• U cunflittu hè inevitabbile in ogni sucità induve a ghjente hè privata di u so diritti umani fundamentali, cumpresi i diritti di sopravvivenza, a rapprisentazione di u guvernu, e libertà culturali è religiose è l'ugualità; cumpresi sicurezza, dignità è associu. U cunflittu hè ancu prubabile di accade quandu l'azzione di un guvernu hè cunsideratu cum'è cuntrariu à l'interessu etnicu o religiosu di un populu, è induve a pulitica di u guvernu hè biased in favore di un gruppu particulari.

• L'incapacità di truvà suluzioni à i cunflitti etno-religiosi avarà cunsiquenzi pulitichi, suciali, ecunomichi, ambientali, di sicurezza, di sviluppu, di salute è psicologicu.

• I cunflitti etno-religiosi anu un altu potenziale di degenerazione in viulenza tribale, massacri, guerre etniche è religiose, è genocidi.

• Siccomu i cunflitti etnici è religiosi anu cunsiquenzi devastanti, è sapendu chì i guverni affettati è interessate cercanu di gestisce elli, hè primurosu di studià è capisce e strategie preventive, di gestione è di risuluzione digià pigliate è e so limitazioni.

• E diverse risposte di i guverni à i cunflitti etno-religiosi sò stati tempuranee, inefficienti è à volte ùn sò micca urganizati.

• A ragiuni maiò per chì i grievances etno-religiosi sò ignorati, è e misure preventive precoci, urgenti è adatte ùn sò micca pigliate pò esse micca per l'attitudine di negligenza chì hè spessu nutata in certi paesi, ma per l'ignuranza di l'esistenza di sti grievances. à u stadiu iniziale è à u livellu lucale.

• Ci hè una mancanza di adattazione è funziunamentu Sistemi d'Avvertimentu Precoce di Cunflittu (CEWS), o Meccanismu d'Avvertimentu Precoce di Cunflittu è Risposta (CEWARM), o Reti di Monitoraggio di Cunflitti (CMN) à i livelli lucali da una banda, è una mancanza di prufessiunali di Sistemi d'Avvisu Precoce di Cunflittu furmati currettamente cù cumpetenze è cumpetenze spiciali chì li permettenu à sente attente. è diventate attenti à i segni è e voci di u tempu, invece.

• L'analisi adeguata di i cunflitti etno-religiosi, cun un focusu nantu à i gruppi etnici, tribali è religiosi implicati in u cunflittu, l'urighjini, e cause, e cunsequenze, l'attori implicati, e forme è i lochi di l'occurrence di sti cunflitti, hè assai cruciale per evità di prescrive. rimedi sbagliati.

• Ci hè un bisognu urgente di un cambiamentu di paradigma in u sviluppu di e pulitiche chì sò destinate à gestisce, risolve è prevene i cunflitti cù tematiche è cumpunenti etno-religiosi. Stu cambiamentu di paradigma puderia esse spiegatu da duie prospettive: prima, da a pulitica retributiva à a ghjustizia ristorativa, è a seconda, da a pulitica coercitiva à a mediazione è u dialogu. Cridemu chì "l'identità etniche è religiose ora inculpate per a maiò parte di i disordini in u mondu ponu in realtà esse sfruttate cum'è beni preziosi in sustegnu à a stabilizazione è a coesistenza pacifica". Quelli chì sò rispunsevuli di tali spargimenti di sangue è quelli chì soffrenu da e so mani, cumpresi tutti i membri di a sucità, anu bisognu di un spaziu sicuru in u quale sente e storie di l'altri è amparà, cun guida, per vede l'altri cum'è umani una volta di più.

• Data a diversità culturale è l'affiliazioni religiose in certi paesi, a mediazione è u dialogu puderia esse un mezzu unicu per a consolidazione di a pace, a cunniscenza mutuale, u ricunniscenza mutuale, u sviluppu è l'unità.

• L'usu di a mediazione è u dialogu per risolve i cunflitti etno-religiosi hà u putenziale di creà una pace durabile.

• Formazione di mediazione etno-religiosa aiuterà i participanti à acquistà è à sviluppà e cumpetenze in a risoluzione di cunflitti è attività di monitoraghju, avvisi precoci è iniziative di prevenzione di crisa: identificazione di cunflitti etno-religiosi potenziali è imminenti, analisi di cunflitti è di dati, valutazione di risichi o di difesa, rappurtazioni, identificazione di Prughjetti di Risposta Rapida (RRP) è meccanismi di risposta per azzione urgente è immediata chì aiutanu à evità u cunflittu o à riduce u risicu di l'escalation.

• A cuncepimentu, u sviluppu è a creazione di un prugramma di educazione per a pace è di i meccanismi per a prevenzione è a risoluzione di cunflitti etno-religiosi per mezu di a mediazione è u dialogu aiutanu à rinfurzà a coesistenza pacifica trà, trà è in gruppi culturali, etnici, razziali è religiosi.

• A mediazione hè un prucessu non partigianu di scopre è risolve e cause sottostanti di cunflitti, è inaugurà novi strade chì assicuranu una cullaburazione pacifica durabile è una coabitazione. In a mediazione, u mediatore, neutrale è imparziale in u so accostu, aiuta i partiti cunflitti à vene raziunale à una suluzione à i so cunflitti.

• A maiò parte di i cunflitti in i paesi di u mondu anu o origini etniche, razziali o religiose. Quelli chì sò pensati à esse pulitichi sò spessu sottumessi etnici, razziali o religiosi. L'esperienze anu dimustratu chì i partiti di sti cunflitti sò generalmente manifestanu un certu livellu di sfiducia in ogni intervenzione chì hè suscettibile à esse influenzatu da qualcunu di i partiti. Allora, a mediazione prufessiunale, grazia à i so principii di neutralità, imparzialità è indipendenza, diventa un metudu di fiducia chì puderia guadagnà a fiducia di i partiti cunflitti, è li porta à pocu à pocu à a custruzzione di una intelligenza cumuna chì guida u prucessu è e cullaburazioni di i partiti. .

• Quandu i partiti à un cunflittu sò l'autori è i custruttori chjave di e so solu suluzione, rispetteranu i risultati di e so deliberazioni. Ùn hè micca u casu quandu e suluzioni sò imposte à qualcunu di i partiti o quandu sò custretti à accettà.

• A risolve i cunflitti per mezu di a mediazione è u dialogu ùn hè micca straniera à a sucità. Sti metudi di risoluzione di cunflittu sò sempre stati usati in e società antiche. Dunque, a nostra missione di mediatori etno-religiosi è facilitatori di dialogu cunsisterebbe in a rinfurzà è à rivitalizza ciò chì era sempre esistitu.

• Quelli paesi in i quali si verificanu cunflitti etno-religiosi custituiscenu una parte integrante di u globu, è qualunque impattu nantu à elli hà ancu un impattu annantu à u restu di u mondu in un modu o un altru. Inoltre, a so sperienza di a pace aghjunghjenu micca pocu à a stabilità di a pace globale è viceversa.

• Saria praticamente impussibule di migliurà a crescita ecunomica senza prima di tuttu creà un ambiente pacificu è senza viulenza. Per implicazione, l'investimenti chì creanu ricchezza in un ambiente viulente sò un semplice perdu.

L'inseme di credenze sopra, trà parechje altre, cuntinueghja à inspiràci à sceglie a mediazione è u dialogu etno-religiosu cum'è meccanismi di risoluzione di cunflitti adattati per a prumuzione di a coesistenza pacifica è a pace durabile in i paesi di u mondu.