Mapintas nga Ekstremismo: Giunsa, Ngano, Kanus-a ug Asa Nahimong Radikal ang mga Tawo?

Manal Taha

Mapintas nga Ekstremismo: Giunsa, Ngano, Kanus-a ug Asa Nahimong Radikal ang mga Tawo? sa ICERM Radio nga gipasalida niadtong Sabado, Hulyo 9, 2016 @ 2 PM Eastern Time (New York).

Paminawa ang talk show sa ICERM Radio, "Lets Talk About It," para sa usa ka makapadani nga panel discussion sa "Violent Extremism: How, Why, When and Where do People Get Radicalized?" nga nagpakita sa tulo ka inila nga mga panelist nga adunay kahanas sa Countering Violent Extremism (CVE) ug Counter-Terrorism (CT).

Inila nga mga Panelista:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Assistant Professor, Department of Conflict Resolution Studies, Nova Southeastern University, Florida 

Si Maryhope Schwoebel adunay Ph.D. gikan sa School of Conflict Analysis and Resolution sa George Mason University ug usa ka Masters gikan sa University of California sa hamtong ug dili pormal nga edukasyon nga adunay espesyalisasyon sa internasyonal nga kalamboan. Ang iyang disertasyon nag-ulohang "Pagtukod sa Nasud sa mga Yuta sa Somalis."

Si Dr. Schwoebel nagdala og 30 ka tuig nga kasinatian sa natad sa peacebuilding, governance, humanitarian nga tabang, ug kalamboan, ug nagtrabaho alang sa mga ahensya sa UN, bilateral ug multilateral ug non-government nga mga organisasyon.

Nagserbisyo siya isip usa ka boluntaryo sa Peace Corps sa Paraguay diin siya migugol ug lima ka tuig. Dayon migugol siya og unom ka tuig sa Horn of Africa, nagdumala sa mga programa alang sa UNICEF ug NGOs sa Somalia ug Kenya.

Samtang nagpadako ug pamilya ug nagpadayon sa iyang pagkadoktor, siya migugol ug 15 ka tuig sa pagkonsulta sa USAID ug sa mga kauban niini, ug uban pang bi-lateral, multi-lateral ug non-government nga organisasyon.

Labing bag-o, siya migugol ug lima ka tuig sa Academy for International Conflict Management and Peacebuilding sa US Institute of Peace, diin siya nagpalambo ug nagdumala sa mga kurso sa pagbansay sa kapin sa usa ka dosena nga mga nasud sa gawas sa nasud ug sa Washington DC. , ug nagpahigayon sa mga inisyatibo sa dayalogo sa mga nasud nga giguba sa gubat, lakip ang Afghanistan, Pakistan, Yemen, Nigeria, ug Colombia. Nagpanukiduki usab siya ug nagsulat sa mga publikasyon nga nakabase sa palisiya sa lainlaing mga hilisgutan nga may kalabotan sa internasyonal nga pagtukod sa kalinaw.

Si Dr. Schwoebel nagtudlo isip Adjunct faculty sa Georgetown University, American University, George Mason University, ug University for Peace sa Costa Rica. Siya ang tagsulat sa usa ka halapad nga mga publikasyon sa internasyonal nga mga kalihokan, labing bag-o nga duha ka mga kapitulo sa libro - "Ang Intersection sa Publiko ug Pribado nga Spheres alang sa Pashtun Women sa Politika" sa Gender, Political Struggles ug Gender Equality sa South Asia, ug "The Evolution sa Somali Women's Fashion During Changeing Security Contexts” sa The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Ang iyang mga dapit sa interes naglakip sa, peacebuilding ug statebuilding, peacebuilding ug development, gender ug conflict, kultura ug panagbangi, ug ang interaksyon tali sa mga lumad nga sistema sa pagdumala ug pagsulbad sa panagbangi ug internasyonal nga interbensyon.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow para sa North Africa, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Si Manal Taha mao ang senior nga kauban ni Jennings Randolph alang sa North Africa. Si Manal magpahigayon ug panukiduki aron tukion ang lokal nga mga hinungdan nga nagpadali o naglimite sa pagrekrut o radicalization sa mga kabatan-onan ngadto sa mapintas nga mga asosasyon sa ekstremismo sa Libya.

Si Manal usa ka antropologo ug eksperto sa analista sa panagbangi nga adunay daghang mga kasinatian sa panukiduki ug natad sa mga lugar sa pagpasig-uli pagkahuman sa gubat ug resolusyon sa panagbangi sa Libya, South Sudan ug Sudan.

Siya adunay kasinatian sa pagtrabaho sa Office of Transition Initiative OTI/USAID sa Libya. Nagtrabaho siya sa Chemonics isip regional program manager (RPM) para sa Eastern Libya sa usa ka OTI/USAID nga programa nga nagtutok sa pagpalambo sa programa, pagpatuman ug pagpalambo sa mga estratehiya sa programa.

