Vantaghji di l'identità etnica è religiosa in a mediazione di cunflittu è a consolidazione di a pace

Bonghjornu. Hè un onore di esse cun voi sta mane. Vi porto i saluti. Sò un New Yorker nativu. Allora per quelli chì sò fora di a cità, vi accolgo in a nostra cità di New York, New York. Hè a cità chì hè cusì bella chì l'anu chjamatu duie volte. Semu veramente grati à Basil Ugorji è a so famiglia, i membri di u cunsigliu, i membri di u corpu di l'ICERM, ogni participante di a cunferenza chì hè quì oghje è ancu quelli in linea, vi salutu cun gioia.

Sò tantu felice, ignitu è ​​entusiasmu di esse u primu oratore principale per a prima cunferenza mentre esploremu u tema, I vantaghji di l'identità etnica è religiosa in a mediazione di cunflittu è a consolidazione di a pace. Hè certamente un tema caru à u mo core, è speru à u vostru. Cum'è Basil hà dettu, per l'ultimi quattru anni è mezu, aghju avutu u privilegiu, l'onore è u piacè di serve u presidente Barack Obama, u primu presidente afro-americanu di i Stati Uniti. Vogliu ringrazià ellu è u Sicritariu Hillary Clinton per avè numinatu, numinatu, è per avè aiutatu à passà duie udienze di cunferma di u Senatu. Era una gioia per esse in Washington, è per cuntinuà cum'è diplomaticu, parlendu in u mondu sanu. Ci sò parechje cose chì sò accadute per mè. Aghju avutu tutti i paesi 199 cum'è parte di a mo cartera. Parechji ambasciatori di ciò chì sapemu cum'è Chiefs of Mission anu un paese particulari, ma aghju avutu tuttu u globu. Dunque, era una bella sperienza chì guardava a pulitica estera è a sicurità naziunale da una perspettiva basata in a fede. Era veramente significativu chì u presidente Obama hà avutu un capu di fede in questu rolu particulari, induve pusatu à a tavula, aghju assittatu di fronte à parechje culture chì eranu guidate da a fede. Questu hà veramente furnitu una visione abbastanza, è hà ancu cambiatu u paradigma, crede, in termini di relazioni diplomatiche è di diplomazia in tuttu u globu. Eramu trè di noi chì eramu capi di fede in l'amministrazione, tutti avemu avanzatu à a fine di l'annu passatu. L'Ambasciadore Miguel Diaz era l'Ambasciadore à a Santa Sede, in u Vaticanu. L'Ambasciadore Michael Battle era l'Ambasciadore per l'unione africana, è eru l'ambasciadore per a Libertà Religiosa Internaziunale. A prisenza di trè eruditi cleru à a tavula diplomatica era abbastanza prugressiva.

Cum'è un capu di fede femminile afro-americana, aghju statu in prima linea di chjese è templi è sinagoghe, è l'9 di settembre, era in prima linea cum'è cappellanu di polizia quì in New York City. Ma avà, essendu statu à l'altu livellu di guvernu cum'è diplomaticu, aghju sperimentatu a vita è a dirigenza da parechje prospettive diverse. Aghju assittatu cù l'anziani, u Papa, i ghjovani, i dirigenti di l'ONG, i capi di fede, i dirigenti corporativi, i dirigenti di u guvernu, circannu di capiscenu u sughjettu stessu chì parlemu oghje, chì sta cunferenza esplora.

Quandu ci identifichemu, ùn pudemu micca separà o negate da quale simu, è ognunu di noi hà radiche culturali - etniche profonde. Avemu a fede; avemu natura religiosa in u nostru esse. Parechji stati chì mi prisintò davanti eranu stati in quale l'etnia è a religione eranu parti di a so cultura. È cusì, era assai impurtante per pudè capisce chì ci sò parechje strati. Sò tornatu da Abuja prima di lascià a Nigeria, u paese d'origine di Basil. Parlendu cù diversi stati, ùn era micca solu una cosa chì avete intesu per parlà, avete bisognu à guardà a cumplessità di e culture è etnie è tribù chì sò tornati parechji centu anni. Quasi ogni religione è quasi ogni statu hà una sorta d'accoglienza, benedizzione, dedicazione, battesimi, o servizii per a nova vita chì entra in u mondu. Ci sò diversi rituali di vita per e diverse tappe di u sviluppu. Ci sò cose cum'è bar mitzvahs è bat mitzvahs è riti di passaghju è cunferma. Dunque, a religione è l'etnia sò integrali à l'esperienza umana.

