Pahayag sa International Center for Ethno-Religious Mediation ngadto sa Ikasiyam nga Sesyon sa United Nations Open-Ended Working Group on Aging

Sa 2050, labaw pa sa 20% sa populasyon sa kalibutan mahimong 60 ka tuig ang edad o labaw pa. Ako mahimong 81 anyos, ug sa pipila ka mga paagi, wala ako magdahom nga ang kalibotan mailhan, sama nga kini dili mailhan ni “Jane”, kinsa namatay niadtong Pebrero sa edad nga 88. Natawo sa usa ka rural nga lugar sa United Mga estado sa pagsugod sa The Great Depression, gipaambit niya ang mga istorya bahin sa limitado nga pag-access sa tubig, pagrasyon sa mga suplay sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, pagkawala sa iyang amahan tungod sa paghikog, ug pagkamatay sa iyang igsoon tungod sa sakit sa kasingkasing pipila ka tuig sa wala pa gipaila ang mga operasyon sa bukas nga kasingkasing. Ang US Women's Suffrage Movement nahitabo tali ni Jane ug sa iyang tulo ka mga igsoong babaye, nga naghatag kaniya og dugang nga kagawasan ug mga oportunidad, apan siya usab naladlad sa quid pro quo sexual harassment sa trabahoan, pinansyal nga pag-abuso sa panimalay, ug institutionalized sexism sa mga korte, sa dihang nangayo og sustento sa bata gikan sa iyang kanhing bana.

Wala kapugngi si Jane. Nagsulat siya sa iyang mga representante sa gobyerno ug midawat og tabang gikan sa mga membro sa pamilya, mga higala, ug mga miyembro sa komunidad. Sa kadugayan, nakuha niya ang suporta nga iyang gikinahanglan ug ang hustisya nga angay kaniya. Kinahanglan natong sigurohon nga ang tanang tawo adunay patas nga pag-access sa maong mga kapanguhaan.

Autonomy ug Independence

Sa US, kadaghanan sa mga estado adunay mga balaod sa pagbantay nga nanalipod sa awtonomiya ug kagawasan sa mga tigulang pinaagi sa paghatag sa pagtimbang-timbang sa korte sa bisan unsang mga pagdili niini nga mga katungod. Apan, kulang ang mga panalipod sa dihang ang ansiyano boluntaryong mag-asayn o makigbahins pipila ka mga katungod, sama sa pinaagi sa Powers of Attorney (POA) nga nagtudlo sa usa ka Attorney-in-Fact (AIF) sa paghimo og mga desisyon mahitungod sa real property, mahikap nga personal nga kabtangan, investment, ug uban pang pinansyal nga mga transaksyon. Kasagaran, adunay hagit lamang sa ingon nga mga transaksyon, diin ang pag-abuso ug pagkawalay mahimo mapamatud-an, ug kadaghanan sa mga pamilya kulang sa piho nga edukasyon aron mailhan ang mga timailhan sa pag-abuso.

Usa sa unom ka tawo nga kapin sa 60 anyos ang nag-antos sa pag-abuso. Sama sa kadaghanan sa mga kaso sa pag-abuso, ang biktima labing huyang ug labing sayon ​​nga kontrolon kung nahimulag sa mga sistema sa suporta, edukasyon, ug uban pang serbisyo sa pagpauswag sa katilingban. Kinahanglan natong buhaton ang mas maayo nga trabaho sa paghiusa sa atong mga tigulang nga lungsuranon sa atong mga pamilya, pinuy-anan, eskwelahan, trabahoan, ug komunidad. Kinahanglan usab nga atong pauswagon ang mga abilidad niadtong makasugat og tigulang nga mga hamtong, aron ilang mailhan ang mga timailhan sa pag-abuso ug mga oportunidad sa pagpauswag sa kinabuhi sa mga nahisalaag nga mga tawo sa tanang kagikan.

