Incuntrà i principali oratori per a Cunferenza Internaziunale 2022 nantu à a Risoluzione di Cunflitti Etnici è Religiosi è a Peacebuilding

Semu felici di annunzià ufficialmente i parlanti principali per a Conferenza Internaziunale 2022 nantu à a Risoluzione di Cunflitti Etnici è Religiosi è a Peacebuilding chì si terrà da u 28 à u 29 di Settembre 2022 in u Castellu Reid à Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577.

I principali oratori 2022 sò:

1. Dr Thomas J. Ward, Provost è Prufessore di Pace è Sviluppu, Presidente (2019-2022) di Unificazione Theological Seminary New York, NY. 

2. Shelley B. Mayer, Senaturi di u Statu di New York (Rappresentendu u 37th District) è Presidente di u Cumitatu per l'Educazione. 

U nostru oratore principale per l'inaugurazione Ghjurnata Internaziunale di a Divinità celebrazione (29 di sittembri, 6:30 PM - 8:30 PM) hè:

3. Dr Daisy Khan, D.Min, Fundatore è Direttore Esecutivu, Iniziativa Islamica di e Donne in Spiritualità è Ugualità (WISE) New York, NY.

Semu assai grati à Guvernatore Kathy Hochul, Governatore di u Statu di New York, per avè mandatu un missaghju di sustegnu è delegate dui ufficiali di a Camera Esecutiva per rapprisintà a so in a cunferenza. Guvernatore Kathy Hochul sarà rapprisintatu da: 

4. Sibu Nair, Direttore Diputatu di l'Affari Asiatici Americani, Camera Esecutiva.

5. Brandon Lloyd, Rappresentante Regionale di u Lower Hudson Valley di u Guvernatore, Camera Esecutiva.

In più di i principali oratori, fate riferimentu à u volante di cunferenza per i nostri oratori distinti. 

Visita di u pagina di cunferenza per infurmazione nantu à u prugramma di cunferenza, sponsorizazione, iscrizzione, hotel, etc. 

Cù pace è benedizioni,

U Team di Mediazione ICERM
https://icermediation.org/

Flyer di a Conferenza ICERM 2022
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Cunversione à l'Islam è u Naziunalismu Etnicu in Malesia

Stu documentu hè un segmentu di un prughjettu di ricerca più grande chì si focalizeghja nantu à l'aumentu di u naziunalismu etnicu malese è a supremazia in Malesia. Mentre chì l'ascesa di u naziunalismu etnicu malese pò esse attribuita à diversi fatturi, stu documentu si focalizeghja specificamente in a lege di cunversione islamica in Malesia è s'ellu hà rinfurzatu o micca u sentimentu di a supremazia etnica malese. A Malasia hè un paese multietnicu è multi-religiosu chì hà guadagnatu a so indipendenza in u 1957 da i britannichi. I malesi essendu u gruppu etnicu più grande anu sempre cunsideratu a religione di l'Islam cum'è una parte di a so identità chì li separa da l'altri gruppi etnici chì sò stati purtati in u paese durante u duminiu coloniale britannicu. Mentre l'Islam hè a religione ufficiale, a Custituzione permette à l'altri religioni di esse praticati pacificamente da i malesi malesi, vale à dì l'etnia cinese è indiana. Tuttavia, a lege islamica chì guverna i matrimonii musulmani in Malesia hà mandatu chì i non-musulmani devenu cunvertisce à l'Islam s'ellu vulianu marità cù musulmani. In questu documentu, sustene chì a lege di cunversione islamica hè stata aduprata com'è strumentu per rinfurzà u sentimentu di u naziunalismu etnicu Malay in Malesia. I dati preliminari sò stati raccolti basatu annantu à l'entrevista cù i musulmani malesi chì sò maritati cù micca malesi. I risultati anu dimustratu chì a maiuranza di l'intervistati malesi cunsidereghja a cunversione à l'Islam cum'è imperativa cum'è esige da a religione islamica è a lege statale. Inoltre, ùn vedenu ancu micca mutivu per quessa chì i non-Malays s'opponenu à cunvertisce à l'Islam, cum'è dopu à u matrimoniu, i zitelli seranu automaticamente cunsiderati Malays in quantu à a Custituzione, chì vene ancu cù statutu è privilegi. I punti di vista di i non-Malays chì si sò cunvertiti à l'Islam sò basati nantu à interviste secondarie chì sò state realizate da altri studiosi. Cum'è esse un musulmanu hè assuciatu à esse malese, parechji non-Malays chì cunvertiti si sentenu arrubatu di u so sensu di l'identità religiosa è etnica, è si sentenu pressati per abbraccià a cultura etnica malese. Mentre cambià a lege di cunversione puderia esse difficiule, i dialoghi interreligiosi aperti in i scoli è in i settori publichi puderanu esse u primu passu per affruntà stu prublema.

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