I capi etno-religiosi diventanu impurtanti à a discussione perchè ùn anu micca sempre esse una parte di l'istituzione formale. In fatti, parechji capi religiosi, attori è interlocutori ponu veramente separà da una parte di a burocrazia chì parechji di noi avemu da trattà. Vi possu dì cum'è pastore, andendu in u dipartimentu statale cù i strati di burocrazia; Aviu avutu à cambià u mo pensamentu. Aviu avutu à cambià u mo paradigma di pensamentu perchè u pastore in una chjesa afro-americana hè veramente l'ape regina, o l'ape re, per cusì dì. In u dipartimentu di u Statu, avete da capisce quale sò i principali, è eru u portavoce di u presidente di i Stati Uniti è u Sicritariu di Statu, è ci era parechje strati trà. Allora, scrivendu un discorsu, l'aghju mandatu è vultà dopu chì 48 ochji diffirenti l'anu vistu. Saria assai sfarente di ciò chì aghju mandatu uriginale, ma questu hè a burocrazia è a struttura chì avete da travaglià. I capi religiosi chì ùn sò micca in una istituzione pò esse veramente trasfurmazioni perchè parechje volte sò liberi di e catene di l'autorità. Ma, d'altra parte, qualchì volta e persone chì sò capi religiosi sò cunfinati in u so propiu mondu pocu, è campanu in a so bolla religiosa. Sò in a piccula visione di a so cumunità, è quandu vedenu e persone chì ùn camminanu micca cum'è, parlanu cum'è, agiscenu cum'è, pensanu cum'è elli stessi, qualchì volta ci hè un cunflittu inherente solu in a so miopia. Allora hè impurtante per esse capace di fighjà u ritrattu tutale, chì hè ciò chì guardemu oghje. Quandu l'attori religiosi sò stati esposti à diverse visioni di u mondu, ponu veramente esse parti di a mistura di mediazione è di pacificazione. Aghju avutu u privilegiu di pusà à a tavula quandu u Sicritariu Clinton hà creatu ciò chì era chjamatu U Dialogu Strategicu cù a Società Civile. Parechji capi di fede, capi etnici è dirigenti di l'ONG sò stati invitati à a tavula cù u guvernu. Hè stata una chance per una conversazione trà noi chì hà datu l'uppurtunità di dì ciò chì avemu veramente cridutu. Credu chì ci sò parechje chjave per approcci etno-religiosi à a risoluzione di cunflitti è a consolidazione di a pace.

Comu dissi prima, i capi religiosi è i capi etnici anu da esse esposti à a vita in u so pienu. Ùn ponu micca stà in u so mondu è in i so picculi cunfini, ma anu bisognu à esse aperti à l'ampiezza di ciò chì a sucità hà da offre. Quì in New York City, avemu 106 lingue diverse è 108 etnie diverse. Dunque, duvete esse capace di esse esposti à u mondu sanu. Ùn pensu micca chì era un accidente chì sò natu in New York, a cità più diversa in u mondu. In u mo appartamentu induve aghju campatu in l'area di u stadiu Yankee, ciò chì chjamavanu l'area di Morrisania, ci era 17 appartamenti è ci era 14 etnie diverse à u mo pianu. Allora avemu crisciutu veramente capiscenu e culture di l'altri. Avemu crisciutu cum'è amichi; ùn era micca "tu sì ebreu è site caraibicu americanu, è site africanu", piuttostu avemu crisciutu cum'è amichi è vicini. Avemu cuminciatu à riunite è pudè vede una visione di u mondu. Per i so rigali di graduazione, i mo figlioli vanu in Filippine è in Hong Kong, cusì sò citadini di u mondu. Pensu chì i capi etnici religiosi anu da assicurà chì sò citadini di u mondu è micca solu u so mondu. Quandu site veramente miopiu è ùn site micca espostu, hè ciò chì porta à l'estremismu religiosu perchè pensate chì tutti pensanu cum'è voi è s'ellu ùn sò micca, allora sò fora di colpu. Quandu hè u cuntrariu, s'ellu ùn pensate micca cum'è u mondu, site fora di colpu. Allora pensu chì duvemu guardà a stampa tutale. Una di e preghiere chì aghju pigliatu cun mè nantu à a strada mentre viaghjava in un volu quasi ogni altra settimana era di l'Anticu Testamentu, chì hè l'Scritture ebraiche perchè i cristiani sò veramente Ghjudeo-Cristiani. Era da l'Anticu Testamentu chjamatu "A preghiera di Jabez". Si trova in 1 Cronache 4:10 è una versione dice: "Signore, aumentate e mo opportunità per pudè tuccà più vite per voi, micca per avè a gloria, ma per avè più gloria". Si trattava di aumentà e mo opportunità, di allargà i mo orizzonti, di piglià mi lochi chì ùn sò micca statu, per pudè capisce è capisce quelli chì ùn sò micca cum'è mè. Aghju trovu assai utile à a tavula diplomatica è in a mo vita.