Duha ka adlaw sa wala pa mamatay si Jane, mipirma siya og Durable POA nga naghatag og legal nga awtoridad sa usa ka sakop sa pamilya sa paghimo og mga desisyon alang kaniya. Ang AIF wala makasabut nga ang iyang gahum limitado sa mga desisyon nga gihimo alang sa kaayohan ni Jane, ug siya nagplano sa "paggasto" sa kadaghanan sa mga kabtangan ni Jane. Ang AIF naningkamot nga mahimong kwalipikado si Jane alang sa tabang sa gobyerno nga nagsalig sa asset, wala magtagad sa abilidad ni Jane sa pagbayad sa iyang pag-atiman ug ang iyang gipahayag nga tinguha nga makabalik sa iyang balay. Ang AIF naningkamot usab nga mapreserbar ang mga kabtangan sa yuta, diin siya usa ka benepisyaryo.

Ang pagkahibalo nga ang estado sa panimalay ni Jane adunay mandatory nga mga kinahanglanon sa pagreport, sa dihang ang pipila ka mga opisyal nakahibalo sa potensyal nga pag-abuso, usa sa mga sakop sa pamilya ni Jane nagpahibalo sa mga awtoridad sa 11 ka kadudahan nga mga timailhan sa pag-abuso. Bisan pa sa mga mandato, walay aksyon nga gihimo. Kung wala pa mamatay si Jane sa wala madugay pagkahuman gipirmahan ang POA, ang AIF malagmit ubos sa imbestigasyon alang sa Medicaid Fraud ug Elder Abuse.

Dili gayud nato mahibal-an kung unsa ka maayo sa balaod ang pagpanalipod sa mga katungod ni Jane sa awtonomiya ug kagawasan. Bisan pa, samtang nagkatigulang ang atong mga populasyon, adunay daghang mga istorya sama sa iya, ug dili tingali kita makasalig lamang sa Lagda sa Balaod aron mapanalipdan ang mga tigulang sama ni Jane.

Dugay-termino Pag-atiman ug Makalipay Pag-atiman

Nakabenepisyo si Jane sa modernong medisina ug napildi ang kanser sa tulo ka beses. Bisan pa, kinahanglan usab niya nga makig-away sa iyang mga tigdala sa insurance, medical team, provider billing department, ug uban pa alang sa tanan gikan sa pagtambal nga iyang gikinahanglan aron tahuron ang iyang kalig-on ug katakos sa pangisip. Human sa iyang pagretiro, miboluntaryo siya sulod sa 18 ka tuig sa usa ka walay puy-anan nga kapuy-an alang sa mga babaye, nag-atiman sa mga batan-ong sakop sa pamilya, ug nagpadayon sa pagpangulo sa iyang pamilya ug panimalay, apan siya kanunay nga gitratar nga daw siya kinahanglan nga magpasalamat sa iyang taas nga kinabuhi, kay sa pagpangita padayon nga pagtambal sa iyang lainlaing mga sakit. Sa panahon nga gidali siya sa usa ka operasyon, ang iyang apdo nabuslotan sa mga bato sa apdo nga natigom sulod sa gibana-bana nga 10 ka tuig—samtang ang iyang medical team mibalibad sa iyang mga reklamo sa tiyan ingong bahin sa “pagkatigulang”. Naayo siya ug nabuhi og dul-an sa tulo pa ka tuig.

Kini usa ka gamay nga pagkahulog nga miresulta sa katapusan nga pag-admit sa sentro sa rehabilitasyon ni Jane. Nahulog siya sa iyang balay, diin siya nagpuyo nga independente, ug nakaangkon og bali sa pinakagamay nga tudlo sa iyang tuo nga kamot. Nangomedya siya sa usa sa iyang mga anak nga babaye kon sa unsang paagi siya kinahanglang makakat-on sa paglakaw sa iyang bag-ong sapatos. Sa iyang pagbiya sa opisina sa siruhano, diin siya miagi sa girekomendar nga konsultasyon, siya nahulog ug nabali ang iyang pelvis, apan siya gilauman nga mobalik sa iyang baseline nga kondisyon human sa pipila ka semana sa physical ug occupational therapy.

