga mga dayalogo sa mga eskuylahan ug sa publiko nga sektor mahimong ang una nga lakang aron masulbad kini nga problema.

Share