A seconda cosa chì deve succede hè chì i guverni anu da fà u sforzu di portà i capi etnici è religiosi à a tavula. Ci era u Dialogu Strategicu cù a Società Civile, ma ci era ancu partenarii publicu-privati ​​purtati in u dipartimentu statale, perchè una cosa chì aghju amparatu hè chì avete bisognu di fondi per alimenta a visione. A menu chì ùn avemu micca e risorse à manu, allora ùn ghjunghjemu in ogni locu. Oghje, era curaggiu per Basil di mette questu inseme, ma ci vole fondi per esse in l'area di e Nazioni Unite è mette sti cunferenze. Dunque, a creazione di partenarii publicu-privati ​​hè impurtante, è dopu in segundu, avè tavule rotonde di capi di fede. I capi di fede ùn sò micca limitati solu à u cleru, ma ancu quelli chì sò membri di gruppi di fede, quellu chì identificanu cum'è un gruppu di fede. Implica e trè tradizioni abrahamiche, ma ancu scientologists è Baha'is è altre fede chì si identificanu cum'è una fede. Allora avemu da esse capace di sente è di cunversazione.

Basiliu, vi applaude assai per u curagiu di riunisceci sta mane, hè curagiu è cusì impurtante.

Damu una manu.

(Applausi)

È à a vostra squadra, chì hà aiutatu à mette questu inseme.

Allora crede chì tutti i capi religiosi è etnici ponu assicurà chì sò esposti. È quellu guvernu ùn pò micca vede solu a so propria perspettiva, nè e cumunità di fede ponu vede solu a so perspettiva, ma tutti quelli dirigenti devenu unisce. Parechje volte, i capi religiosi è etnici sò veramente suspettati di i guverni perchè credenu chì anu accumpagnatu a linea di u partitu è ​​cusì deve esse impurtante per qualcunu di pusà à a tavula inseme.

A terza cosa chì deve succede hè chì i capi religiosi è etnici anu da fà un sforzu per interagisce cù altre etnie è religioni chì ùn sò micca u so propiu. Just prima di 9/11, eru un pastore in u Lower Manhattan induve andaraghju dopu à sta cunferenza oghje. Aghju pastore a più antica chjesa Battista in New York City, era chjamata Mariners Temple. Eru u primu pastore femminile in a storia di 200 anni di e chjese battisti americani. È cusì m'hà fattu istantaneamente parte di ciò chì chjamanu "e grandi chjese di campanile", per cusì dì. A mo chjesa era tamanta, avemu crisciutu rapidamente. M'hà permessu di interagisce cù pastori cum'è in Trinity Church in Wall Street è Marble Collegiate church. U tardu pastore di Marble Collegiate era Arthur Caliandro. È à l'epica, assai zitelli sò spariti o ammazzati in New York. Chjamò i pastori di u grande campanile inseme. Eramu un gruppu di pastori è imams è rabbini. Hè implicatu i rabbini di u Tempiu Emmanuel, è l'imam di e moschee in tutta a New York City. È avemu riunitu è ​​formamu ciò chì era chjamatu Partnership of Faith of New York City. Allora, quandu 9/11 hè accadutu eramu digià partenarii, è ùn avemu micca bisognu di pruvà à capisce diverse religioni, eramu digià unu. Ùn era micca solu una questione di pusà intornu à a tavula è di colazione inseme, chì hè ciò chì faciamu ogni mese. Ma si trattava di esse intenzionale per capiscenu e culture di l'altri. Avemu avutu avvenimenti suciali inseme, scambiavamu i pulpiti. Una moschea puderia esse in un tempiu o una moschea puderia esse in una chjesa, è viceversa. Avemu spartutu cedri à u tempu di Pasqua è tutti l'avvenimenti per chì avemu capitu suciali. Ùn avemu micca pianificatu un banquet quandu era Ramadan. Avemu capitu è ​​rispettu è amparatu da l'altri. Avemu rispettu u tempu quandu era u tempu di digiunu per una religione particulari, o quandu era ghjornu santu per i Ghjudei, o quandu era Natale, o Pasqua, o qualsiasi di e stagioni chì eranu impurtanti per noi. Avemu cuminciatu à intersecà veramente. A cullaburazione di a fede di a New York City cuntinueghja à prosperà è esse viva è cusì cum'è novi pastori è novi imams è novi rabbini entranu in a cità, anu digià un gruppu interreligioso interattivu accoltu. Hè assai impurtante chì ùn avemu micca solu stà fora di u nostru mondu, ma chì interagisce cù l'altri in modu chì pudemu amparà.