Naayo na kaniadto si Jane gikan sa kanser sa suso, radiation ug chemotherapy, pneumonectomy, partial hip replacement, pagtangtang sa apdo, ug total nga pag-ilis sa abaga—bisan pa nga ang mga anesthesiologist nag-over-medical kaniya ug nahugno ang iyang bugtong baga. Busa, ang mga membro sa iyang pamilya nagpaabot nga mas maayo pa kaysa kaniadto. Wala sila ni siya nagsugod sa pagplano alang sa pinakagrabe, hangtod nga naugmad niya ang duha ka impeksyon (nga mapugngan unta). Nasulbad ang mga impeksyon, apan gisundan kini sa pneumonia ug atrial fibrillation.

Ang pamilya ni Jane dili makauyon sa iyang plano sa pag-atiman. Bisan tuod gihuptan niya ang mental ug legal nga kapasidad sa paghimo sa iyang kaugalingong mga desisyon, ang mga diskusyon nahitabo sulod sa mga semana nga wala siya o ang iyang medikal nga surrogate. Hinuon, ang iyang medikal nga grupo nakigsulti usahay sa membro sa pamilya nga sa ulahi nahimong AIF. Ang plano nga ipasulod si Jane sa usa ka nursing home—supak sa iyang kabubut-on apan para sa kasayon ​​sa AIF—gihisgot sa atubangan ni Jane nga daw wala siya, ug nalibog kaayo siya sa pagtubag.

Gihatagan ni Jane og mga katungod ang usa ka tawo nga dili eksperyensiyado sa pag-analisar sa komplikado nga mga polisiya sa insyurans nga nagtabon sa iyang pagtambal, kinsa wala magtagad sa iyang mga gusto, ug kinsa naghimo og mga desisyon alang sa personal nga kaayohan (ug ubos sa kapit-os sa kakapoy o kahadlok). Ang mas maayo nga medikal nga mga direktiba, tungod sa kakugi sa bahin sa rehabilitation center, ug gikinahanglan nga pagbansay sa AIF mahimong nakahimo og kalainan sa pag-atiman ni Jane ug pagpreserbar sa mga relasyon sa pamilya.

Magtan-aw sa Umaabot

Ang International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERM) komitado sa pagsuporta sa malungtarong kalinaw sa mga nasud sa tibuok kalibutan, ug dili kana mahitabo kung wala ang atong mga tigulang. Tungod niini, among gitukod ang World Elders Forum, ug ang among 2018 Conference mag-focus sa Traditional Systems of Conflict Resolution. Ang Komperensya maglakip sa mga presentasyon gikan sa tradisyonal nga mga magmamando ug lumad nga mga lider gikan sa tibuok kalibutan, kadaghanan kanila mga tigulang.

Dugang pa, ang ICERM naghatag og pagbansay ug sertipikasyon sa Ethno-Religious Mediation. Niana nga kurso, atong hisgotan ang mga kaso diin ang mga oportunidad sa pagluwas sa mga kinabuhi nawala, sa bahin tungod sa kawalay katakus sa mga tawo nga adunay gahum sa pagkonsiderar sa mga panglantaw sa kalibutan sa uban. Among hisgutan usab ang mga kakulian sa pagsulbad sa mga panagbangi uban lamang sa pag-apil sa Top-Level, Middle-Range, o Grassroots Leaders. Kung walay mas holistic, pamaagi sa komunidad, ang malungtarong kalinaw dili mahimo (tan-awa ang Tumong 16).

