Diplomazia, Sviluppu è Difesa: Fede è Etnia à l'Incruciate Discorsu d'Apertura

Osservazioni d'Apertura è di Accolta presentate à a Cunferenza Internaziunale Annuale 2015 nantu à a Risoluzione di i Cunflitti Etnici è Religiosi è a Peacebuilding tenuta in New York u 10 d'ottobre 2015 da u Centru Internaziunale per a Mediazione Etno-Religiosa.

Speakers:

Cristina Pastrana, Direttore Operazioni ICERM.

Basil Ugorji, presidente è CEO di ICERM.

Sindaco Ernest Davis, sindaco di a cità di Mount Vernon, New York.

Synopsis

Dapoi i tempi più antichi, a storia umana hè stata puntuata da un cunflittu viulente trà gruppi etnici è religiosi. È dapoi u principiu ci sò stati quelli chì anu circatu di capiscenu e cause daretu à questi avvenimenti è s'appoghjanu cù e dumande nantu à cumu mediate è mitigà i cunflitti è purtà una risoluzione pacifica. Per spiegà i recenti sviluppi è u pensamentu emergente chì sustene l'avvicinamenti muderni per diffondere i cunflitti attuali, avemu sceltu u tema, L'intersezzione di a diplomazia, u sviluppu è a difesa: a fede è l'etnia à l'incruciate.

I primi studii sociologichi sustenevanu a premessa chì hè a miseria è a mancanza d'uppurtunità chì guidanu i gruppi marginalizati à a viulenza contr'à quelli in u putere, chì ponu metastasize in l'odiu chì alimenta attacchi contr'à qualcunu chì appartene à un "gruppu diversu", per esempiu da ideologia, lignage, etnica. affiliazione e/o tradizione religiosa. Dunque, a strategia di custruzzione di a pace di u mondu sviluppatu da a mità di u XXu seculu in avanti hè stata cuncentrata in l'eradicazione di a miseria è incuragisce a demucrazia cum'è un modu per allevià u peghju di l'esclusione suciale, etnica è basata in a fede.

Duranti l'ultimi dui decennii, ci hè statu un interessu crescente in i triggers, a meccanica è a dinamica chì lancianu è sustene a radicalizazione chì mette a ghjente l'una contr'à l'altru risultatu in estremismu viulente. Oghje, e tattiche di u seculu passatu sò stati assuciati cù l'aghjunzione di a difesa militare in u mischju, basatu annantu à l'affirmazioni di a dirigenza pulitica, è ancu di certi studiosi è praticanti chì a furmazione è l'equipamentu di l'armata stranera da u nostru propiu, quandu sò cumminati cù u sviluppu di cullaburazione è diplomaticu. sforzi, offre un approcciu megliu è più proattivu à a consolidazione di a pace. In ogni sucità, hè a storia di e persone chì formanu a so guvernanza, liggi, ecunumie è interazzione suciale. Ci hè un grande dibattimentu nantu à se u recente cambiamentu à i "3Ds" (Diplomazia, Sviluppu è Difesa) cum'è parte di a pulitica estera di i Stati Uniti sustene l'adattazione sana è l'evoluzione di e società in crisa, a migliione di a stabilità è a probabilità di pace sustinuta, o s'ellu hè veramente disruptive à u benessiri suciale generale in e nazioni induve i "3D" sò implementati.

Questa cunferenza accoglie parlanti da una varietà di discipline, pannelli affascinanti è ben infurmati è ciò chì hè sicuru d'esse un dibattitu assai animatu. Spessu, i diplomati, i negoziatori, i mediatori è i facilitatori di dialogu interreligiosa sò incomodi à travaglià à fiancu à i membri militari chì credenu chì a so presenza sia antagonista. A dirigenza militare trova spessu sfide per a realizazione di e so missioni di supportu sottumessi à i tempi più larghi è a struttura di cummandu impenetrabile di i diplomati. I prufessiunali di u sviluppu si sentenu regularmente sfasati da e regule di sicurezza è e decisioni politiche imposte da i so culleghi diplomatici è militari. E pupulazioni lucali nantu à a terra impegnate à migliurà a sicurità è a qualità di vita di e so famiglie, mantenendu a coesione di u so populu si trovanu cunfruntatu cù strategie novi è micca testate in quelli chì sò spessu ambienti periculosi è caòtici.

Attraversu sta cunferenza, l'ICERM cerca di prumove a ricerca accademica cù l'applicazione pratica di i "3D" (Diplomazia, Sviluppu è Difesa) à a consolidazione di a pace trà i populi, o trà gruppi etnici, religiosi o settari sia in e fruntiere.

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A religione hè unu di i fenomeni socioeconomichi cù impatti innegabili nantu à l'umanità in ogni locu in u mondu. Cum'è sacrosanta, a religione ùn hè micca solu impurtante per a capiscenu di l'esistenza di ogni populazione indigena, ma hà ancu una rilevanza pulitica in i cuntesti interetnici è di sviluppu. L'evidenza storica è etnografica nantu à e diverse manifestazioni è nomenclature di u fenomenu di a religione abbundanu. A nazione Igbo in u Sud di Nigeria, da i dui lati di u fiumu Niger, hè unu di i più grandi gruppi culturali imprenditoriali neri in Africa, cù un fervore religiosu inconfundibile chì implica u sviluppu durevule è l'interazzione interetnica in i so cunfini tradiziunali. Ma u paisaghju religiosu di Igboland hè in constantemente cambiante. Finu à u 1840, a religione dominante (s) di l'Igbo era indigena o tradiziunale. Meno di duie decennii dopu, quandu l'attività missionaria cristiana hà iniziatu in a zona, hè stata liberata una nova forza chì eventualmente ricunfigurava u paisaghju religiosu indigenu di a zona. U Cristianesimu hà crisciutu à nanu a dominanza di l'ultimi. Prima di u centenariu di u Cristianesimu in Igboland, l'Islam è altre religioni menu hegemonichi sò ghjunti per cumpete contru à e religioni indigene Igbo è u Cristianesimu. Stu documentu traccia a diversificazione religiosa è a so rilevanza funziunale per u sviluppu harmoniu in Igboland. Piglia e so dati da opere publicate, interviste è artefatti. Argumenta chì quandu emergenu e nuove religioni, u paisaghju religiosu Igbo cuntinuerà à diversificà è / o adattà, sia per l'inclusività o l'esclusività trà e religioni esistenti è emergenti, per a sopravvivenza di l'Igbo.

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