Lasciami dì induve hè u mo core veru - ùn hè micca solu travagliu religioso-etnicu, ma deve ancu esse l'inclusività religiosa-etnica-genre. E donne sò state assenti da e tavule di decisione è diplomatiche, ma sò prisenti in a risoluzione di cunflittu. Una sperienza putente per mè era viaghjà in Liberia, Africa Occidentale è pusendu cù e donne chì anu purtatu a pace in Liberia. Dui di elli sò diventati vincitori di u Premiu Nobel per a Pace. Anu purtatu a pace in Liberia in un tempu quandu ci era una guerra estrema trà i musulmani è i cristiani, è l'omi si ammazzavanu. E donne vestite di biancu è dicianu ch'elli ùn venenu micca in casa è ùn facianu nunda finu à chì ci hè a pace. Si sò uniti cum'è donne musulmane è cristiane. Formanu una catena umana finu à u Parlamentu, è si pusonu à mezu à a strada. E donne chì si scontranu in u mercatu anu dettu chì avemu da cumprà inseme, cusì avemu da purtà a pace. Era rivoluzionariu à Liberia.

Allora e donne anu da esse parte di a discussione per a risoluzione di u cunflittu è a costruzione di a pace. E donne chì sò impegnate in a custruzione di a pace è a risoluzione di cunflitti piglianu u sustegnu di l'urganisazioni religiose è etniche in u mondu. E donne tendenu à trattà cù a custruzzione di relazioni, è sò capaci di ghjunghje à traversu e linee di tensione assai facilmente. Hè assai impurtante chì avemu e donne à a tavula, perchè malgradu a so assenza da a tavola di decisione, e donne di fede sò digià in prima linea di a custruzione di a pace micca solu in Liberia, ma in u mondu. Dunque, avemu da passà e parolle passate in azzione, è truvà un modu per e donne per esse incluse, per esse ascoltate, per esse capaci di travaglià per a pace in a nostra cumunità. Ancu s'ellu sò affettati di manera sproporzionata da u cunflittu, e donne sò state a spina emotiva è spirituale di e cumunità in i tempi d'attaccu. Anu mobilizatu e nostre cumunità per a pace è i disputi mediati è truvaru modi per aiutà a cumunità à alluntanassi da a viulenza. Quandu si vede, e donne rapprisentanu u 50% di a pupulazione, per quessa, se escludete e donne da queste discussioni, neghemu i bisogni di a mità di una populazione sana.

Vogliu ancu cumminà à voi un altru mudellu. Hè chjamatu l'approcciu di dialogu sustinutu. Aghju avutu a furtuna di pocu settimane fà per pusà cù u fundatore di quellu mudellu, un omu chjamatu Harold Saunders. Sò basati in Washington DC Stu mudellu hè statu utilizatu per a risoluzione di cunflitti etno-religiosi in 45 campus universitari. Riuniscenu i dirigenti per purtà a pace da u liceu à l'università à l'adulti. E cose chì succedenu cù questa metodulugia particulare implicanu persuadà i nemici per parlà l'un à l'altru è dà l'uppurtunità di sparghje. Li dà l'uppurtunità di gridà è gridà s'ellu ci hè bisognu, perchè eventualmente si stancu di gridà è gridanu, è anu da nome u prublema. E persone anu da esse capace di nome ciò chì sò arrabbiati. Calchì volta hè una tensione storica è dura dapoi anni è anni. À un certu puntu, questu hà da finisce, anu da apre è cumincianu à sparte micca solu ciò chì sò arrabbiati, ma ciò chì e pussibulità puderanu esse s'ellu avemu passatu sta rabbia. Hanu da vene à qualchì cunsensu. Dunque, l'approcciu di u Dialogu Sostenutu di Harold Saunders hè qualcosa chì vi ricumandemu.

