Kapintasan Ug Diskriminasyon Batok sa Relihiyosong Minorya Sa mga Refugee Camp sa Tibuok Europe

Usa ka kadungganan nga ania dinhi sa Parliamentary Assembly sa Konseho sa Europe. Salamat sa pagdapit kanako sa pagsulti sa "kapintasan ug diskriminasyon batok sa mga relihiyosong minoriya sa mga kampo sa mga refugee sa tibuok Europe.” Samtang ang pag-ila sa importante nga mga kontribusyon nga gihimo sa mga eksperto nga namulong sa akong atubangan sa niini nga hilisgutan, ang akong pakigpulong mag-focus sa kon sa unsang paagi nga ang mga prinsipyo sa interreligious dialogue mahimong gamiton sa pagtapos sa kapintasan ug diskriminasyon batok sa mga relihiyosong minorya - ilabi na sa mga refugee ug asylum seekers - sa tibuok Europe.

Ang akong organisasyon, International Center for Ethno-Religious Mediation, nagtuo nga ang mga panagbangi nga naglambigit sa relihiyon nagmugna og talagsaong mga palibot diin ang duha ka talagsaon nga mga babag ug mga estratehiya sa pagsulbad o mga oportunidad mitungha. Dili igsapayan kung ang relihiyon naglungtad ingon nga gigikanan sa panagbangi, nakagamot nga kultural nga pamatasan, gipaambit nga mga mithi ug managsama nga relihiyon nga mga tinuohan adunay katakus nga makaapekto pag-ayo sa proseso ug sangputanan sa resolusyon sa panagbangi.

Isip usa ka emerging center of excellence alang sa etniko ug relihiyon nga resolusyon sa panagbangi ug peacebuilding, atong giila ang etniko ug relihiyoso nga panagbangi sa pagpugong ug pagsulbad sa mga panginahanglan, ug kita nagpalihok sa mga kapanguhaan, lakip na ang ethno-religious mediation ug interreligious dialogue nga mga programa sa pagsuporta sa malungtarong kalinaw.

Sa haya sa usa ka dugang nga pag-agos sa asylum nangita sa 2015 ug 2016 sa diha nga hapit 1.3 milyon nga mga refugee uban sa lain-laing mga relihiyon mi-apply alang sa Asylum proteksyon sa Europe ug labaw pa kay sa 2.3 milyon nga mga migrante misulod sa Europe sumala sa European Parliament, kami nag-host sa usa ka internasyonal nga komperensya sa interreligious dayalogo. Among gisuhid ang positibo, prososyal nga mga tahas nga ang mga relihiyosong aktor nga adunay managsama nga mga tradisyon ug mithi nga nahimo kaniadto ug nagpadayon sa pagdula sa pagpalig-on sa katilingbanong panaghiusa, malinawon nga paghusay sa mga panaglalis, interfaith nga dayalogo ug pagsabot, ug ang proseso sa pagpataliwala. Ang mga nahibal-an sa panukiduki nga gipresentar sa among komperensya sa mga tigdukiduki gikan sa labaw sa 15 nga mga nasud nagpadayag nga ang gipaambit nga mga mithi sa lainlain nga relihiyon mahimong gamiton aron sa pagpalambo sa usa ka kultura sa kalinaw, pagpalambo sa pagpataliwala ug mga proseso ug mga resulta sa dayalogo, ug pag-edukar sa mga tigpataliwala ug mga tigpasiugda sa dayalogo sa mga panagbangi sa relihiyon ug etno-politika, ingon man usab sa mga magbabalaod ug uban pang mga aktor sa estado ug dili estado nga nagtrabaho aron makunhuran ang kapintasan. ug sulbaron ang panagbangi sulod sa mga migrant center o mga kampo sa mga kagiw o tali sa mga migrante ug sa ilang host community.

Samtang dili kini ang panahon sa paglista ug paghisgot sa tanan nga gipaambit nga mga mithi nga among nakit-an sa tanan nga mga relihiyon, hinungdanon nga ipunting nga ang tanan nga mga tawo sa pagtuo, bisan unsa pa ang ilang mga relihiyon, nagtuo ug naningkamot sa pagbuhat sa Bulawanon nga Lagda nga nag-ingon. ug ako mikutlo: “Unsa ang imong gikasilagan, ayaw pagbuhata sa uban.” Sa laing pagkasulti, "Buhata sa uban ang gusto nimo nga buhaton nila kanimo." Ang laing gipaambit nga relihiyosong bili nga atong giila sa tanang relihiyon mao ang pagkabalaan sa matag kinabuhi sa tawo. Kini nagdili sa kapintasan batok niadtong lahi kanato, ug nagdasig sa kalooy, gugma, pagkamatugtanon, pagtahud ug empatiya.