Naghimo si Manal og daghang mga proyekto sa panukiduki nga may kalabutan sa mga hinungdan sa panagbangi sa Sudan, lakip ang: kwalitatibo nga panukiduki sa mga sistema sa pagpanag-iya sa yuta ug mga katungod sa tubig sa Nuba Mountains sa Sudan alang sa Martin Luther University sa Germany.

Dugang pa sa mga proyekto sa panukiduki, si Manal nagsilbi nga nanguna nga tigdukiduki alang sa National Center for Research sa Khartoum, Sudan, nga nagtrabaho sa lainlaing mga programa sa antropolohiya sa kultura.

Naghupot siya og MA sa Anthropology gikan sa Unibersidad sa Khartoum ug MA sa Conflict Transformation gikan sa School for International Training sa Vermont.

Si Manal larino sa Arabic ug English.

PeterBauman Peter Bauman, Founder ug CEO sa Bauman Global LLC.

Si Peter Bauman usa ka dinamikong propesyonal nga adunay kapin sa 15 ka tuig nga kasinatian sa pagdesinyo, pagdumala, ug pagtimbang-timbang sa resolusyon sa panagbangi, pagdumala, pagdumala sa yuta ug natural nga kahinguhaan, pagkonserba sa kalikopan, pagpalig-on, kontra-ekstremismo, paghupay ug pagbawi, ug mga programa sa edukasyon nga nakatuon sa mga batan-on; pagpadali sa interpersonal ug intergroup nga mga proseso; pagpahigayon sa field-based research; ug pagtambag sa publiko ug pribadong institusyon sa tibuok kalibotan.

Ang iyang kasinatian sa nasud naglakip sa Somalia, Yemen, Kenya, Ethiopia, Sudan, South Sudan, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Cameroon, Chad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesia, Liberia, Marshall Islands, Micronesia, Nepal, Pakistan, Palestine /Israel, Papua New Guinea (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka, ug Taiwan.

Share

Nalangkit nga mga Artikulo

Mga Relihiyon sa Igboland: Diversification, Relevance ug Belonging

Ang relihiyon usa sa mga socioeconomic phenomena nga adunay dili malalis nga epekto sa katawhan bisan asa sa kalibutan. Ingon nga sacrosanct, ang relihiyon dili lamang importante sa pagsabot sa pagkaanaa sa bisan unsang lumad nga populasyon apan adunay kalabutan usab sa palisiya sa interethnic ug developmental nga konteksto. Ang makasaysayanon ug etnograpiko nga ebidensya sa lain-laing mga pagpakita ug mga nomenclature sa panghitabo sa relihiyon daghan. Ang nasud sa Igbo sa Habagatang Nigeria, sa duha ka kilid sa Suba sa Niger, usa sa pinakadako nga itom nga entrepreneurial nga grupo sa kultura sa Africa, nga adunay dili masayop nga relihiyosong kadasig nga naglambigit sa malungtarong kalamboan ug interaksyon sa interethnic sulod sa tradisyonal nga mga utlanan niini. Apan ang relihiyosong talan-awon sa Igboland kanunay nga nagbag-o. Hangtod sa 1840, ang dominanteng (mga) relihiyon sa Igbo maoy lumad o tradisyonal. Wala pay duha ka dekada ang milabay, sa dihang ang Kristohanong misyonaryo nga kalihokan nagsugod sa maong dapit, usa ka bag-ong puwersa ang gipagawas nga sa ngadtongadto mo-reconfigure sa lumad nga relihiyosong talan-awon sa maong dapit. Ang Kristiyanismo mitubo sa dwarte sa dominasyon sa ulahi. Sa wala pa ang sentenaryo sa Kristiyanismo sa Igboland, ang Islam ug uban pang dili kaayo hegemonic nga mga tinuohan mitungha aron makigkompetensya batok sa lumad nga mga relihiyon sa Igbo ug Kristiyanismo. Gisubay sa kini nga papel ang paglainlain sa relihiyon ug ang kalambigitan niini sa nagkahiusa nga pag-uswag sa Igboland. Gikuha niini ang datos gikan sa gipatik nga mga buhat, mga interbyu, ug mga artifact. Nangatarungan kini nga sa pagtungha sa bag-ong mga relihiyon, ang relihiyoso nga talan-awon sa Igbo magpadayon sa pag-diversify ug/o pagpahiangay, bisan alang sa pagka-inclusivity o pagka-eksklusibo taliwala sa mga naglungtad ug nag-uswag nga mga relihiyon, alang sa pagkaluwas sa Igbo.

Share