Aghju stabilitu ancu ciò chì hè chjamatu u muvimentu pro-voice per e donne. In u mo mondu, induve eru Ambasciatore, era un muvimentu assai cunservatore. Avete sempre avutu à identificà s'ellu era pro-vita o pro-scelta. A mo cosa hè chì hè sempre assai limitante. Eranu duie opzioni limitanti, è venenu da l'omi di solitu. ProVoice hè un muvimentu in New York chì porta principarmenti e donne nere è latine inseme per a prima volta à a stessa tavola.

Avemu cunvivutu, avemu crisciutu inseme, ma ùn avemu mai statu à tavula inseme. Pro-voice significa chì ogni voce importa. Ogni donna hà una voce in ogni arena di a so vita, micca solu u nostru sistema riproduttivu, ma avemu una voce in tuttu ciò chì facemu. In i vostri pacchetti, a prima riunione hè u prossimu mercuri 8 ottobre^th quì in New York à l'edificiu di l'uffiziu di u Statu di Harlem. Allora quelli chì sò quì, per piacè sentate benvenuti à unisce à noi. L'onorevole Gayle Brewer, chì hè u presidente di u distrettu di Manhattan, sarà in dialogu cun noi. Parlemu di e donne chì vincenu, è micca esse in u spinu di l'autobus, o in u spinu di a stanza. Allora u Movimentu ProVoice è u Dialogu Sostenutu fighjenu i prublemi daretu à i prublemi, ùn sò micca necessariamente solu metodulugii, ma sò corpi di pensamentu è di pratica. Cumu avanzemu inseme ? Allora speramu di amplificà, unificà è multiplicà a voce di e donne attraversu u muvimentu ProVoice. Hè ancu in linea. Avemu un situ web, provoicemovement.com.

Ma sò basati in relazioni. Custruemu relazioni. E relazioni sò essenziali per u dialogu è a mediazione, è in ultimamente a pace. Quandu a pace vince, tutti vincenu.

Allora ciò chì guardemu sò e seguenti dumande: Cumu cullaburemu? Cumu cumunicà ? Cumu truvamu cunsensu ? Cumu custruemu a coalizione? Una di e cose chì aghju amparatu in u guvernu hè chì nimu entità pò fà più solu solu. Prima di tuttu, ùn avete micca l'energia, in segundu, ùn avete micca i fondi, è infine, ci hè assai più forza quandu fate inseme. Pudete andà un chilometru extra o dui inseme. Esige micca solu a creazione di relazioni, ma ancu di sente. Credu chì s'ellu ci hè una cumpetenza chì e donne anu, hè à sente, simu grandi ascoltatori. Quessi sò movimenti di visione di u mondu per u 21^st seculu. In New York, avemu da cuncentrazione nantu à i Neri è i Latini chì si riuniscenu. In Washington, andemu à guardà i liberali è i cunservatori chì si riuniscenu. Questi gruppi sò donne chì sò strategiche per u cambiamentu. U cambiamentu hè inevitabbile quandu ascoltemu l'un l'altru è avemu un ascoltu basatu in relazioni / cumunicazioni.

