World Elders Forum

Ang mga Tradisyonal nga Magmamando gikan sa Nigeria ug Iyang Royal Majesty King Bubaraye Dakolo namulong sa World Elders Forum sa New York

Tradisyonal nga mga Magmamando gikan sa Nigeria miduyog sa lumad nga mga representante gikan sa ubang mga nasud sa New York City alang sa inagurasyon sa World Elders Forum.

Gikan Oktubre 30 hangtod Nobyembre 1, 2018, daghang mga lumad nga lider ang misalmot sa atong Ika-5 nga Tinuig nga Internasyonal nga Komperensya bahin sa Resolusyon sa Etniko ug Relihiyoso nga Panagbangi ug Pagtukod sa Kalinaw.

Atol niini nga komperensya, research mga papeles sa Mga Tradisyonal nga Sistema ug Proseso sa Resolusyon sa Panagbangi gipresentar.

Ang komperensya gihimo sa Queens College, City University sa New York.

Natandog sa ilang nakat-onan, kining mga lumad nga lider nagkauyon niadtong Nobyembre 1, 2018 sa pagtukod sa World Elders Forum, usa ka internasyonal nga forum alang sa tradisyonal nga mga magmamando ug lumad nga mga lider.

Aron matabangan ang mga lumad nga lider ug ilang mga miyembro sa komunidad sa panimalay ug sa diaspora nga mapreserbar ang ilang kultura, tradisyon ug pinulongan, ug magkonektar sa usag usa, bag-o lang gilusad sa ICERMediation ang Virtual Lumad nga Gingharian proyekto. 

Ang mga video nga imong tan-awon nagkuha niining importante nga makasaysayanong higayon. Palihug pag-subscribe sa among channel aron makadawat mga update bahin sa umaabot nga mga video production. 

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share

COVID-19, 2020 Prosperity Gospel, ug Pagtuo sa Propetikanhong mga Simbahan sa Nigeria: Repositioning Perspectives

Ang pandemya sa coronavirus usa ka makadaot nga panganod sa bagyo nga adunay pilak nga linya. Gikuha niini ang kalibutan sa katingala ug nagbilin sa nagkasagol nga mga aksyon ug reaksyon sa pagkahuman niini. Ang COVID-19 sa Nigeria nahulog sa kasaysayan ingon usa ka krisis sa panglawas sa publiko nga nagpahinabog usa ka renaissance sa relihiyon. Gitay-og niini ang sistema sa pag-atiman sa kahimsog sa Nigeria ug mga propetikanhong simbahan sa ilang pundasyon. Giproblema niini nga papel ang kapakyasan sa tagna sa kauswagan sa Disyembre 2019 alang sa 2020. Gamit ang pamaagi sa panukiduki sa kasaysayan, gipamatud-an niini ang panguna ug sekondaryang datos aron ipakita ang epekto sa napakyas nga ebanghelyo sa kauswagan sa 2020 sa sosyal nga pakig-uban ug pagtuo sa mga propetikanhong simbahan. Nakaplagan niini nga sa tanang organisadong relihiyon nga naglihok sa Nigeria, ang matagnaong mga simbahan mao ang labing madanihon. Sa wala pa ang COVID-19, sila nagbarug nga taas isip giila nga mga sentro sa pagpang-ayo, mga manalagna, ug mga tigbungkag sa daotang yugo. Ug ang pagtuo sa gahum sa ilang mga panagna lig-on ug dili matarug. Kaniadtong Disyembre 31, 2019, ang mga lig-on ug dili regular nga mga Kristiyano nakig-date sa mga propeta ug mga pastor aron makakuha mga matagnaong mensahe sa Bag-ong Tuig. Nag-ampo sila sa ilang dalan hangtod sa 2020, gisalikway ug gilikayan ang tanan nga giingon nga mga pwersa sa daotan nga gipakatap aron mapugngan ang ilang kauswagan. Nagpugas sila og mga liso pinaagi sa paghalad ug ikapulo aron suportahan ang ilang mga pagtuo. Ingon nga resulta, sa panahon sa pandemya ang pipila ka lig-on nga mga magtutuo sa matagnaong mga simbahan nag-cruise sa ilalum sa matagnaong limbong nga ang pagsakop sa dugo ni Jesus nagtukod og resistensya ug inoculation batok sa COVID-19. Sa usa ka propetikanhon kaayo nga palibot, ang pipila ka mga Nigerian nahibulong: ngano nga wala’y propeta nga nakakita sa pag-abot sa COVID-19? Ngano nga wala sila makaayo sa bisan kinsa nga pasyente sa COVID-19? Kini nga mga hunahuna nagbag-o sa mga pagtuo sa propetikanhong mga simbahan sa Nigeria.

Share