Sa ICERM, among gidasig ug gihatagan og gahum ang dayalogo sa mga grupo nga makita nga lahi. Kami nagdapit kanimo sa pagbuhat sa sama, sa tibuok niining ikasiyam nga sesyon sa Open-Ended Working Group on Ageing:

1. Hunahunaa ang mga panglantaw sa kalibutan sa uban, bisan kon dili ka mouyon kanila.
2. Paminaw uban ang tuyo nga masabtan, nga wala magdugang og argumento o hagit.
3. Pag-focus sa imong mga pasalig ug unsaon pagtuman niini nga dili mahurot ang mga tumong sa uban.
4. Tinguhai ang paghatag gahum sa atong mga tigulang nga lungsuranon, pagpakusog sa ilang mga tingog dili lamang aron mapanalipdan sila gikan sa pag-abuso, apan aron usab ipahiangay ang mga solusyon sa ilang tinuud nga gusto ug panginahanglan.
5. Pangitaa ang mga oportunidad nga nagtugot sa daghang mga tawo kutob sa mahimo nga makakuha.

Mahimong adunay mga oportunidad sa pagpakunhod sa taas nga rate sa kawalay trabaho nga adunay bayad nga mga benepisyo sa tig-atiman sa pamilya. Kini magtugot sa health insurance carriers (bisan pribado nga gipundohan o pinaagi sa mga buhis nga gigahin sa single-payer nga mga programa) sa pagpakunhod sa gasto sa tabang nga pagpuyo, samtang naghatag ug kita sa mga walay trabaho. Importante kini ilabina sa Tumong 1, nga gikonsiderar nga ang kadaghanan sa tibuok kalibutan nga nagpuyo sa kakabos mao ang mga babaye ug mga bata, kasagaran sa mga rural nga mga dapit. Nahibal-an usab namo nga ang mga kababayen-an naghatag sa kadaghanan nga wala'y bayad nga mga serbisyo, kasagaran sa mga panimalay, nga mahimong maglakip sa mga tigulang nga paryente, dugang sa mga bata. Mahimo usab kini nga mag-uswag sa Mga Tumong 2, 3, 5, 8, ug 10.

Sa samang paagi, aduna kitay rekord nga gidaghanon sa mga batan-on nga kulang sa mga magtutudlo ug mga numero sa ginikanan. Mahimong panahon na nga hunahunaon pag-usab ang atong mga sistema sa edukasyon, nga gitugotan ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on, pareho sa mga subject sa akademiko ug mga kahanas sa kinabuhi. Ang among mga eskuylahan kanunay nga nagpunting sa mubo nga termino, nakasentro sa pagsulay nga "pagkat-on" nga kwalipikado ang mga estudyante sa kolehiyo. Dili tanang estudyante ang moeskuyla sa kolehiyo, apan ang kadaghanan magkinahanglan og mga kahanas sa personal nga pinansya, pagkaginikanan, ug teknolohiya—mga kahanas nga naa sa daghang tigulang nga mga lungsuranon, apan gusto nga molambo. Usa ka paagi aron mapalambo ang panabut mao ang pagtudlo o pagtudlo, nga magtugot sa mga tigulang nga estudyante nga magamit ang ilang utok, magtukod og sosyal nga mga koneksyon, ug magpadayon ang pagbati sa bili. Sa baylo, ang mga batan-ong estudyante makabenepisyo gikan sa bag-ong mga panan-aw, pagmodelo sa pamatasan, ug pagpangulo sa mga kahanas sama sa teknolohiya o bag-ong matematika. Dugang pa, ang mga eskwelahan mahimong makabenepisyo gikan sa dugang nga mga hamtong nga anaa sa kamot aron makunhuran ang dili gusto nga mga pamatasan gikan sa mga batan-on nga nagtino pa kung kinsa sila ug kung asa sila nahiangay.

Kung giduol isip panag-uban sa mga partido nga adunay katugbang, kung dili parehas nga interes, adunay dugang nga mga posibilidad nga motumaw. Atong ablihan ang mga panag-istoryahanay nga makatabang kanato sa pagtino sa mga aksyon aron mahimo ang maong mga posibilidad nga atong reyalidad.

Nance L. Schick, Esq., Pangunang Representante sa International Center for Ethno-Religious Mediation sa United Nations Headquarters, New York.