Mi piacerebbe ancu elogiare qualchì lettura è alcuni prugrammi per voi. U primu libru chì vi ricumandemu hè chjamatu Trè Testamenti di Brian Arthur Brown. Hè un grande libru grossu. Sembra ciò chì avemu usatu per chjamà una enciclopedia. Hà u Coran, hà u Novu Testamentu, hà l'Anticu Testamentu. Hè trè testamenti inseme esaminendu e trè religioni Abrahamic maiò, è fighjendu i lochi pudemu truvà qualchì similitudine è cumuna. In u vostru pacchettu hè una carta per u mo novu libru chjamatu Diventà una donna di u destinu. U paperback esce dumani. Pò diventà un best-seller se andate in linea è uttene! Hè basatu annantu à a Deborah biblica da e Scritture Ghjudeo-Cristianu in u libru di Ghjudici. Era una donna di u destinu. Era multi-faceted, era un ghjudice, era una prufessa, è era una moglia. Fighjendu cumu hà gestitu a so vita per purtà ancu a pace à a so cumunità. U terzu riferimentu chì vogliu dà vi hè chjamatu Religione, cunflittu è edificazione di a pace, è hè dispunibule attraversu USAID. Si parla di ciò chì stu ghjornu particulare esamina oghje. Di sicuru, vi cunsigliu questu. Per quelli chì anu interessatu à e donne è a pace religiosa; ci hè un libru chjamatu Women in Religious Peacebuilding. Hè fattu da u Berkely Center in cunghjunzione cù l'Istitutu di Pace di i Stati Uniti. È l'ultimu hè un prugramma di u Liceu chjamatu Operation Understanding. Riunisce studenti di liceu ebrei è afro-americani. Si ponenu inseme intornu à a tavola. Viaghjanu inseme. Andonu in u Sud Profondu, andonu in u Midwest, è andonu in u Nordu. Andanu oltremare per capiscenu e culture di l'altri. U pane ebraicu pò esse una cosa è u pane Negru pò esse pane di granu, ma cumu truvamu i lochi chì pudemu pusà è amparà inseme? È questi studienti di u Liceu rivoluzionanu ciò chì pruvemu di fà in quantu à a consolidazione di a pace è a risoluzione di u cunflittu. Hanu passatu qualchì tempu in Israele. Continuaranu à passà qualchì tempu in questa nazione. Allora vi ricumandemu questi prugrammi.

Sò cunvinta chì ci vole à sente ciò chì dice a ghjente in terra. Chì dicenu e persone chì vivenu in a situazione attuale? In i mo viaghji à l'esteru, aghju cercatu attivamente di sente ciò chì dicenu a ghjente à u livellu di a basa. Hè una cosa di avè capi religiosi è etnici, ma quelli chì sò à u livellu di a basa ponu cumincià à sparte iniziative pusitive chì piglianu. Calchì volta e cose travaglianu attraversu una struttura, ma parechje volte travaglianu perchè sò urganizati per sè stessu. Allora aghju amparatu chì ùn pudemu micca entra cù nozioni pre-concepite chì sò messe in petra nantu à ciò chì un gruppu hà bisognu à ottene in u campu di a pace o a risoluzione di cunflittu. Hè un prucessu di cullaburazione chì si svolge cù u tempu. Ùn pudemu micca esse in fretta perchè a situazione ùn hè micca ghjunta à quellu livellu severu in un cortu periodu di tempu. Comu dissi, qualchì volta sò strati è strati di cumplessità chì sò accaduti annantu à anni, è à volte, centinaie d'anni. Allora duvemu esse pronti per rinvià i strati, cum'è i strati di una cipolla. Ciò chì avemu da capisce hè chì u cambiamentu à longu andà ùn succede micca immediatamente. I guverni solu ùn ponu micca fà. Ma quelli di noi in questa stanza, i capi religiosi è etnici chì sò impegnati in u prucessu ponu fà. Credu chì tutti vincemu quandu a pace vince. Credu chì vulemu cuntinuà à fà un bonu travagliu perchè un bonu travagliu riceve boni risultati in una materia di tempu. Ùn saria micca bellu se a stampa copre avvenimenti cum'è questu, in quantu à copre l'avvenimenti induve a ghjente prova veramente di dà una chance à a pace ? Ci hè una canzona chì dice "Che ci sia a pace nantu à a terra è ch'ella principia cù mè". Spergu oghje chì avemu principiatu stu prucessu, è da a vostra prisenza, è da a vostra dirigenza, per riunisceci tutti. Credu chì avemu daveru messu una tacca in quella cintura in quantu à avvicinassi à a pace. Hè u mo piacè di esse statu cun voi, di sparte cun voi, saraghju felice di risponde à ogni dumanda.

Grazie mille per questa opportunità di esse u vostru primu keynoter per a vostra prima cunferenza.

Ti ringraziu assai.