Kay nahibal-an nga ang mga tawo sosyal nga mga mananap nga gituyo nga mopuyo uban sa uban bisan ingon nga mga migrante o mga miyembro sa host nga mga komunidad, ang pangutana nga kinahanglan tubagon mao ang: Unsaon nato pagsulbad ang mga kalisud sa interpersonal o intergroup nga mga relasyon aron "makadala sa usa ka katilingban. nga nagtahod sa mga tawo, pamilya, kabtangan ug dignidad sa uban nga lahi kanato ug nagtuman ug lahi nga relihiyon?”

Kini nga pangutana nag-awhag kanato sa paghimo og usa ka teorya sa kausaban nga mahimong hubaron ngadto sa praktis. Kini nga teorya sa pagbag-o nagsugod sa usa ka tukma nga pagdayagnos o pag-frame sa problema sa mga migrant center ug mga kampo sa mga refugee sa tibuuk nga Europa. Sa higayon nga masabtan pag-ayo ang problema, ang mga tumong sa interbensyon, pamaagi sa interbensyon, kon sa unsang paagi mahitabo ang kausaban, ug ang gituyo nga mga epekto niini nga kausaban ma-map.

Naghimo kami og kapintasan ug diskriminasyon batok sa mga relihiyosong minorya sa mga kampo sa mga refugee sa tibuok Europe isip usa ka dili kinaandan nga sitwasyon sa panagbangi sa relihiyon ug sekta. Ang mga stakeholder sa kini nga panagbangi adunay lahi nga hugpong sa mga panan-aw sa kalibutan ug mga reyalidad nga gibase sa daghang mga hinungdan - mga hinungdan nga kinahanglan nga susihon ug analisahon. Giila usab namo ang mga pagbati sa grupo sa pagsalikway, pagpahigawas, paglutos ug pagpakaulaw, ingon man usab sa dili pagsinabtanay ug walay pagtahud. Aron matubag kini nga sitwasyon, among gisugyot ang paggamit sa dili kinaandan ug relihiyoso nga proseso sa interbensyon nga nag-awhag sa pagpalambo sa usa ka bukas nga hunahuna aron makat-on ug makasabut sa panglantaw sa kalibutan ug kamatuoran sa uban; paghimo sa usa ka sikolohikal ug luwas ug kasaligan nga pisikal nga wanang; reinjection ug pagtukod pag-usab sa pagsalig sa duha ka kilid; pakiglambigit sa usa ka sensitibo ug integrative nga proseso sa diyalogo pinaagi sa tabang sa mga third party intermediary o worldview nga mga tighubad nga sagad gitawag nga mga etno-relihiyoso nga tigpataliwala ug mga facilitator sa dayalogo. Pinaagi sa aktibo ug mabinantayon nga pagpaminaw ug pinaagi sa pag-awhag sa dili paghukom nga panag-istoryahanay o dayalogo, ang nagpahiping mga emosyon mapamatud-an, ug ang pagsalig sa kaugalingon ug pagsalig mapasig-uli. Samtang nagpabilin kung kinsa sila, ang mga migrante ug ang host nga mga miyembro sa komunidad hatagan og gahum nga maghiusa sa pagpuyo sa kalinaw ug panag-uyon.

Aron makatabang sa pagpalambo sa mga linya sa komunikasyon tali ug taliwala sa mga kontra nga partido nga nalambigit niini nga sitwasyon sa panagbangi, ug sa pagpalambo sa malinawon nga coexistence, interfaith dialogue ug joint collaboration, gidapit ko ikaw sa pagsusi sa duha ka importante nga mga proyekto nga ang atong organisasyon, International Center for Ethno-Religious Mediation, mao ang kasamtangan nga nagtrabaho sa. Ang una mao ang Mediation of Ethnic and Religious Conflicts nga naghatag gahum sa propesyonal ug bag-ong mga tigpataliwala sa pagsulbad sa mga panagbangi sa etniko, rasa, ug relihiyon gamit ang usa ka sinagol nga modelo sa pagbag-o, asoy ug gibase sa pagtuo nga resolusyon sa panagbangi. Ang ikaduha mao ang among dialogue project nga nailhan nga Living Together Movement, usa ka proyekto nga gidesinyo sa pagtabang sa pagpugong ug pagsulbad sa mga panagbangi sa etniko ug relihiyon pinaagi sa dayalogo, bukas nga kasingkasing nga mga diskusyon, mabination ug empatiya nga pagpaminaw, ug pagsaulog sa pagkalain-lain. Ang tumong mao ang pagdugang sa pagtahod, pagkamatugtanon, pagdawat, pagsinabtanay ug panag-uyon sa katilingban.

Ang mga prinsipyo sa interreligious dialogue nga gihisgutan sa pagkakaron gisuportahan sa gambalay sa kagawasan sa relihiyon. Pinaagi niini nga mga prinsipyo, ang awtonomiya sa mga partido mapamatud-an, ug ang mga luna nga magpasiugda sa paglakip, pagtahud sa pagkalain-lain, mga katungod nga may kalabotan sa grupo, lakip ang mga katungod sa mga minoriya ug kagawasan sa relihiyon mabuhat.

Salamat sa pagpaminaw!